是不是心有所求，我们才来到寺庙？
是不是进了庙门，我们才想起佛祖？
是不是到了佛前，才愿意烧柱高香？
是不是手举高香，内心才真正虔诚？

朋友结婚，在他家乡洛阳，才让我放下手头忙不完的事情，有机会到白马寺、龙门石窟，我没有烧香拜佛，只是默默观察佛前的人，从他们的虔诚里，试图找自己的虔诚。

而今

http://baike.baidu.com/view/182216.htm

龙门二十品简介
　　“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之神韵。 　　其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所  龙门二十品
著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。

原来《龙门二十品》来自这儿

专注

看起来狗凶的，不知道佛界的保安会不会错打领导老婆？

（本月粮票用完，好在明天就是7月了，不会青黄不接）

力士的工作比较简单，保护领导、※※，只要盯紧※※群众就行

注意到没有，菩萨一直在看领导的脸色，谁的工作都不好干啊！

这位是阿难吧，真跟受难了似的，看嘴、眼、眉的造型

[老樊不烦 编辑于 2011-06-30 06:47]

卢舍那大佛的“全家福”，多亏xzp，在河对岸拍的

奉先寺造像布局为一佛、二※※、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。艺术家按照佛教的仪规，雕凿了具有不同性格和气质的大型群雕像，而且还把这组群像间的内在联系表现得水乳交融、淋漓尽致。阿难文静温顺，外表朴素；菩萨华丽、端庄、幽静、矜持；天王肃穆、硕壮、狰狞，具有※※邪恶的力量；力士刚强、生性暴躁；即便是承担着天王沉重身躯的地神，都被雕刻得出神入化，具有一种奋力对抗的精神。这些雕像虽然是大唐佛教雕塑中常见的类型，但是仍然显示出中国古代艺术家独特的匠心。

http://baike.baidu.com/view/38070.html?fromTaglist

[老樊不烦 编辑于 2011-06-30 06:43]

佛前留念

指点

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品味

谢谢表扬。

虽然我不信佛，是坚定的无神论者，但不得不说：楼主，你的照片拍得非常棒！！！

本来等有人散去好好请佛，谁曾想长焦镜头太惹眼，成了姜子牙的鱼钩

63+1=64

帮人请佛，大功德

佛像精美绝伦

那么看照片，也算礼佛了，拍照，无异于请佛

因之，各路贤聚，经年不息

慈眉善目，站在她的面前，便是修行

佛有三身， 卢舍那佛为报身佛，曰：光明遍照

沿河而修、依崖而凿

[老樊不烦 编辑于 2011-06-28 08:30]

龙门

(补图)

佛法并非无边

今古哪有不同

僧俗烦恼无异

高香难解忧愁

好图好文！