关于雷州的概念有两个，一是民系上的雷州，二是现有行政区域的雷州，即雷州市。民系的雷州是指※※上的雷州府所属各县（徐闻、海康、遂溪）；即现在大家所认同的“雷州民系”；雷州市位于广东省西南部的雷州半岛上。
         雷州广袤的红土地留下历朝贤臣名将的足迹。西汉、东汉伏波将军路博德、马援衔命维护祖国版图的统一，先后挥师南下，屯兵雷州，庇护民众，雷人筑“伏波祠”以纪其功；唐代名宦李邕、宋代名臣寇准、李纲、胡铨、秦观、苏轼、苏辙、赵鼎、李光、任伯雨、王岩叟等先后被贬到雷州或途次雷州，带来了先进的中原文化，被文天祥称誉“敬贤如师”的雷州人民为之建十贤祠、苏公亭、寇公亭、真武堂纪念。
以下内容由 100g 于 2013-2-16 16:05 补充
增加新兴，封开两地旅游照，广东境内，有很多风土人情的地方和美景，希望多多介绍
以下内容由 100g 于 2013-2-28 04:12 补充
     雷州半岛因“雷”而得名。从科学研究上看，雷州半岛处于热带气候带边缘，濒临南海，空气湿润，天气复杂多变，尤其以强对流天气为多，这就导致了雷州半岛雷电频发——一年中有200多天打雷，其中还有3个多月的雷暴天气，位居中国第一，世界第二（第一是印度尼西亚）。“雷”已经成为雷州半岛的代名词。听着雷声长大的半岛居民，最能理解什么是“雷霆万钧之势”。外地人难以想象这里对雷电的敬畏，雷州半岛上处处打上了雷的烙印，也形成了独一无二的“雷神文化”。
   雷州半岛的雷神祭典，从古自今，长盛不衰。从半岛北面的遂溪，到中部的雷州，再到南边的徐闻，祭祀仪式因地域不同而风格迥异，但大多都保留了上刀梯、过火海、百豕酬神等环节。特别是“过火海”—— 即堆烧大批木材，把火炭铺在地下，参祭人从熊熊火焰中飞奔而过，只见烟炎张天、火星飞溅，人却毫发无损，场面极为震撼。

在春节后，雷州半岛各个地方都有类此的习俗

正啊，好记录

不错的人文和风……。。

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东岭村※※

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以下内容由 100g 于 2013-3-1 16:10 补充
强，那鞭炮就往身上扔

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从小就参与，那鞭炮是吓大的。

88

这是一年一度，村里的大事。人山人海啊

遍地红

084

硝烟滚滚啊

这鞭炮，狂轰了几个小时。

雷州半岛因“雷”而得名。从科学研究上看，雷州半岛处于热带气候带边缘，濒临南海，空气湿润，天气复杂多变，尤其以强对流天气为多，这就导致了雷州半岛雷电频发——一年中有200多天打雷，其中还有3个多月的雷暴天气，位居中国第一，世界第二（第一是印度尼西亚）。“雷”已经成为雷州半岛的代名词。听着雷声长大的半岛居民，最能理解什么是“雷霆万钧之势”。外地人难以想象这里对雷电的敬畏，雷州半岛上处处打上了雷的烙印，也形成了独一无二的“雷神文化”。
   雷州半岛的雷神祭典，从古自今，长盛不衰。从半岛北面的遂溪，到中部的雷州，再到南边的徐闻，祭祀仪式因地域不同而风格迥异，但大多都保留了上刀梯、过火海、百豕酬神等环节。特别是“过火海”—— 即堆烧大批木材，把火炭铺在地下，参祭人从熊熊火焰中飞奔而过，只见烟炎张天、火星飞溅，人却毫发无损，场面极为震撼。

石狗：雷州半岛的远古图腾　　※※的许多地方，自古以来，守在公共场合以及家族的祠堂、百姓家居门口的都是雄风威武的石头狮子，但来到雷州半岛，狮子不见了踪影，人们请来的竟是石狗。　　为什么在雷州半岛会出现如此众多的石狗？据学者们推测，这与半岛先民的图腾崇拜有关。雷州半岛的先民为“百越”人，隋唐时又称为“俚僚”人，他们共同的习俗就是崇拜“盘瓠”（上古神话人物，化身为一金犬），认为他是保佑氏族繁衍、百业兴旺的神灵，至今在半岛乡间，还流传有赞颂神灵的《盘瓠歌》。　　在古代，先民们对狗备极尊崇，甚至杀了某人之父，只要以一只狗奉献给其母，就可赎罪——“母得狗谢，不复衔恨。”遗留至今的众多石狗雕刻，正是远古“盘瓠图腾崇拜”的最好表达。图腾本是神圣、供人膜拜的，可是现在雷州半岛居民却嗜食狗肉，狗早已走下神坛，成为人们桌上的美味佳肴，这又是为什么呢？　　这个有趣的现象，民俗学家给了我们解答：盘瓠崇拜历时几千年，到了现在已逐渐式微，后人虽然还会受其影响，但已不可能再顶礼膜拜了。特别是历朝历代雷州半岛外来移民众多，他们没有以狗为图腾的习俗，看到雷州半岛狗多，便大兴吃狗之风。从高高在上的神灵，到走上餐桌，雷州石狗也随之成了一个有趣的文化现象。

白切鸡，白切鹅，还有出名的雷州白切狗

三元塔
这是雷州市内要收费的景点，15元，塔是可以登上的，下午6点后只收5元。