巧用清明节小假期，走了个“柬埔寨暹粒吴哥包机直飞四晚六日游”。  
    说是六日游，实际上只是四天。放假的头天晚上走，上班后的第二天凌晨回，只耽误一天工作，请一天假即可。
不到四千公里，飞近五个小时，不算太难受。只是这个季节天太热，每天四十来度，有点吃不消。回忆起来，还是值得。
柬埔寨，旧称高棉，是位于东南亚中南半岛的一个国家，首都金边。该国西部及西北部与泰国接壤，东北部与老挝交界，东部及东南部与越南毗邻，南部则面向暹罗湾。高棉族是主体民族，占总人口的80%，少数民族有占族、普农族、老族、泰族、斯丁族等。佛教为国教，95%以上的居民信奉佛教，占族信奉※※※教，少数城市居民信奉天主教。※※、华侨约60万。柬埔寨是东南亚发展较为落后的国家，亦为世界上最不发达国家之一，经济以农业为主，工业基础薄弱，贫穷落后。柬埔寨是东南亚国家联盟成员国之一。
    柬埔寨是个※※悠久的文明古国，于公元1世纪下半叶建国。公元9世纪至14世纪吴哥王朝为鼎盛时期，国力强盛，文化发达，创造了举世闻名的吴哥文明。1863年起，柬先后被法国和日本占领，1953年11月9日独立。20世纪70年代开始，柬经历了长期的战乱。1993年在国际社会的斡旋和监督下，柬举行大选，恢复了君主立宪制。此后，随着柬国家权力机构相继成立和民族和解的实现，柬埔寨进入和平与发展的新时期。
就让我们一起走进这个古老、质朴而神秘的王国。
    气度恢宏的大吴哥城
    大吴哥城位于柬埔寨暹粒。
    大吴哥城是真腊王国吴哥王朝的国都，于12世纪后期由高棉王国国王Jayavarman扩建而成。因他信奉佛教，所以都城紧挨吴哥窟。
    与吴哥窟不同的是，城内的生活气息更为浓厚的巴戎庙（Bayon）又称拜云寺，位于吴哥王城的正※※，拥有五十多座大大小小的宝塔，四面都雕刻着神王的微笑面容，其中在东北角有座雕像最为传神，被后人尊为“高棉的微笑”，各地游客无不在此全景留念。宽阔的※※大道、十二生肖像、空中宫殿和宏伟的斗象台（斗象台在过去是举行庆典仪式的地方，也是皇族政要迎宾检阅的地方），无不使人联想人头攒动的盛世场景。
    吴哥城呈正方形，由城墙和护城河保护，城墙高8米，整个城市有5道城门，除了东西南北四个正方向处各开有城门外，在东门的北面还开了一座胜利之门，城门都是塔形结构，每个塔身上都有面向四方的四面佛像，以慈悲的眼神检阅进入城内的每一个人；城墙外就是护城河，城门外各有架有一座桥，连接城里城外，每座桥采用印度教的神话故事，两边各有27尊2.5米高的跪坐石雕半身像排成一列，一边象征神灵，一边象征恶魔，双方进行激烈的角力。
    吴哥城景点门票共分三种，一天20美元，三天40美元，七天60美元，与吴哥窟通用，可游览吴哥城和吴哥窟内所有吴哥古迹，门票上有个人照片，在售票处免费制作，并用购票者的母语宣读相关规则。我们团买的是40美元三天的（三次用）。因自己疏忽，为拍小吴哥日出，想第二次早上再去，头天下午没什么安排就先去踩点，结果把第二天的那次（第三次）给用了，起了个大早想占个好位置，没成行，验票员说什么也不让进了。这里的验票员非常认真，每个都要对着照片看，后来一扫听才知，抓住逃票的罚200美金，一半归他们自己，一半交公。
    由于整个景点规模较大，有出租机动和非机动车辆。两轮摩托5-8美元/天，三轮摩托10-16美元/天，小型轿车20美元/天，面包车25美元/天。不过这里的三轮摩托就是两轮摩托后抽拉个车厢，很有特点，就是不太安全。速度快了转弯时容易翻车。如有时间租个自行车挺好，每天才一美元，方便实惠，还能锻炼身体。欧美的老外们一般都这样，在暹粒住上个十天半月的，很休闲。

崩密列（Beng Mealea），是一座小吴哥窟式的寺庙，名字的意思是“荷花池”。这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里，崩密列是一座印度教寺庙，但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。建造这座寺庙最初所使用的材料是沙岩，所以很多建筑都已经损毁，而且很难再被复原。
崩密列不属于常规的吴哥景区范围内，所以一般的旅游团行程中很少会包括这个景点，因为确实有些太荒僻了。来这里，需要每人35美金的额外费用。 　
崩密列在废弃的庭院和塔之间，树木草丛茂密地生长着。很多年来，这里一直都是难以到达的地方，不过最近铺筑的道路使得很多游客都慕名而来。
坐汽车到从吴哥古迹主景区过来会花费不少时间，汽车能快些，而“TUTU”会很慢。当你到达崩密列的时候，你会发现如今的崩密列很像当年外国探险家发现吴哥时的样子：寺庙坍塌严重，被树木掩映，无路可走。如果没有导游带领，你根本不知道如何穿过这片巨大的废墟。看过电影《古墓丽影》的朋友对塔布笼寺一定还有印象，它给人的感觉是奇异，而崩密列带给你的则多是震撼。 　
随着深入崩密列所在景区，您还会发现栈道。这条栈道也和一部电影有关，它是在拍摄电影《虎兄虎弟》时搭建的。由此可见，吴哥古迹中的很多景点都是深受电影导演们厚爱的，因为这里所透露出的神秘感绝对是世界罕有的。 　
当您跟随着当地导游爬窗户，走屋脊，穿房屋的时候，你会发现永远有惊喜在前面，而且也永远不知道前方等待着的是怎样令人惊喜的景色。如果您热爱探险，那崩密列绝不可错过。
这里有很多小朋友导游，他们会主动跟带着你探险、介绍。不过结束时，会向你要些小费，1美元或者10元人民币，他们都很高兴。实在没有，给几块糖果也行。没有当成“导游”的小孩子会追着你叫“哥哥好帅”或者“姐姐好靓”
的瘪脚汉语要钱或糖果小吃食。

巴肯山（Bakheng）是吴哥主要遗迹群内的一座小山丘，在吴哥窟西北1.5公里处，高67米，是附近唯一的制高点可以骑大象上山。山丘上有一座吴哥庙宇遗迹，是耶输跋摩一世（Yasovarman I）开始以大吴哥城附近地区为首都后的第一座国庙，亦奠下后来吴哥建筑的基础格局。
山顶上的巴肯寺（Phnom Bakheng）虽然早已破败，但是它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个寺庙，被称为“第一次吴哥”。山的西边是开阔的西池（West Baray），东南方丛林中是吴哥窟。从这里向北可以望见泰柬边界。巴肯寺外有长650公尺，宽436公尺的长方形壕沟，可能是罗洛斯旧都建筑的防水患工程用在新建筑上，象征印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海。巴肯寺建立于平坦的山顶。
建在巴肯山顶的巴肯寺，体现了当时高棉人对山的崇拜。这座象征着整个宇宙的建筑，设计上充满象征符号。
山顶上观日落是个很不错的选择。不过因为山巅面积有限，好点的角度只能站百八十人，要看日落，得早早地上山排队站位子。六点二十日落，四点之前就得上山。好天时，晒得要命，四十来度啊。

蟠蛇水池位于柬埔寨暹粒省，在大吴哥城外，是吴哥王朝时的医院。
蟠蛇水池由一个大方池和对称分布在四边的四个小池组成，就像巴厘岛的一些旅游胜地极富装饰性的水塘。大方池的中间矗立着中心塔，每个小方池都雕刻有一个有趣的地下喷泉。蟠蛇水池神庙原来设在一个为圣剑寺供水的巨型水库中。
湖的※※有一个圆形岛，岛上有个圆形寺庙，寺庙直径为15米。从湖底沿着七个台阶登上岛顶，在第七个台阶上有一圈精细的莲花花瓣雕刻，形成一个大型莲花座，而寺庙就建在这个莲花座上。第二个台阶周围有两条七头蛇神缠绕，两条蛇尾在寺庙的西边，两个蛇头在东边。
以前蟠蛇水池是祭司为人治病的地方，由一大四小的正方形水池组成，※※的那个水池最大，而它的四边都有水道连接一个比※※小的正方形水池，在四个小水池各自有四个代表性的雕像作出水口。
人民对神赋予十足的信任、崇拜，因为他们的精神在那里，所以蟠蛇水池的圣水可以洗去人们身上一切病痛的。

圣剑寺在1927年至1932年曾被修缮过。它是在12世纪时，阔耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。据说当时大吴哥城正在修建，这里就成了国王临时的住所，也就是他举行朝拜和读书的地方。在寺中有一块碑文，是阔耶跋摩七世的儿子所写。
圣剑寺规模宏大，其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时，他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑（传说高棉国王接受父亲赠送的宝剑，并把它存放在自己的葬庙中）的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从※※圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。
修理圣塔寺的国际遗迹基金会并没有清理南面的寺庙，南面的遗迹则一直深埋于从林中。圣剑寺中间部分高，代表了宇宙的中心——须弥山。根据考证，吴哥王朝的皇族在15世纪时曾弃吴哥城而去，而圣剑寺的香火却一直很旺。

塔普伦寺（Ta Prohm，部分地区译作“塔布茏寺”）是古真腊吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世为他母亲所修建的寺院，兴建于1186年。塔普伦寺属于吴哥文化较为后期的作品。
十九世纪中叶法国人发现塔普伦寺之后，即因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃整修，保持了原始模样，由此形成了塔普伦寺林寺一体的独特景象与标记。
结实雄大的榙普伦寺，被当地人称为蛇树的卡波克（Kapok）树所盘踞，它们粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门，由一颗不起眼的小种子开始，历经数百年的努力，深稳紧密地缚住神庙，让枝干有力地向天攀升。
而今卡波克葱茂的树叶就像祈神的臂膀，成功地伸向天际，与神庙交错相缠，蔚为奇观，以至有些学者甚至认为这些树也应列入神庙※※的一部份而一并保护。
    这里也是好莱坞电影大片《古墓丽影》的拍摄场地。

女王宫距暹粒30公里左右，车程一个小时。
女王宫被誉为吴哥艺术皇冠上的一颗明珠。它是一座供奉湿婆神的印度教寺庙，由略带桃色的石块建造而成，寺内有世界上最好的石雕作品。它以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，虽然规模很小，却是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。很多人都说它很可能是由一个女人修建的，因为这里的石雕实在是太过精致细腻了，不像是出自男人之手。

茶胶寺（又名达高神寺）是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇，位于吴哥城东、塔布茏寺西北。1000年闍耶跋摩五世（Jayavarman V）兴建，但半途而废（导游讲是建设过程中遭雷霹不吉利而停工）。茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔，是高棉的第一座全砂岩石建筑，坚硬的长条青石，整齐的堆积在三层平台上，为扇山金字塔结构，五座莲花塔底层平台长120米、宽100米，※※塔高50米。
荼胶寺并没有经过很多装饰，这让它在装修精美的柬埔寨建筑作品中夺目而出。但也正是它的简洁建筑风格让它享有一定的建筑地位，它的蓝图显示了人类精神和欣赏品味的发展。[2]
登上茶胶寺的顶端，四周可见郁郁葱葱的绿色树林，还能俯瞰吴哥城全貌。不过登临时要特别小心，这里的台阶是整个吴哥古迹中最高最陡的。有点恐高症的还真不敢回头看脚下的人头。

周萨神庙建于公元12世纪初期索亚娃曼二世统治时期。与其北边相距170 米的托玛侬神庙为同一时期建造，其 建筑布局、结构形式完全一样。但这两组建筑为何而建，目前尚不清楚。只是在19世纪后期，驻柬法国军官迪科在 发现这组建筑时，从当地人口中得知该庙是供奉周萨神（ChauSay ）的，故法国人将其命名为周萨神庙（ChauSayTevoda）。
在20世纪上半叶，法国人也对周萨神庙进行了清理和抢险加固工作，进入20世纪70年代，吴哥古迹与这个国家一起历经了近20年战乱的浩劫。直至1993年柬埔寨※※和联合国教科文组织发起了拯救吴哥古迹的国际行动。
周萨神庙为印度教寺庙，属小吴哥建筑风格。是吴哥古迹中一座较小的寺庙，然而其建筑布局所反映出来的宗教内涵又独具特色。
※※参与了拯救吴哥古迹的国际行动，我们与各国交流的机会多了，学到的经验和应吸取的教训也比以往更直接、快捷。但在中国直接参与援助的周萨神庙和茶胶寺工地，并没有发现中国的工程技术人员，想和他们交流一下的原望落空