野蛮的农耕文明，你是文明还是野蛮的？

前言：现在的人很沾沾自喜于行有车和飞机，看有电视和电影，星际旅行也在展望中，对人类自身的研究也到达基因的水平，攻克任何疾病也像指日可待，材料科学也到达了纳米的水准，通讯是天涯咫尺。哈哈！多么壮美的人类美好生活图！可这就说明人就是文明的吗？你就不野蛮吗？
一次喝酒聊天，突然听一个朋友说到农耕文化和游牧文化的差别，再后来听了百家讲坛说塞北三朝，渐渐的结合原来对人的一些思考，才斗胆敢写写这个题目。
Ps：本人学历高中，现在所知皆是高中后自学，好在书籍和网络让知识的传播更容易，但请各位看官不要深究本文的逻辑关系，知识的偏薄，文词使用的不当，只当是换个角度看看这个世界。权当他山之玉，抑或是茶余饭后的谈资。
自然性
农耕文化
古话说近墨者黑，近朱者赤，谓环境对人的影响，也说生在北方和生在南方，面貌会有明显的不同，人求生存之潜意识模仿的能力太强大啦！那么看看农耕文化天天接触的是什么？农耕文化的人和它之间有什么可以类比的？种子！对一粒种子。撒在不同的土地上就有不同的收获，用不同的心思经营有不同的收获。土地是唯一重要的东西，有了土地哪里都是家园。但种子又是弱小的，需要很多的种子才能保证收获。这就带来人的强烈的趋同性，人云亦云的大众性，人多势众在这种文化中就有了特殊的意义，所谓法不责众，所谓枪打出头鸟，所谓……，皆是这种情形的派生状态。有了种子和土地，这个文化就有了安全感，就有心理的慰籍，就有了精神的次序，就懂得了创造，那还需要什么宗教吗？看看吧！兵法、看看治国之道的种种学说、看看寻法自然的医学和武术、看看玄学天文学、看看交子和纸张、也看看麻将象棋和火药。这个文化在创造，为人之舒适生活而创造所需的一切。但是你看到了很好的继承和发展了吗？农耕文化创造的一切又绝大部分的毁在自己的手里，这就像土地，需要把收获了粮食的土地翻耕一样，翻耕后施肥以备下季的作物生长，所以你看到农耕文化里的人会为被毁坏的东西惋惜痛心嘛？些许的感叹偶尔的发出，因为他们懂得，他们还能再次的创造。种子的弱小决定了需要集权的统治，那毁灭就迟早会重复的发生，这野蛮吗？
游牧文化
游牧民族迟迟没有建立国家，游牧民族依附马背逐水草而居。抖喉一种演唱形式，是游牧民族模仿动物的声音，唱出自己欢欣的美丽家园。游牧民族体会所依附的草原，体会草原上的牛群和羊群。一望无际的土地造就的是欢快的舞蹈音乐、强有力的身躯，与日月星辰浑然一体的豪情。他们似兄弟的民族情谊，像候鸟一样的迁徙，他们不依附于一地一帐的稳定，自己就是能与自然抗衡的勇士，相互和平和公平的相处。偶尔羡慕农耕文化精美的瓷器，华丽的布帛，靠强力征服农耕国家，然后在文化上又被农耕文化所同化，丢失了自己。这野蛮吗？
农耕文化是小气的，他在乎的自家一亩三分地的收成，不到刀架在脖子上也不会反抗。游牧文化是大气的，他不需要勾心斗角，天地自然是大家的家园，哪里的草场丰盛，哪里就有肥美的牛羊，他需要宗教的仪式，来给这时不时混乱的气候造成的恐慌以安全感，给心理一个精神的次序。
个体和群体
农耕文化
有句俗话说农耕文化的个人和群体的关系，一个人是龙，一群人是虫。真的是这样吗？看看农耕国家的朝代更替就清楚了。总有这么一颗种子，据说是龙种，基因与众不同，后天悟性广阔，在他的周围慢慢聚集起，谋略家，军事家，将才，财政家。单单靠他自己，天下不可能是他的，他这时就想钢铁侠，从头到脚被周围一群精英武装起来，刀枪不入，水火不侵，而无坚不摧。天下打下来了，该是去掉盔甲，丢下包袱回归正常农耕人的本色的，所谓卸磨杀驴就开始。野蛮吗？个体的农耕人再强大都是虫，靠他思想和谋略的高人一等，靠一套建功立业的学说，俘掠其他虫类，最终聚集起天大的能量而蜕变成龙。所以，农耕文化的个体是常常被忽略的，个体的生命是卑微的，个体的心态是自私的，换个角度说农耕文化也是家族文化，所谓家国，先有家才谈国，家天下，一己之利才是国之利，这样的文化注定谈平等和博爱就很难。
游牧文化
群羊群牛才有利益，才有可以售卖的资本，这样的个体是在乎群体利益的，这样的个体是关注群体的生存状态的，强健聪慧的个体往往能自然成为群体的头领，就像群羊群牛都有头羊头牛一样。为了群体的利益，头领往往是冲锋在前的，战利品却是大家分享的。建立的财富都是辛苦的从逐水草迁徙中得来的，金银饰品就是财富积累的象征，而不会丢掉和毁坏的。大口吃肉大口喝酒的个体好爽往往成为整个民族的集体好爽。这样的民族为群体利益可以嗜杀嗜血，但在跟农耕国家的争斗中往往最终败北，因为缺乏勾心斗角的环境来培育谋略的必要性。个体的命运就决定了民族的命运。
艺术
农耕文化
小赌怡情大赌伤身，胸有成竹，挥毫泼墨，雕梁画栋，诗词歌赋，凡此种种都是可以归结为小赌怡情式的艺术，小家碧玉式的温情，个体的软弱多情是注定只能食色而已。
游牧文化
大奔放的舞蹈和歌曲，长诗，张扬性的健硕挺拔。
结语：
不同民族文化或农耕或者游牧或两者兼而有之，欧洲的文化应该偏向游牧的农耕文化吧，但地球村的文明真的就到达了埋没野蛮的程度了吗？在地球村还在民族和民族间的争斗，宗教和宗教的争斗，都在打着利益和地盘的算盘，这种时候还靠着武器和战争来解决不能靠文字解决的事情。这种文明充其量类似人的青春期，靠武力来划定自己的势力范围，弱肉强食的来排定群体里的地位。离不惑之年成熟期还早的很，最后再问一句自己，我还算文明吗？冥冥中一颗弱小的种子，该怎么样培养点后代游牧的文化气质？这是否关系到地球的未来呢？

王明珂的书都非常好，我觉得在于观察的角度不同。许多问题其实早已提出来了，但是他赋予新意，拓展了开来，虽然有人觉得论证的还不够结实，因为传统的在某些方面的确有些固化了。

英美的海洋法系、中德大陆法系，前者脸朝下看随多数、后者则脸朝上望服从法典。

正因少数为稳定更要求后者裁决、执行者需要具备较前者有更高的道德情操，

若人均素养偏低的现状，大陆系积极作用的一面则尤为凸显，

法系有随人性表现而变化的海洋系则不适用。

[五味人参 编辑于 2010-05-15 00:06]

对文明和文化这两个词还很含混，感谢TX们的分享！
只是个人感觉文明发展到现在能解决的还是物质方面的东西，真正精神上的进步还看不到，人类也许是刚刚走过懵懂无知的时期，冥冥中还是被人类动物性的本能所推动，物质的极大丰富并不能解决人性的贪婪、沟通的障碍。敛财以获得个体的极大化满足和享乐才是主旋律，在其中文化究竟能起到多大的遏制作用，这是本帖想说到的危机！

《游牧者的抉择》,谢谢推荐，一定找来看看。

海洋文明的果敢 开拓 坚韧
大河文明的稳定 反思 善良
赞一个！孤陋寡闻了，原来没有看过这种区分文明的方式，不过游牧算大河文明吗？

考古学文化的定义是一定时间、一定范围内，具有共同特征的遗存。这个概念是很窄的。和这个帖子的文化不同。其标志绝非石器和农耕，旧石器就有文化了，考古定义上的，那时还没有农业。
台湾王明珂《游牧者的抉择》，广西师大出的，大家可以看看。思维有别于国内，有比较才有理解。

文明和文化不可混淆
文明远远高于于文化  文明是文化的发展到后期的集合体
考古学概念中 文化出于人类早期 标志是石器和原始农耕 文明的标志则是城镇和金属
在这个语境中 文化源于农耕顺应自然的改变  而文明源于人类对于适应自然的创造
广泛来看
文明是理性的 就像经济学概念中的理性经济人这个模型一样
冥冥中有一种无形的规则的力量在限制和推动着人类的生存和发展
文化是主观的 是由人类文明催生和演化的一种人类文明的表层形态
功能性和精神性是文化的两个核心概念
讨论游牧文明和农耕文明时 就因该引入海洋文明和大河文明的这两个标尺
太深了说不完说不到 太浅显了又难以覆盖全面 论述精准
但我想 人类文明的生存的发展 甚至是人类物种本身的生存和发展
更多由海洋文明的果敢 开拓 坚韧所决定的
而少走弯路不走绝路是应该由大河文明的稳定 反思和善良决定的

地球是理性而冷酷的 并不会因为某种生物放肆的生存而产生主观意识上的报复
环境问题本来就是基于文明发展而产生的弊端 而这个弊端对地球本身影响并没有多大
地球生命系统也就是所说的大自然这个东西它本身是个封闭的 被动的 熵小的概念
人类所发生物质和能量转移 在一定程度上可以作用于这个生命系统
但这力量也远远没有人们所想象的那么强大
只不过是促进和改变了众多生命存在和发展的方式
对于物种灭亡和环境改变的认识 人类大多是出于一种人本关怀
主观的将思想情绪放大投影到自然的这个位面  
而就地球这个范畴来说 人类太渺小了 还没到能改变甚至毁灭地球本身的那个级别
所以就这么个行星级文明 产生一些文明发展必须的弊端 有何杞人忧天
没有生命系统的质量和能量转移 就没有现代人类文明发展的前途

人的危机更多的肯定是来自于人本身，对自然的破坏是理所应当的会有回报；但人的贪婪和欲望才是埋葬人最大的根由。谈论农耕和游牧只是看是否能更了解人类自身本质的文化特质，然后在文化传播的时候能有所针对。农业文明和工业文明的划分，更多的是指物质的生产方面吧，跟人原本的动物性文化本质不太相关，就像最初人创造岩画时代的时候，原始的表达冲动才可能是把人类带出野蛮的原动力。

人类不出50年就会遭到大自然的报应的。看看污染的河流如同污染人类自己的血管，废气肆意的排放如同人体内气血紊乱。
地球就那么大，这个载体的承受力受不了就开发发疯了。看看爆炸式的人口吧，别的国家不说，光中国，最近几年计划生育已经处于无序状态了，只要给罚款，生几个都可以。别的省不说，看看山东河南的人口，农村2个孩子是正常的，3个也不少。10年间我们村的人口从300人增加到400多，，隔壁也这样的。。

呵呵，农耕可以种菜也可以种草养牛，游牧只能找草养牛，区别就是，农耕平时可以农耕，关键时候也可以和游牧一样养牛杀牛。不管怎么说，现在还是农耕性质的关系为主，比如棉花到衣服，粮食到肉类和酒，果树到饮料，掠夺方式的空间已经压缩到很小范围，比如石油到各类石油制品，煤的使用危害多大有目共睹。而矿物使用，现在很多也开始循环，也有点接近农耕方式。

这是否关系到地球的未来呢？

应该给文明、文化、野蛮等等加上明确的定义，不然讨论没什么意义

感谢LZ关注，再献上敝人一点陋见；

  1.通过各时期伦理演变的进程，能反映出物质对此产生的局限性。例如奴隶与奴隶主、君与臣、神与人等演变。

  2.媚俗的文化特色逃避了对人性之恶的真实存在，期望良知自我发现与修复恐怕比登天还难，

   重商主义下无疑正面确认人性贪婪的客观存在，导善成为工业后期文明特色的表现。

   安徒生童话、聊斋、还有现今的哈利波特皆是当期社会人性之恶间接展露的一面；

   开创挖掘的同时也因人悟性的提高、心灵上的修整、彰显出社会导善的主流文明，减少动物性的过多抑制而失去生活消费的动力。

   比法治外力修整有效多，不过视乎人均经历和感悟，时间上得看各自的修为了。

这是人类的一个正常演化过程，今天已经快到了人类的尽头，努努力会亲眼见到的。没有感慨；没有遗憾；没有自豪；毁灭前夕的灵动就是：人类的贪婪引致宇宙这刻之恶果！麻木地随之而去吧。。。。。。

谢谢参与：-）
精神到底会受多少物质的限制呢？那工业文明之后，精神上有独创性的文明形式有哪些呢？却是想不到，请高手来明示了？过去的文化，现在来挖掘反而有些无法解释，人在脱离了动物性的对自然的敏感和沟通之后，文化真的就变的文明了吗？看看阿凡达或者想想通天塔，人类要走的路应该还长吧！

额小学水平不才也到LZ处凑热闹，接LZ言表述讲述一下本人的理解；

农耕、游牧文明皆有很重的看天吃饭成分，对自然的膜拜犹然而生。

两者都受制于周期性的温饱波动从而影响了社会的和谐稳定，后者的波动性大于前者。

踏入工业文明后，人掌握的可控因数减少对自然的依赖，通过规模性达到的自给自足，减低了※※上因人口一幕幕屠杀史的重演，

工业与农耕显著的区别：后者是精神严重受制于物质资源增减的影响，前者则让精神逐渐走出物质的局限，思考标准的趋同，

接下的信息文明：精神促进了物质高效的分配，个人财富高低与社会责任的多少密不可分，裸露成为逃避责任观念的必杀技。

上述中※※※打开各国封闭已久的大门促进全球的一体化，商道的争夺或是野蛮之所在吧，谁来指引这人性高于自然的商道呢？

与其理解过去不如合情的改变目前。