似笑非笑的眼神，穿越了漫长的时空。

石像

淹没于青苔中的石像。

无头的石雕。

砖雕，因材质原因，漫长时间的风吹雨淋日晒之后，已然漫漶不轻。

这种舞蹈应该反映了古代占婆人的信仰。

到达美山的那天，天气炎热非常，占地十分庞大的景区里面，茂密葱郁的热带植物散发的气味混合在一起，仿佛加重了空气的湿度，不大一会儿，便汗流浃背了。先在一个简易的表演大厅里观看了十分精彩的越南古代舞蹈表演，然后便一头扎进了美山神秘的占婆文化世界。

　和世界上许多显赫一时的王朝一样，繁华过后，占婆王朝也只剩下一些精美绝伦但残破不堪的遗迹，美山便是占婆王国遗留下来的最重要的圣地。出人意料的是，美山遗迹是在占婆王朝破灭近两个世纪后的1885年，才被一个法国人无意间发现。此后不久的1898年，法国派专家到美山考察，并仔细研究了这里的碑文记载，逐渐理清了美山这一神秘遗迹的※※踪迹。
　　据记载，公元4世纪末，占婆国王巴哈德拉瓦曼下令在如今的美山地区修建一座木结构的神庙，这大概是美山最初的建筑。但公元7世纪之前的占族人究竟在这里修建了多少庙、殿、塔，如今再也无法知晓了，因为7世纪以前的所有建筑已经悉数毁灭。7世纪初，占婆国王桑布胡瓦曼下令重建神殿。7至13世纪，这里繁盛一时，建筑达到了70多座，美山也因此成了占婆王国最重要的印度教圣地。这里的地位曾同柬埔寨的吴哥、印度尼西亚的婆罗浮屠佛塔等齐名。但到了15世纪末，由于占婆王国迁都，美山圣地从此荒废……
　　如今的美山，尚有20座不完整但还保持着原始模样的建筑遗迹。可以查到的资料大同小异，共同的描述是：“这是占婆王国祭祀君主和神灵的印度教圣都，建于4至13世纪末，是东南亚长期连续发展的惟一建筑群。”

从入口到这个商店，有一段距离，需要坐车上来。那个导游说，就坐这种“普吉车”。

也许它见到相机太多，已然厌倦了。

一条狗趴在商店的地板上，任相机摇晃，不动声色。

进得门来，可以在小店里歇歇脚。

　中国古代文献典籍中的林邑、环王、占婆、占城等名词所指称的占婆王朝早已在越南的※※变迁中烟消云散了，但回望※※，我们很容易从那些浩瀚的史册中发现一个显而易见的史实：位于越南中部的占婆王朝，曾经与在柬埔寨兴建吴哥窟的真腊王国，以及在爪哇兴建婆罗浮屠佛塔的诃陵王国并称为“东南亚三大古代王国”，在东亚、东南亚甚至亚洲和世界的文化、经济史上，占婆王国都曾经占有过极其重要的※※地位。

这是一个神秘的所在。在越南的其他地方，到处可见中国文化影响的印记，但在美山，我所感受到的是一种彻底的异质文明。而这种文明和一个古老的王朝紧密联系在一起，这个王朝就是越南※※上赫赫有名的占婆王朝。

不过，笑容还是很憨厚的。

门口验票的老兄，令人想起香港的一位演员。

厕所内部，也是颇有意思，哈哈。

景区外的WC，外观设计很新颖。

通向入口的石板路。

美山不是山，实际上是一个塔寺区，越文是“ＭＹ ＳＯＮ”，美山是音译，其内涵当然不能从字面上进行英文推断。从地图上看，美山隶属越南广南省维川县维富乡，距岘港70公里，会安40公里，处在一个直径大约2公里的山谷中。如果从空中向下望，美山的塔寺遗迹一定是被茂密葱郁的热带植物层层笼罩着，俨然一道天然的保护层。

旅行者到达越南中部地区，有三个地方是必须去的：岘港、会安和美山，其中会安和美山都被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录，它们同样古老，却有着截然不同的容貌和内心。有了文化遗产这顶帽子，旅行便无形中“增值”了。

废墟，往往是美的。

从南到北。一个已然模糊的路线。下一站，美山。那是一处废墟。

又一个少年，同样忧郁的眼神。然后，我就走了。

另一个雕塑。

俯视那跪着的男人。

正面。

旁边，一家卖小吃的商店，门口的石雕很有意思。

空心砖。

尽管环境很好，但我不喜欢潘切。离开时的路上，有人家在盖房子。