加拿大北部丘吉尔地区。冰原上密布着巨大的然而几乎是规整的汉字：“文”、“爻”、“人”、“八”、“圭”、“卜”……

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此中真意，欲辩无言——观黄永山《极 道》有感 发表于 2010-08-06 17:55:50 阅读 223 次 评论 3 条 所属文章分类: 我的作品评论

     摄影作为一种现代性的观看媒介，本质在于记录，是摄影师以自己独特的角度来呈现对客观事物的审美意义。当下中国风光摄影大抵很难有新的突破，这基本是不争的事实。缘由在于科学技术的高速发展，作为地球物理现象的自然景观已全方位多层面地呈现出来，科普考察、人文地理也详尽地做出注解。另一方面，相对片面地选择了爱德华、亚当斯、以及“集锦摄影”的雷兰达，形成诸如郎静山等，以沙龙唯美风格的“画意摄影”为传承，占据了社会主导，过多注重画面构图、影调等外在形式，甜腻腻的“糖水片”泛滥成灾，令人不忍卒读。

     黄永山是个学者型的摄影师，他的作品抛开细节的表现，以无边的张力格局，意识流般的拍摄手法，顺着自己的思路，不加修饰地表达头脑中各种想法，深入到问题底层，试图揭示图像背后的意义与依据。老子论道：“惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”，摄影此时做为一种提问方式，他像取下自然的一个生理剖面，在显微镜下放大审视，观念与意念互换思维成为思考的一种辅助，成为内心生活触摸、感知世界的手段，它的意义也在于回归，归至内心的自省。作品分五个部分，面对广袤的冰原极地，顿感世事沧桑，令人尘心一洗。“道”中的空寂清远，浑然天成，如静虚幻境，使人净心顿悟；“象”中恬然自适，应形生势，如落子布白，使人随缘任性；“静”中哀婉凄美，肃穆珍惜，如秋叶孤零，令人回肠荡气；“为”中自然律动，蕴藏生机，如花蕾绽放，令人法喜心悦；“一”中天道轮回，万法归一，如尘埃落定，无不叫人气定神闲。选择是一种态度，摄影的记录在于有预见性的瞬间,航拍，广角，他的拍摄兴致在于对中国传统精神的理解，他所采用独特的视角，在于对自然虔诚的礼赞与敬畏，这正是他用心营造这种特有的博大极致的荒寒意境的手法，藉此感悟当代人类生存环境的终极关怀，珍重现实人生，向往安宁祥和的心境。他领悟到了这点，主线脉络归纳却略显零乱，无论是一以贯之的气脉，还是独白式的意识流，都可感性的娓娓道来，一起与观者产生共鸣。

     “实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已”，贡布里希深刻地说出艺术的本质。一帧好的影像作品，应具有文献价值、艺术价值以及精神价值，每一个定格，都是内心体悟的痕迹，文化的精髓在于它作用于人的内心，是具体细微、鲜活生动的。视觉艺术需要艺术家具有一种精纯准确的美学观点，一种对繁杂意象的控制和对艺术语境的清晰传达。我们在他的拍摄手记字里行间中，感受到他对自然的深沉敬意和对文明的理性透视，这也是他独特的表达方式，但也是他较为理性的一面，正如庞得所概括的，意象思维是理性与感性在刹那间的“情结”。摄影做为一种生活方式，不单单是知识的解读和技法的娴熟，艺术思维是一种直觉，就思维的精确性来看，是一种模糊的思维方式，自然界或宇宙的本质，不可能通过推理或分析来把握，只能通过直觉来领悟。所谓中国传统意象的“境由心生”，在于内心对客观世界的创造，“一切景语皆情语也”，使得客观物象充溢着感性生命形态，情景交融，物我两忘。感动人的从来不只是思想，而更是无垠的情感，大音希声，大象无形，当所有的浮华与喧嚣消失殆尽，而那些真意无言的睿智与厚重却永远镌刻下来。

    黄永山是个执着的行者，对摄影的热爱，源于多年生活的历练，使他找到另种言说的表达。他摄影作品立意高远，冷峻深邃，颇具哲理。但艺术审美有它独特的方式，在于直觉，在于移情，在于感悟，“万物静观皆自得”，任何事物都是自然的。形式是心智的外观，画面会说出一切，当内心的真诚与感悟弥漫于画面，悠然心会，妙处尽在不言中，这也是摄影艺术永恒的魅力

很好。

面对国外主流媒体推崇的北极熊精细特写，他却独辟蹊径地采用写意航拍，用东方人的视角诠释自然的生灵。

因纽素克意为“指引之石”，深深地渗透着东方思维的整体性和关联性思想。东方文化基因依然流淌在因纽特人的血液中。

天地万物，一人之身也。

北极熊的东方泼墨写意山水画。

北极，无论向哪个方向行走，都是在前往地球的南端，万向归一。

辗转于冰面上窘迫的北极熊正在引发人类进行前所未有的反省。

北极熊的一切“为”都是其适应自然、遵道守道的明智选择。

守柔曰强。熊妈妈抱恙般斜倚在冰堆上，小熊崽们毫不知愁地钻入妈妈怀中，自顾自地吸吮着乳汁。

北极熊站起来行走时酷似人形，其身材比例几乎与人类一模一样，都符合黄金分割的完美平衡。

在遥远的北极，北极熊以长久的静止统治着这片天地，它们绝好地印证了老子的思想。

筑巢的区域正是多年前它们自己出生的地方。

风是可以描摹的吗？当然！只要北极的大地是开启的画卷。北极熊是这幅空灵画作中的唯一生命。

北极熊的一生中有超过三分之一的时间处于“静”的状态，世界上再也找不到第二种动物能像北极熊这样长时间地守静。

长时间守静以期最后一击的生存方式，有着超出动物本能的哲学智慧，似乎捕食也成为参悟自然的一种宗教仪式。

无形的巨椽点撒开生命的恢弘。东方人的意象审美更乐于将如此壮阔的图案比拟成生命的一种展示。

归根曰静。北极熊真正的生存状态是“静”。

在中国传统文化整体取象的基础上，从北极熊徒步足印中，拍到了东方文明的一些原始符号，并做了一些人文理念上的推想。

北极熊似在履行宗教仪式，按照八卦阵法转了一个又一个圈后，才在浮冰上趴下，静静等待。

北冰洋奇特的冰间湖。不论温度如何低，这片海域永不结冰，提示我们生命运动所需的阴阳平衡。

丘吉尔角的巨大海面依照自然的节律，呈现出神奇的太极八卦图。“一阴一阳谓之道”，北极熊圣地丘吉尔角呈现的阴阳双鱼，似乎在图解着东方哲学的迷人内涵。

北极熊接收自然传递的信息，却感知道不同的色、象、味、声，具备了“虽远可知”的预测能力。

谁说北极熊不是被自然的乐声引领着呢？也许是某种风声的出现向它们发出秘密的指令，密告它们动身时刻已到。

北极熊通过对温度、湿度、气压和周围环境的综合判断决定最终的迁徙时间，它们虽然不懂节气，却在繁衍生息过程中默默地遵循节气变化规律，“同气相求”。

北极熊是在书写“入”字，还是在反写“人”字或“卜”字？

眼前的“象”，是曼妙的风铃，还是外星飞碟？是未知的符咒，还是明路的天灯？

“道”也有两层含义：有形之道和无形之道。首先是指行走之路，祭祀仪式都要在街道上举行；神性之道不仅为鬼神往复之路径，还升华为自然宇宙之变化规律。

在东方哲学中，“极”是混沌，是初始；极是动静，是平衡；极是人类初始的象征，是人与自然共通的血脉。