三岩“帕措”是当前世界并不多见的父系氏族的残留，至今仍比较完整地保留着原始父系氏族部落群的一些基本特征。在藏语中“帕”指父亲一方，“措”指聚落之意，“帕措”指“一个以父系血缘为纽带组成的部落群”，也就是※※传统观念中的骨系。帕措既有氏族的特征，又有部落的职能，基本上是一个父系社会。但帕措拥有更为严密的组织结构和鲜明的氏族※※议会特征。三岩的帕措组织称为“父系原始文化的活化石”。
旧时广义的三岩地区包括金沙江两岸的今贡觉三岩、今四川

白玉县山岩,以及周边四川巴塘、※※芒康和江达沿江部分乡村。这一地区的社会形态与其它藏族地区全然不同,被学术界定名为“原始父系制残余”,存在得好生奇怪。关于这一群体的来源,有人在江对岸的白玉山岩做过考察,提出“阿里古格后裔”、“吐蕃贵族后裔”、氐羌南下与土著结合……之说等等。

三岩地区是一个行政区划，但它首先是作为一个地域概念而存在的。清朝末年刘赞廷在《边藏刍言》、《武城县志》中记载，三岩“总面积二万八千七百八十方里，其疆域北至玛隆与同普县界，东北以巴坝山顶与白玉县界，东与巴安县界；东以宗巴，南至日吉桑乡，以东属巴安，以西属武城，南以支巴水沟与宁静县界，西以吉池岭与贡县界 。 ”

在藏族传统的地域观念中，三岩地处四川和※※交界的金沙江峡谷两岸，其东部大致包括今四川白玉县的山岩乡、沙玛乡、盖玉乡和巴塘县甲阴乡的部分地区；其西部为今※※贡觉县三岩办事处和芒康县的昂多、戈波乡，其中以四川白玉县山岩乡和※※贡觉县三岩办事处为核心。

※※上白玉的山岩与贡觉的三岩本为一家，1932 年由于《岗拖和约》的签订，江东岸那边的山岩划归四川白玉管理。自此三岩以金沙江为界，在※※习惯称之为“ 三岩 ” ，但在四川则习惯称之为 “ 山岩 ” ，成为两个地域概念不同的行政区划。[1]

楼主这个帖子有意思，三岩地区真的没听说过，请多发帖子，展示当地的风土人情和壮丽风光。

三岩孩童。

三岩碉楼。 本帖最后由 康巴的汉子 于 2014-8-10 04:05 编辑

高原精灵--黄羊。

雪域之舟

高山牧场。

昌都风光。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

※※阳光。

高山牧场小错。

雄鹰在飞翔。

三岩地区高山牧场。

高山牧场繁花似锦。

3三岩※※
翻阅※※的烟云，三岩仿佛一直存在于刀光剑影之中。1770 年至1780 年，三岩人“ 劫抢※※※※茶包，并毙护送人等 ”，“ 萨安（三岩）贼匪屡放夹坝，竟于驻藏大臣常住宿之地，劫掠巴塘副土司特玛骡马，实属无法纪” 。

1780年 ，清朝乾隆帝钦点，四川军与噶厦地方※※进剿三岩未果。最极端的事件是：“ 光绪二十三年（1897 年）四川总督鹿传霖派兵攻之，因人强山险，未能深入，反提银4万两与之，又割巴塘土司蒋工之地相送，名曰：保路钱，饬保大道不出劫案。嗣后不惟劫案迭出。”清※※恼羞成怒，再次用兵征讨三岩，却无功而返；光绪23 年（1887 ）年前后川、滇、藏边务大臣赵尔丰曾三剿三岩，但都屡屡受折。直到清末宣统二年（1910 ），赵尔丰才联合德格土司攻克三岩，并改土归流，1912年三岩地区设置武城县，设委员1名负责管理全县事务， 划为巴安府（今巴塘县）。由此揭开了三岩一段 “ 王化 ” 的※※。

1919 年，※※地方噶厦※※用兵征服三岩，在雄松设立宗本。1950 年，※※※解放昌都地区，三岩宗、贡觉宗分别隶属于昌都解放委员会28 个宗之列。1959 年7 月，※※自治区筹备委员会通过了《※※地区区域的调整方案》，把三岩宗和贡觉宗合并为现在的贡觉县，于1959 年10 月1日成立贡觉县人民※※。最初三岩划为雄松、罗麦两区；1962 年又分为罗麦、雄松和木协三区；1988 年三岩撤区建乡时分为1 区6 乡，保留罗麦区，1997年又更名为三岩办事处（副县级），下辖克日、罗麦、沙东、敏都、雄松、木协六乡。

贡觉三岩一带在旧时是全藏最僻的地方，非强悍者不能存活，生为男人不会打家劫舍会被视为无能。必须坚守“病死为辱，刀死为荣”过一生。这一点可以从三岩人的《强盗歌》中略窥一二：

我骑在马上无忧无愁，

宝座上的头人可曾享受？

我漂泊无定浪迹天涯，

蓝天下大地便是我家。

我两袖清风从不痛苦，

早跟财神爷交上朋友；

从不计较命长命短，

世上没有什么可以留恋。

岩石山洞是我的帐篷，

从来不用学拉扯帐篷

凶猛野牛是我的家畜，

也不必拴牛羊在家门口。

因独自喝惯了大碗酒，

对头人从不会用敬语，

因独自吃惯了大块肉，

从不会用指甲扯肉丝。

我虽不是喇嘛和头人，

谁的宝座都想去坐坐，

我虽不是高飞的大鹏鸟，

哪有高山就想歇歇脚。

我侠义从不想找靠山，

双权长枪为我壮了胆，

我侠义是没有帮手的，

快马快刀是我的伙伴。

我侠客从不愿拜头人，

高高蓝天是我的主宰，

我侠客从不去点香火，

太阳月亮是我的保护神

旧时的三岩还盛行决斗。所谓决斗肯定就是拳脚对拳脚刀枪对刀枪，绝无半点暗算，也绝无半点逃避。以往，决斗是检验是否真男人的方式，这种习俗不但为三岩人信奉，一旦反目，生死相见，所以其他地区的人都不敢轻易地招惹三岩人。

好强斗狠和仇杀远非三岩人一生的内容。 三岩人是额头与眼睛纯净而明亮的人，他们中大多数人的信仰、甚至他们的一生，都在与自然的相互依存与拼搏中体现出来，因而来得热烈粗犷，来得与众不同.

2名字来源
关于四川“山岩”名字的由来，目前有两种说法。其一是说山岩“地势险要”，这一解释与 “ 山岩 ” 的地形相符：山岩地处金沙江大峡谷，四周被海拔5000 米左右的陡峭高山四面环绕，为此刘氏有 “ 崇山迭耸，沟溪环绕，森林绝谷，出入鸟道，形势危险 ” 的形象描述 〔2 〕 。其二是说※※上的山岩人以“剽悍”、“好斗”、“野蛮”和“抢劫”著称，外地人提及山岩人，无形中会产生一种恐惧之感；所谓“穷山恶水出※※”，外地人遂以“山岩”蔑称（“山岩”在藏语中还有“劣土”之意）山岩人民。1919 年，※※噶厦※※派藏军驱逐川军出藏，在三岩设宗，第一任宗本见山岩人衣衫褴褛、打赤脚，生产和生活状况都很原始，而且生性好斗，不受人管辖，遂将“山岩”这一绰号用作地名。

关于 ※※ “ 三岩 ” 的来历，刘赞廷提供了另外一种解读“以吉池为上岩，雄松为中岩，察拉寺为下岩，总其名曰三岩〔3 〕 ” ，认为 “ 三岩 ” 是上岩、中岩、下岩等三地的总称，这也是江西这边名字的来源。

总之，无论“ 山岩 ”还是“ 三岩 ”（又名 “ 山暗 ” ， “ 三暗 ”、“ 三崖 ”、“ 三艾 ”、“三芟 ” 和“ 萨安 ”等），都属音译问题，实际上是同一地域概念。由于该地处于历代※※※※与※※地方※※之间的缓冲地带，※※上“ 尚不属藏，亦未服汉管”。由于地势险恶、土地贫瘠，恶劣的自然条件迫使三岩人以抢劫为生，并以血缘为根基组织起来一致对外；清史曾记载三岩为：“ 化外野番，不服王化，抢劫成性，不事农牧 ” 。《清实录》称三岩为 “ 山暗巴系同藏大道 ” ，指的是：它是四川与※※ “ 茶马互市 ” 的必经之道，在政治、经济和军事上具有至关重要的地位。这是因为，康区分南北两条进藏大道，北路由德格到昌都，南路由巴塘到昌都，三岩位于这两条茶马古道的※※。为此“三岩人屡放夹坝，明火执仗，商旅不畅，深为※※※※与※※地方※※所患”。有文献记载三岩人“ 恃其地险人悍，弹丸之地，梗化二百余载，朝廷用兵屡矣 ” ，足见三岩与地方※※间剑拔弩张的紧张关系。

三岩地区地处※※与四川交界处金沙江峡谷，山势险峻，自然环境恶劣。三岩地区

人民通过修建碉楼式建筑对抗恶劣的自然环境与外敌入侵。

三岩碉楼式建筑的防御性不错，易守难攻，可是抗震、采光、防火方面很差。

三岩地区地处※※与四川交界处金沙江峡谷，山势险峻，自然环境恶劣。三岩地区

人民通过修建碉楼式建筑对抗恶劣的自然环境与外敌入侵。

三岩碉楼式建筑的防御性不错，易守难攻，可是抗震、采光、防火方面很差。