顶一张电厂

熊猫兄的片片质感层次丰富，色彩诱人，超赞！

谢谢！

片子拍得很棒

感谢老叶支持。这个惠东的点其实就在平海。平海的海岸线挺丰富。再具体一点就是叫东山海，你打开GOOGLE的地图就能看到这个小地方。应该是挺出名的。一开始我们也是瞎走，后来一问当地人，都知道这地方。

没有片的也来支持！求惠东的海岸线的具体位置，具体线路。谢谢

支撑支撑

东山海，童鞋们应该人手一张片片呀。

这是生命的奇迹

不是指动(HX)车(HX)组(HX)那个奇迹。仅指沙漠里的这点绿。如有雷同，实属又一生命的奇迹。

童鞋们请继续密集上片。[熊猫出没注意 编辑于 2011-10-08 09:45]

八月同学的四月杭州

中国的自然风光数不胜数，唯独杭州西湖永远牵动国人的情结，除了自然风光，更多的是两千年人文的沉淀，更是中国文化人格的集合体。大诗人大文豪白居易，苏东坡为解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，除了在西湖中留下了两条长长的生命堤坝，更多的是中国文人的风雅。西湖既有中国文人的风雅，更有美丽的民间传说，人世的风月。没有什么传说能比白蛇和许仙的故事来得凄美动人。许仙与白娘子的故事总与西湖、断桥、雷峰塔密不可分。杭州民谣中有“断桥不断”之说。当年，白蛇与许仙就是在这里相识，同舟归城，借伞定情；后又在此邂逅，言归于好。越剧《白蛇传》白娘子唱词道：“西湖山水还依旧……看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流！”历来催人泪下。长桥梁祝十八里相送，送到了红日西沉，十八里相送也把梁祝爱情送到了悲剧的尽头。梁祝的结局人所共知，成双捉对翩跹起舞的彩蝶便是那忠贞爱情的化身。有人惊叹，有人惋惜，长桥流水细无声，似为梁祝咽噎。长桥上留下的那一分真情，融入湖水，散入湖烟，长留在天地间。在长桥，“愿天下有情人都成眷属”便成了永恒的呼唤。苏堤春晓，一株杨柳一株桃，小雨薄雾景朦胧遥想当年游西湖，已是十多年前。四月重游，桃花依旧，人面全非。也应当为此题个目吧，看着花港观鱼里的一代才女林徽因的镂空像，想起了那首《你是人间的四月天》，徒增了些许伤感。此趟旅程就叫西湖的四月天吧！[熊猫出没注意 编辑于 2011-10-08 09:41]

不用愧疚，继续上片吧！

要熊猫兄为我腾了首页，愧疚愧疚。多谢米免支持。

春天里，花儿总是绽放得格外灿烂

八月的照相馆兄拍下四月的西湖，真是浓妆淡抹总相宜。支持支持！！！

GOOD JOB！八月的照相馆兄！首页我赶紧腾一下，下面就看你了！

备份首页：

花市

又一年！

我找了个好天气逛了一回花市。印象中，迎春花市大概是南方特有的事物，我甚至怀疑这是广东的特产。这个事物有点像北方的庙会，只是在开设的时间上有点差异。中国人在过年时最讲吉利，广东人当然也不例外。过大年时，这里大多数人家会买一两盆柑桔放家里头，寓大吉大利之意，于是，花市里就有了很多卖柑桔的摊子。当然，迎春鲜花也是必不可少的，花开富贵嘛，于是，花市里就有了很多卖盆花的摊子。小食摊则无论是北方庙会还是南粤花市都必不可少的，毕竟民以食为天，哈！。近几年，学生创业的话题始终没有离开人们的视线，于是，花市里也活跃着一群年轻人。他们打着创业实践的旗号，把各种新鲜潮流的玩意集中到花市里。

迎春花市以前叫花街，主要就是卖柑桔和年花的，也有卖日用品和年宵用品的，其经营范围远不能和现代花市相比。虽然如此，当时的人们仍然把逛花街看作是一件非常重要的过年活动，尤其是年轻男女。究其原因，一者，农业社会人们居住分散，交通也没有现代社会那么便捷，日常活动范围也很窄，无论人事物都简单。而逛花街实际上就是去凑热闹，不管最终有没有买到东西，看看生人，开开眼界也是件高兴的事；二者，以往商品经济不发达，商品的流通的深广程度都远不如现代，而花街因为兼具了集市的功能而成为当时购买所需物品的重要场所。

作为一项重要的年俗活动，现代的迎春花市和旧时的花街相比，其内涵与形式都发生了很大的变化。而这种变化却并不引人注意。或许，是因为它如今依然健在；或许，是因为它太过普通。近几年，人们对传统文化甚为关注。传承文化遗产的话题常为寻常百姓家的茶余饭后。岭南地区申报的文化遗产项目实在不少，如粤剧、唱龙舟、香纭纱等。这些事物目前所受的关注的程度是以往所不能比拟的，但却依然无法摆脱其步履蹒跚的境地。有人认为，过度的关注不利于传承民俗文化。很显然，这是一种本末倒置的观点。不是关注导致了衰落，而是衰落引起了关注。由此看来，受关注真不是件好事。

任何一种事物，都有其自身发展规律。一种文化活动之所以能产生，必然是因为有了它需要的土壤，或者说有了它需要的文化环境。在这种环境中，文化活动不但能存在，而且能因时而变。而当这种环境自身发生了变化，以至不能再去承载某种文化活动时，这种文化活动也必然走向消亡。人是文化的承载者，也是文化环境的最重要的组成部份。人对文化的需求发生了变化，是直接引起一种文化活动或兴或衰的原因。

比如各地的地方戏，在近十年中都遇到了一个共同的问题：观众越来越少。面对这种现象，※※的文化主管部门认为是没有找到传人的原因。没有传人也就没有人去改良这种艺术形式。形式过于陈旧就不会有人爱看。基于这一认识，不少地方大力举办地方戏学校、搞文化基地。从效果来看，观众群并没有如愿地发展壮大，而地方戏曲却从以往的下里巴人变成了阳春白雪甚至到了曲高和寡的地步。我们知道，戏曲是一种以叙事为主的艺术形式。它的叙事手法比较单一，且情节展开缓慢。这些特点注定了它无法与现代的电影、电视等艺术形式或者说娱乐方式相竞争，毕竟如今很少人愿意花两三个小时去了解一个用几句话就说得清楚的故事。可以这么说，地方戏所面临的困境并不是没有传人、无法继承和发展的问题，而是失去它赖以生存的土壤——观众——的问题。

失去了才懂得珍惜，这彷佛是人类的通病。如今我们关注这样或那样的被我们定义为文化遗产的事物，是因为我们知道它们很可能会离我们而去。而这些事物在曾几何时，在生活中，在我们眼里是多么普通，普通得象睡觉吃饭一样。古语有云：天下无不散之筵席。事物有其规律，产生、发展、消亡。面对规律，人的主观能动性其实远没有教科书上说的那么轻松、那么强大。一种文化活动，一旦失去了它赖以生存的土壤，将不可避免地走向衰败。对此，我们也只能轻叹。※※上，其实有多少类似的事物，它来了又走了，而我们的祖辈同样也如我辈一般轻叹。

如今的花市依然繁荣，颇有桃花依旧笑春风之感。然而总有一天，它会在人们浑然不觉的情况下淡出大家的视野，或许就在我们这一代，或许在我们的子孙一代。珍惜目前是老生常谈了，但我实在找不到一个更好的对待这个事物的方法。或许我今天所纪录的，就是明日的见证。

又一年！我仍然在拍照。花市丽影

遥想当年游西湖，已是十多年前。四月重游，桃花依旧，人面全非。也应当为此题个目吧，看着花港观鱼里的一代才女林徽因的镂空像，想起了那首《你是人间的四月天》，徒增了些许伤感。此趟旅程就叫西湖的四月天吧！