一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是
375
5
|
[1 楼] allseasons
[资深泡菜]
23-11-21 17:32
一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
前一阵看一本书时,文中引用了这句。这句话并没有新意,他就是把有为法重新表述了一遍。但他的说法更浅显也更有诗意,懂的人和不懂的人都愿意引用。 不外如是。 |
|
[6 楼] lhy02
[泡菜]
23-11-22 21:44
记得以前看到过类似的,但记忆破碎:
一切世间法 如水中花,如镜中月 既无执着,夫复何求 |
|
[5 楼] camsone
[泡菜]
23-11-22 17:59
楼顶那句,网络词典译。
/// All existing dharmas are the result of karma, and when karma arises, it arises and when karma is over, it is nothing more than that. dharmas, 法,戒条 karma, 业,因果报应,缘,命运。 (均佛教/ 印度教用语) |
|
[4 楼] 南京飞鸟
[泡菜]
23-11-22 15:50
一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观。佛陀安立缘起空等名言都是为了破凡夫的实有见。大圣说空法,为离诸见故,如复见空法,诸佛所不化。作为般若中观教理体系是从实有-缘起-空-假名-中道次第而上,不落有无二边即不二法门入中道则登地成圣。
世出世间凡圣之法,总依五蕴身心而有,谓一切法者大都为世出世间善恶无记及有无心境有漏无漏之法,此等诸法,通以五蕴身心为因,然而凡愚执此五蕴以为实有,故依之造作世间善恶无记罪过有漏之业,外道不知五蕴无我,故妄执以为神我,而起有无二见,故谓之生灭,出世圣人以三昧力,观此五蕴身心如幻如化,现住法乐而成善无漏法,故谓之不生灭,通皆唯一五蕴身心,良由所见不同,故有凡圣之别。 南京飞鸟 编辑于 2023-11-22 15:59 |
|
[3 楼] camsone
[泡菜]
23-11-21 22:02
就是哲学上的偶然性必然性因果关系,数学上的概率论,AI大数据分析。
camsone 编辑于 2023-11-21 22:03 |
|
[2 楼] Xcj517
[泡菜]
23-11-21 19:14
缘起性空。
发布自 色影无忌小程序 |