念青。卡瓦格博
       卡瓦格博（藏文：，藏语拼音：Kabagarbo）位于云南省迪庆藏族自治州西北部的德钦县境内，地处云南和※※边界，是太子雪山的主峰，海拔6740米。

       该山在藏语中称为kawadgarbo,意为“雪山之王”，又称“念青卡瓦格博”（knasqen kawadgarbo）和“绒赞卡瓦格博”，以表明这座雪山的神性。按照当地僧俗大众传统的认识，“卡瓦格博”既是主峰的名称，也是以主峰为首的一群山神的统称。其范围大致北起德钦的溜筒江，南到永支。

       卡瓦格博这个名称的来源十分古老，其起源当与藏族古代的神山信仰有关。而文字的记载，早在元代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系活佛噶玛。让穹多吉（1284年－1339年）所著的《圣地卡瓦格博焚烟祭文－祈降悉地雨》中便已出现。这一名称一直沿用至今。

      从1987年到2000年，来自日本、中国、美国的登山队多次试图登上卡瓦格博的峰顶，均告失败。1990年，有17名中、日登山者在海拔5100米的三号营地遇难。
     

      卡瓦格博被误为梅里雪山是源于二十世纪六十年代至七十年代的中国大地测量。当时，一支※※※测绘队因与当地人交流不畅，将卡瓦格博误作梅里雪山并将其标注到地图上。这一错误名称一直延续至今，并被外界所熟知，其原名卡瓦格博反而不名了。

       卡瓦格博自古以来受※※崇拜。在※※的心中，卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为：人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去。缺少了神的佑护，灾难将会降临。

      在松赞干布时期，相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山，密宗祖师莲花生大师历经八大劫难，驱除各般苦痛，最终收服了卡瓦格博山神。从此受居士戒，改邪归正，皈依佛门，做了千佛之子格萨尔麾下一员剽悍的神将，也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神，称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征，多、康、岭（青海、甘肃、※※及川滇藏区）众生绕匝朝拜的胜地。

       卡瓦格博雄居八大神山之首，统领另七大神山，225中神山以及各小山神，维护自然的和谐与宁静。藏族认为，每一座高山的山神统领一方自然，而卡瓦格博则统领整个自然界之所有。在卡瓦格博山下，你不能谈论一切细微之处的美丽，因为对任何出自自然的微瑕之美的言语称赞都仅仅赞美了卡瓦格博山神统领的整个自然界的极其微小的一部分，而这些都是对卡瓦格博山神的不敬，也是对广博而和谐的自然的不敬。

       藏区流传的指南经引人入佛境：“……卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，内似千佛簇拥※※诵经……。具佛缘的千佛聚于顶上，成千上万个勇猛空行盘旋于四方。这神奇而令人向往的吉祥圣地，有缘人拜祭时，会出现无限奇迹。带罪身朝拜，则殊难酬己愿……。” 在指南经中，对外转路线沿途所有景物，皆依佛教的内容作指引和解说，因此，所有景物都成了佛的印迹灵物。据佛教之说法，佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果，护佑今生来世。转经路上可见诸多玛尼堆群，刻写堆集了朝拜者的朝佛心愿。

      在外界，1908年法国人马杰尔·戴维斯在《云南》一书中首次使用“梅里雪山”的称呼，但这并不是指卡瓦格博雪山（太子雪山）。在当地，梅里雪山指的是卡瓦格博北面的一座小山脉，山脚有一个称为梅丽水（或梅里石）的小村庄，其主峰为海拔5229米的说拉曾归面布。“梅里”在藏语中意为药王山。
主要山峰

其主要山峰有以下几座：

卡瓦格博(太子峰，6,740ｍ)
缅茨姆(神女峰，6,054ｍ)
加瓦仁安(五方佛峰或五佛冠峰，5,470.5ｍ)
布迥松阶吾学(小儿峰)
洛拉争归贡布(说拉赞归面布或柏树山红脸凶神峰，5,229m，为地理意义上的梅里山脉主峰)
巴乌八蒙(英雄女儿峰，6,000m)
帕巴尼顶九焯(帕巴乃丁吉峰或十六尊者峰，5,880m)
玛兵扎拉旺堆(马兵扎堆五学或无敌降魔战神峰，6,365m)
奶日顶卡(圣山顶峰，6,379m)
粗归腊卡(5,993m)
扎拉雀尼(5,640m，为白芒雪山、亦作白马雪山主峰)

光

暖

雾霭下的松赞林

野鹤闲庭（纳帕海）

冬日纳帕（小景）I I

冬日纳帕（小景）I

朝霞下的大龟山

冬日纳帕（长卷）I

信仰之光

雪线上的经幡

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景色美，拍得好

卡瓦格博外转之都根拉咱逝者之林II

卡瓦格博外转之都根拉咱逝者之林

卡瓦格博外转之都根拉卡上的经幡II

卡瓦格博外转之都根拉卡上的经幡

卡瓦格博外转之都根拉卡抛洒“龙达”的益西江楚II

卡瓦格博外转之都根拉卡抛洒“龙达”的益西江楚

卡瓦格博外转之翻越都根拉卡的弗朗克与布莱德（两位都已年届70）

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真漂亮

属都秋色

晨雾中的噶丹。松赞林

拈花

念青。卡瓦格博全景