[42 楼] euinn
[资深泡菜]
15-5-31 21:07
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 21:02  金刚经千年前的预言“凡所有相,皆是虚妄”,今日已被物理实验彻底证实。 这不管用。不是直接的预言,而是理论推导出的以前不为人知的推论,这就是科学理论的预测能力。例如地心说与观测也无矛盾,但这是直接预言,而不是推论。相反,用万有引力定律可以推断出海王星等的存在,并经后来观测证实,这才是理论的预测能力。
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[41 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 21:02
euinn 发表于 2015-05-31 12:59科学理论的最重要的特征是具有预测能力, 爱因斯坦狭义相对论的重要预言包括(百度来的):
(1)尺缩效应?或长度收缩效应?。即量度物体长... 金刚经千年前的预言“凡所有相,皆是虚妄”,今日已被物理实验彻底证实。 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端发布
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[40 楼] euinn
[资深泡菜]
15-5-31 20:59
科学理论的最重要的特征是具有预测能力, 爱因斯坦狭义相对论的重要预言包括(百度来的):
(1)尺缩效应?或长度收缩效应?。即量度物体长度时?运动物体沿运动方向的长度比静止时 缩短。 (2)钟慢效应或时间膨胀效应。即量度物体的时间历程时运动物体的时间进程比静止时 长,运动的钟比静止的钟走得慢。 (3)物体的质量随运动速度的增大而变大。 (4)质量为m的物体具有的总能量为E=mc^2质能关系式。 (5)任何物体的速度不可能超过光速。
对其中的某些预言可以设计实验进行验证。如果其中的任一个实验与爱因斯坦预言不服,则狭义相对论就是错误的。这就是科学理论的可证伪原则。相对论的所有预言都未发生与实验不符现象,所以相对论被科学界接受。此时,相对论的两个前提也由假说升级为科学原理.
同样,如果佛经的说法也可以由形式逻辑推导出一系列可由实验检验的预言,且所有实验都不违反这些预言,则佛经也是科学。但实际情况似乎不是这样。也许信佛的人可以做一下。
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[39 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 20:35
一支白杏出墙来 发表于 2015-05-31 12:33不知道你说的是什么实验。证明的是怎样的实在性。
原子不存在吗?
互联网不存在吗?
网友不存在吗?
都不存在,... 你说的统统都不实有。 惠勒延迟实验,研究一下吧。 看过盗梦空间吗?一回事。 为什么实验结果明明摆在面前,你还要逃避现实? 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端编辑于:2015-05-31 20:36:40
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[38 楼] 一支白杏出墙来
[泡菜]
15-5-31 20:33
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 20:25  现在一切量子力学证据实验都显示实在性不存在。
你什么实验得出宏观实在性存在,我问你?
你不敢承认事实,才是真正的逃避! 不知道你说的是什么实验。证明的是怎样的实在性。 原子不存在吗? 互联网不存在吗? 网友不存在吗? 都不存在,你还扯啥,在这?
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[37 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 20:25
一支白杏出墙来 发表于 2015-05-31 12:22不是不实在,是在指定地点不实在。但在一个区域内是实在的。
因此,在大一级的尺度上,粒子就是实在的。
极限的意义上,万... 现在一切量子力学证据实验都显示实在性不存在。 你什么实验得出宏观实在性存在,我问你? 你不敢承认事实,才是真正的逃避! 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端发布
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[36 楼] 一支白杏出墙来
[泡菜]
15-5-31 20:22
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 20:12  微观粒子都不实在,由微观粒子组成的宏观物体又谈何实在? 不是不实在,是在指定地点不实在。但在一个区域内是实在的。 因此,在大一级的尺度上,粒子就是实在的。 极限的意义上,万物都是不存在的。 但,正常人不会生存在极限状态的。 或者说,强迫自己趋于极限状态,是逃避。 本帖最后由 一支白杏出墙来 于 2015-5-31 20:23 编辑
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[35 楼] 风光独好
[泡菜]
15-5-31 20:15
量子力学教课老师讲,真正明白的人不多。相对论分狭义和广义,现在时间过的太久,几乎都忘光了,目前还记得的是宇称守恒定律,讲了一学期,就是推导宇称守恒定律。宇称守恒和不守恒是建立在不同的参照系中来说。物理学,是建立在试验和假设前提下,通过实验和理论推导,来解释宇宙自然现象。
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[34 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 20:12
一支白杏出墙来 发表于 2015-05-31 12:09定域性、实在性不同时存在,是微观尺度的吧?
大千世界的宏观尺度,定域性实在性同时并存。... 微观粒子都不实在,由微观粒子组成的宏观物体又谈何实在? 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端编辑于:2015-05-31 20:14:21
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[33 楼] 一支白杏出墙来
[泡菜]
15-5-31 20:09
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 20:02  不是不能解释,而是你不愿意相信它的解释。
解释很明确,就是定域实在性不存在。既然无数实验已经验证了定域性,那么必然是实在性不存在了。
解释得很明确,哪里有问题? 定域性、实在性不同时存在,是微观尺度的吧? 大千世界的宏观尺度,定域性实在性同时并存。
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[32 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 20:05
中南海发言人 发表于 2015-05-31 12:02《佛教常识答问》赵朴初
问:“法印”是什么? 答:印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实有通行无阻的作用,借以比喻佛教的主要教... 我问你的是三法印哪里来的,不是问三法印是什么。 三法印是哪里来的,我问你? 另外你可检视一下,我下面列出的所有观点中,是否与三法印相悖? 请正面回答我这两个问题。 如果你不具备这个能力,就请闭嘴,洗耳恭听。 自己不懂佛教,就少来忽悠别人。 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端编辑于:2015-05-31 20:13:15
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[31 楼] 中南海发言人
[禁言中]
15-5-31 20:02
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 19:50  三法印是哪里来的,我问你?
另外你可检视一下,我下面列出的所有观点中,是否与三法印相悖?
请正面回答我这两个问题。
如果你不具备这个能力的话,就请闭嘴,洗耳恭听。
你自己对佛教不了解,就少来忽悠别人。 《佛教常识答问》赵朴初
问:“法印”是什么? 答:印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实有通行无阻的作用,借以比喻佛教的主要教义,也以符合“法印”而证明其为真正佛法掌握了它,便能对一切法通达无碍,所以称为法印。“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”,并称三法印,或者加上“有漏皆苦”,亦称四法印。
问:听了你根据“无造物主、无我、无常、因果相续”四个论点来说明缘起十一义之后,对于缘起的理论,大致有所了解。是否可以说这就是佛教对于宇宙万有的解释? 答:四个论点实际只是两个论点--“无常”和“无我”。“无常”就是生灭相续,它不仅包括“刹那生灭”的意义,而且包括“因果相续”的意义。“无我”就是没有主宰,没有一身之内的主宰,也没有宇宙万有的主宰。所以无造物主的意义,实际包含在“无我”里面。“诸行无常、诸法无我”,是佛教对宇宙万有的总的解释,也可以说,是一切法的总法则。所以“无常”和“无我”的教义被称为“法印”。 本帖最后由 中南海发言人 于 2015-5-31 20:04 编辑
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[30 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 20:02
takaya 发表于 2015-05-31 11:58量子力学是以严格的数学为基础的, 对于现在还不能解释的"定域性"与"因果性"实验,不等于今后也不能解释.
量子力学还不是要沦为某些神... 不是不能解释,而是你不愿意相信它的解释。 解释很明确,就是定域实在性不存在。既然无数实验已经验证了定域性,那么必然是实在性不存在了。 解释得很明确,哪里有问题? 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端发布
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[29 楼] takaya
[资深泡菜]
15-5-31 19:58
量子力学是以严格的数学为基础的, 对于现在还不能解释的"定域性"与"因果性"实验,不等于今后也不能解释.
量子力学还不是要沦为某些神棍假装科学的道具为好.
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[28 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 19:50
中南海发言人 发表于 2015-05-31 11:48核心观点没搞对,后面就不用看了。喜欢佛学的话加强学习吧,一知半解出来胡说八道可不是正道。... 三法印是哪里来的,我问你? 另外你可检视一下,我下面列出的所有观点中,是否与三法印相悖? 请正面回答我这两个问题。 如果你不具备这个能力的话,就请闭嘴,洗耳恭听。 你自己对佛教不了解,就少来忽悠别人。 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端编辑于:2015-05-31 20:00:20
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[27 楼] 中南海发言人
[禁言中]
15-5-31 19:48
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 19:40  三法印是哪里来的,我问你?
另外你可检视一下,我下面列出的所有观点中,是否与三法印相悖? 核心观点没搞对,后面就不用看了。喜欢佛学的话加强学习吧,一知半解出来胡说八道可不是正道。
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[26 楼] 中南海发言人
[禁言中]
15-5-31 19:46
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 19:31  我说这是佛教的观点,对吧?
你说佛教的观点是不是“凡所有相,皆是虚妄”?
佛教的观点,一定不会跟佛陀的观点相悖,你同意吗?
佛陀从来没说苦的根源是第一法印。佛陀说苦的根源是无明。
把非实有当成实有,不正是无明么? 引发悉达多出家求法的根源是发现生老病死无人可躲。而生老病死的原因就是 诸行无常。至于后面四苦,才是我执( 诸法无我)的问题。这样讲起来一共是八苦,即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。至于解决无明就不苦则是在讲修行的意义,解脱无明后就能达到 涅槃寂静的境界。 三法印环环相扣,这下你明白了吧。
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[25 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 19:40
中南海发言人 发表于 2015-05-31 11:38首先这句话的理解你是完全错误的。其次是不是佛陀的观点,我们应当依据三法印来检视,诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标... 三法印是哪里来的,我问你? 另外你可检视一下,我下面列出的所有观点中,是否与三法印相悖? 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端编辑于:2015-05-31 19:46:05
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[24 楼] 中南海发言人
[禁言中]
15-5-31 19:38
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 19:31  我说这是佛教的观点,对吧?
你说佛教的观点是不是“凡所有相,皆是虚妄”?
佛教的观点,一定不会跟佛陀的观点相悖,你同意吗? 首先这句话的理解你是 完全错误的。其次是不是佛陀的观点,我们应当依据 三法印来检视,诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准:一切法若与三法印相违的,即使是佛陀亲口所说,也是不了义;若与三法印相契合的,纵然不是佛陀亲口所说,也可视同佛说。
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[23 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 19:31
中南海发言人 发表于 2015-05-31 11:28你跟黄黑黄说这些,是欺负人家吧。 起手第一句就错了,乔达摩悉达多说法并不基于世界的非实在性这个核心观点,纵观其说法,没见过对世界是... 我说这是佛教的观点,对吧? 你说佛教的观点是不是“凡所有相,皆是虚妄”? 佛教的观点,一定不会跟佛陀的观点相悖,你同意吗? 佛陀从来没说苦的根源是第一法印。佛陀说苦的根源是无明。 把非实有当成实有,不正是无明么? 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端编辑于:2015-05-31 19:36:15
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[22 楼] 中南海发言人
[禁言中]
15-5-31 19:28
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 16:48  科学的目的就是为了实用。因此,基于世界的非实在性这个核心观点,佛教着重对人类苦的原因进行了分析。佛教认为人类苦的核心原因,就是把这个虚幻的、非实在性的世界当成了实在性世界的。
为了,释迦牟尼,提出了解脱苦的办法,并把按照此方法实行的他的学生,依次分成为四个果位。对于他的学生而言,果位可以近似理解成对此理论的理解和掌握的深度而获得的学位。
下面就简单介绍一下这几个学位(果位)。分析一下他们需掌握哪些知识或行为才能获得这几个学位。
第一学位,只需要满足三个条件即可获得。
1、对佛教的核心观点(世界的非实在性)不怀疑。
2、放弃把身体当成自己的观点(既然物质皆为非实在,自然物质身体也非实在)
3、放弃认为任何宗教仪式有益的观点(既然物质皆为非实在,那么任何对非实在物进行的仪式性操作,都不会对解脱苦有任何帮助)
基于世界的非实在性这个前提,这三个观点不难理解吧?
第二学位,只需要在满足第一学位的基础上,再满足两个条件即可
1、淡薄怒气 (因为非实在的事物而发怒,有必要吗?) 你跟黄黑黄说这些,是欺负人家吧。 起手第一句就错了,乔达摩悉达多说法并不基于 世界的非实在性这个核心观点,纵观其说法,没见过对世界是不是实在的论述。乔达摩悉达多的说法是基于 世界是流变的( 第一法印:诸行无常),苦的根源就是这个。他只是否认有永恒不变的存在,而不是你理解的那样,世界是虚幻的。 这句错了,后面都不用看了。不用感谢我,请叫我 ※※。
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[21 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 19:28
captainusa03 发表于 2015-05-30 18:33楼主你信佛就信佛。别拿其他来罗嗦。
闭上你的眼,世界就不存在了。... 不是我信佛,是科学现在也信佛了,明白么? 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端发布
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[20 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 16:48
黄黑黄 发表于 2015-5-31 02:20  你列举吧,俺明天晚上有空的话来看看 科学的目的就是为了实用。因此,基于世界的非实在性这个核心观点,佛教着重对人类苦的原因进行了分析。佛教认为人类苦的核心原因,就是把这个虚幻的、非实在性的世界当成了实在性世界的。 为了,释迦牟尼,提出了解脱苦的办法,并把按照此方法实行的他的学生,依次分成为四个果位。对于他的学生而言,果位可以近似理解成对此理论的理解和掌握的深度而获得的学位。 下面就简单介绍一下这几个学位(果位)。分析一下他们需掌握哪些知识或行为才能获得这几个学位。 第一学位,只需要满足三个条件即可获得。1、对佛教的核心观点(世界的非实在性)不怀疑。 2、放弃把身体当成自己的观点(既然物质皆为非实在,自然物质身体也非实在) 3、放弃认为任何宗教仪式有益的观点(既然物质皆为非实在,那么任何对非实在物进行的仪式性操作,都不会对解脱苦有任何帮助) 基于世界的非实在性这个前提,这三个观点不难理解吧? 第二学位,只需要在满足第一学位的基础上,再满足两个条件即可1、淡薄怒气 (因为非实在的事物而发怒,有必要吗?) 2、淡薄物质欲望 (贪图非实在的事物,有必要吗?) 第三学位,只需要在满足第二学位的基础上,再满足两个条件即可1、完全平息怒气 (因为镜中花、水中月而发怒,有必要吗?) 2、平息物质欲望 (贪图镜中花、水中月,有必要吗?) 基于世界的非实在性这个前提,这几个观点也不难理解吧? 释迦牟尼,其实不正是在科学观点的基础上而提出的实践方 ※※么?正是通过这个方法,让人们逐步认清这个虚幻的、非实在性的世界。 本帖最后由 whoshiwooo 于 2015-5-31 16:54 编辑
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[19 楼] 小马windy
[泡菜]
15-5-31 07:55
最近刚看完《上帝掷骰子吗》,被科普了一把,感觉量子力学就是哲学。
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[18 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 07:44
captainusa03 发表于 2015-05-30 18:33楼主你信佛就信佛。别拿其他来罗嗦。
闭上你的眼,世界就不存在了。... 其他都是证实该理论的证据。 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端发布
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[17 楼] captainusa03
[泡菜]
15-5-31 02:33
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 00:20  现在关于贝尔不等式的量子力学实验结果已经彻底否定了世界的定域实在性。
同时呢,无数实验也证实过定域性,但却没有任何实验证实过实在性。
当我们必须放弃定域性或实在性二者之一的时候,那么,是应该放弃一个实验验证过的选项,还是放弃一个没有实验验证过的选项?
哪个更合理呢? 楼主你信佛就信佛。别拿其他来罗嗦。 闭上你的眼,世界就不存在了。
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[16 楼] 黄黑黄
[资深泡菜]
15-5-31 02:20
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 01:51  而且基于“非实在性”这个核心观点,他推导出了一系列的结论。
这些结论都是推导自世界的非实在性的这个核心观点。
要不要我列举一下? 你列举吧,俺明天晚上有空的话来看看
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[15 楼] 黄黑黄
[资深泡菜]
15-5-31 02:18
whoshiwooo 发表于 2015-5-31 01:43  释迦牟尼的结论也是基于他对世界观察的结果啊。而且也是可证伪的啊。
他的理论的核心观点就是认为世界的非实在性嘛。
1、基于观察 2、可证伪
难道这不正是科学么? 好吧,释迦摩尼是伟大的科学家 那啥,俺这里已经凌晨4点多了,俺明天还要约会两个LLMs,恕不奉陪啦
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[14 楼] 怡佳亿卓
[泡菜]
15-5-31 02:11
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[13 楼] whoshiwooo
[禁言中]
15-5-31 01:51
黄黑黄 发表于 2015-05-30 17:39爱因斯坦的相对论就是可以证伪的,如果你对这个有疑问我们就不用再讨论下去了
释迦摩尼的话算不上理论,如果你认为算理论而且可以证伪... 而且基于“非实在性”这个核心观点,他推导出了一系列的结论。 这些结论都是推导自世界的非实在性的这个核心观点。 要不要我列举一下? 本帖由 iPhone 5s (GSM CDMA) 客户端编辑于:2015-05-31 01:52:30
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