绿地剔红山水人物图八方捧盒【清中期，公元1776年——1839年】

绿地剔红暗八仙纹葵瓣式盒【清中期，公元1776年——1839年】

黑漆嵌螺钿团花纹盒【清中期，公元1776年——1839年】

剔红花卉纹画舫式香盒【清中期，公元1776年——1839年】

剔红牡丹双喜纹亚字形盒【清嘉庆,公元1795-1820年】

剔彩寿春宝盒【清中期】
剔彩是雕漆的一种，在器物上用不同颜色的漆，分层漆上每层若干道，使各色时，便剔去在他之上的漆层，再在需要的漆层上面刻花纹，使作品五色灿烂。

剔红花卉纹菊瓣式盒【清乾隆】
“剔红”就是在器物的胎型上，涂上几十层朱色大漆，待干后再雕刻出浮雕的纹样。

剔红团香宝盒【清乾隆】

剔红山水人物图倭角盘【明早期】

填漆花卉纹盘【明万历】
鎗金填漆是万历时期的一项重要而独特的漆类品种，其工艺是先在单色漆面上剔刻，然后填入各色漆及金，形成纹理.

剔红山水人物图八角盒【明代】

剔犀如意云纹盒【明代】
“剔犀”是指在漆胎上髹两种或三种颜色相间的漆层，每色均髹一定的厚度。由于各色漆层相间，雕刻处便露出不同的色层。经过磨光，即为成品。

填漆戗金龙纹葵瓣式盒【明嘉靖，公元1522年—1566年】

黑漆嵌螺钿二十四孝图八角套盒【明代】

朱漆菊瓣式盘【元代】

“张成造”剔红嬰戏图盘【元代】
剔红，即雕红漆也。始于唐，发展于宋元，盛于明清。元代张成、杨茂，嘉兴西塘名漆工。做工“藏锋清楚，隐起圆滑，纤细精致”。

剔犀如意云纹倭角方盘【元-明早期】

黑漆嵌螺钿人物图盒【宋-元早期】

画家家庭【1933年，布面油画，常书鸿】
常书鸿 (1904年—1994年)，画家、敦煌艺术研究家。1904年4月6日生于浙江杭县(今杭州)，因一生致力于敦煌艺术研究保护等工作，被人称作“敦煌的守护神”。

鹦鹉纹鎏金银腰带【五代（公元907年～960年），吴越，杭州雷峰塔出土】
腰带是唐宋时极受人们重视的服饰用品，佩带者将代表自己身份的腰带敬献佛祖，足见对佛的虔诚。 本帖最后由 晓锋 于 2016-8-8 20:50 编辑

鎏金释迦牟尼佛说法像【唐-五代，杭州雷峰塔出土】
这尊雷峰塔地宫标志性的佛教造像历经千年虽已锈迹斑驳，仍依稀可见宫庭造像的精致，而面相丰满端正、躯体浑厚圆润、衣纹流畅自然等这些盛唐雍容华贵遗风尚存，托举佛像莲花座的腾龙张牙舞爪、身躯扭结、绕柱而上的形象凸显了皇室造像的张扬。从造像中断裂修补的痕迹分析，在放入地宫之前，造像可能已在吴越国王宫中供奉多年。
五代十国（公元907年—960年）是中国※※上的一段大分裂时期。这一称谓出自《新五代史》，是对五代（公元907年～960年）与十国（891年～979年）的合称。

“千秋万岁”铭鎏金银盒【五代，吴越。雷峰塔出土】
银盒将“百鸟之王”的凤凰与“百花之王”的牡丹巧妙地融合在一起，在精心营造的吉祥富贵气氛中，四周錾刻“千秋万岁”吉祥语，是繁荣昌盛、幸福美满的象征，也表达了善男信女以及雷峰塔主人的美好愿望。当时银盒放置奉安“佛螺髻发”的鎏金纯银阿育王塔，因此银盒应为舍利容器。

鎏金银阿育王塔【五代，吴越】
方形。由基座、塔身、塔顶三部分构成。银塔内置奉安“佛螺髻发”的金棺。金棺银塔的意义等同于金棺银椁，是瘗埋佛舍利的最高规格。
吴越国（公元907－978年），是五代十国时期的十国之一，由钱镠在公元907年所建。都城为钱塘（杭州）。 本帖最后由 晓锋 于 2016-8-8 20:39 编辑

人生百年，恍如一梦。
这几年，每到一地，总要先到博物馆转转。
自知自己不是文化人，故每进博物馆，总要在心里先道一声“惭愧”，然后再去细细面对和品味祖先的荣光。
平原忽兮路超远，（战国，屈原）
大风起兮云飞扬。（汉，刘邦）
闲来垂钓碧溪上，（唐，李白）
千古兴亡，百年悲笑，一时登览！（宋，辛弃疾）

本帖最后由 晓锋 于 2017-6-9 13:55 编辑