这是一座※※原始苯教推崇的神山，据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯※※阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅鲁藏布江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。阿穷杰博则以巨石压住树木才使得灾难得以幸免。接着两人又在比日神山山脚的古鲁村斗法，莲花生想彻底摧毁苯教，于是试图将比日神山推入尼洋河，在阿穷杰博的阻拦下均告失败。从此，工布地区的苯教得以保存。 至今，信奉苯教的当地百姓在这座神山上依然存有大石崇拜、神鸟崇拜和天梯（耸立在神山上的一棵巨树，因常有雾气镣绕，看似高耸入云，是苯教传说中的宇宙通天树， 树上挂着各色经幡和祭品）。每年“萨嘎达瓦节”苯教信众都要逆时针围绕神山转经，阿穷杰博被视为保护神山的英雄。
这个传说实际上是把当时的情境神话了。佛教从三个方向传入中国时，并不是一帆风顺。除本土精髓思想儒家和道家外，它还要和地方上的许许多多学说、教派斗争、包容，一路走来，历尽艰辛，远不是唐玄藏那九九八十一难所能涵盖的。正因如此，佛教之传入中国，并不是单纯照本宣科地舶来，而是在斗争、融合中生存、生根、发展，打上了深深的中国传统文化的烙印，甚至后来出现了一些儒释道共生的寺庙、道观。所以，除了※※上为数不多的几次灭佛运动外，佛教能在中国长盛不衰，无论是在战争年代还是和平时期。

比日神山