之前用DG25和75都拍过这“水月观音”的5000万的超解，这次用DG425再拍一次。

ISO80、F4、2.5秒

不合规外链图片,不直接显示，谨慎点击

本帖最后由 benmd 于 2017-3-14 19:17 编辑

什么时候实现1/60秒手持超解才叫爽，才有实用价值。em5ii上也有这个功能，我从来没用过，也不想用，还要上脚架，操作繁琐，文件超大，没什么价值。 本帖最后由 燕北龙三 于 2017-12-17 16:07 编辑

ORF格式导出后达到230MB

这张是用今天刚刚新进的一支松莱15头试拍的。

今天终于搞明白潘爱福的超解是如何设置的了，以前还真是设置有问题，超解是打开了，但没有设置双格式存储。以为以前设置了双格式只要打开超解功能就行了，其实错了。打开超解功能后还要再设置一下存储格式。真麻烦

不是原图呢？
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哦，我错了，我和Pro的连拍混了，那个松下镜头不行

超解是机身的功能

不是只有奥巴的镜头可以超解吗
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果然是观音，有头发，袒胸露乳，雌雄同体。

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爱学习的好同志
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兼职导游吗
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这个……如果是我搞错了，真是罪过罪过啊！

于是我马上百度了一下：

——“水月观音”名称的由来

一天，观音菩萨来到姑苏城（今苏州），看到因为战火，有数十万百姓遭到金兵的杀害。
观音菩萨心生慈悲，要施法力解救这些冤魂。于是，菩萨化作一个美丽的妇人，手持杨柳净瓶，来到冤魂集中的地方。她用石头叠成数丈高的高台，然后跏趺于石台之上，念诵《大悲咒经》。每念一千遍，菩萨便用杨柳在净瓶中蘸一下甘露，洒向空中；然后插好杨柳，继续诵念。

当地百姓看见一个美丽的妇人建台念经，十分不解，于是在旁围观，并且议论纷纷。观音菩萨对众人说道：“你们现在受金人欺侮，有数十万人冤死，非常可怜。这些亡魂三界不收，六道不管，流散在外。我今天有缘来到此地，决心超度他们，所以发愿筑台，诵经四十九天，遍洒杨柳甘露，使他们早日脱离苦海。我既不是要募捐，也不是要化斋。等四十九天后，我再与你们详细解说。”众人知道她是在无偿替姑苏人做功德，就不再议论了。

四十九天后，菩萨诵经期满，众人也如期而至。观音菩萨向众人详细解说了所诵※※。其中一人悟到：这个美丽的妇人就是观音菩萨的化身。于是，他走上前拜道：“我听说观音菩萨时常云游人间，常常现出宝相，不知今天我们是否有福气得见您的真身？”菩萨说道：“可以。”然后指了指河边：“那河水※※不就是菩萨吗？”

众人顺着菩萨指的方向望去，看见水中有一个影子，呈现出观音菩萨的宝相。众人急忙下拜。当时水中正巧有一轮月影，非常明亮，菩萨的宝相渐渐隐没于月影中，慢慢消失了。等到大家起身，发现石台上美丽的妇女也消失了。众人这才明白，美丽的妇女正是观音菩萨的化身。于是，众人在菩萨诵经的地方建造了一座寺庙，观中供奉着一尊观音菩萨诵经洒水的法像，民间称之为“洒水观音”或“滴水观音”。

在河边看到菩萨现出宝相的人中有一位擅长绘画的人，名叫丘子靖。他为了让世人看到菩萨的宝相，就将菩萨在水月中的呈现的宝相用工笔画出，所绘制的画作出神入化，栩栩如生，众人无不叫绝。这幅水月中显现的观音菩萨像，世人称之为“水月观音”。后来，百姓纷纷向丘子靖求画，并在家中供奉。

至今，苏杭一带的民间所供仍以水月观音居多。

但是……

唐代的水月观音是男性造型，脸上留有胡须。到了宋代以后，水月观音逐渐出现女性造型。元代颜辉的水月观音，背景依然有圆月、湖水、杨柳净瓶以及瀑布，观音却是身披长袍、坐姿忧雅的端庄女性。此时水月观音也完全变身成为女性观音的造型。
在中国民间盛行的女性观音，大多伴随大量灵验传奇、宝卷或朝圣地等，来催化信仰传播，例如白衣观音有白衣宝卷，妙善公主有香山寺等等。唯有水月观音缺乏这类民间文学推波助澜，也因此在宋元以后，水月观音不若其他女性观音普及与盛行。

宋代以后出现女性水月观音

按来源应该是“姐姐”吧……（我印象中好象观音都是女性吧……不懂），不过我知道观音菩萨有33个化身的，“水月观音”只是其中一个，在普陀山我参观过观音菩萨的33个化身 本帖最后由 benmd 于 2017-3-14 23:32 编辑

拜托，你看清楚，观音上身可是露点的，从胸围看看，那是姐姐吗？
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我又开始数毛了，罪过罪过。

请如果快门很快，超解能手持吗？

手持

——DG25拍的超解

这“水月观音”是用“黄金樟木雕刻而成的，这么细致的雕工还真是难得一见，请留意观音姐姐的头发以及其头冠，实在是太细致了！