牛在佤族心目中是庇佑自己的神灵

这里有一种神秘的让人心灵震撼的力量

咋一看，还有点瘆人，但不一会就能体会到那份神圣

过去，每当举行重大活动或者部落与部落之间解决矛盾和纠纷时，阿佤人都要举行盛大的镖牛活动，并在镖牛活动过后，把牛头送到龙摩爷圣地，举行隆重的祭祀活动。随着时间的推移，渐渐地“龙摩爷”里的牛头越来越多，逐渐形成了今天的规模。现在，只要走进龙摩爷圣地，映入你眼帘的将是形态各异，千姿百态的牛头（骨）群落。 本帖最后由 linz 于 2015-10-7 17:21 编辑

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在这里，原始的祭拜仪式，魔巴的咒语，以及佤族世代口耳相传的故事，都可以让你充分地体会到这个五十多年前还处于原始社会末期的古老民族的※※与沧桑

龙摩爷景区被认为是探究神秘的阿佤文化的首选地

前面介绍过，佤族是以牛为图腾崇拜的民族。牛在阿佤人心目中是吉祥、神圣、高贵、庄严的象征

“龙摩爷”是佤语的音译，“龙”是神山、圣林、圣地之意，“摩”是神灵，“摩爷”是“众神灵”的意思， “龙摩爷”即为众神灵聚集的地方，是人们向“众神灵”祈福求安的最佳圣灵之地，是人与神对话最近的地方。

西盟是《阿瓦人民唱新歌》的发源地

本来计划去双江拉祜族去看看，没想到跑着跑着就到了西盟

这个点是收门票的，地方不大，我们转了一会也没看见有其他的游人到访

佛寺的外墙就是一个画廊

在景真佛寺与八角亭之间，有棵巨大古老的菩提树，挺拔的树干几个人才能合抱过来，蓊郁葳蕤，点缀了八角亭的绮丽风光。

八角亭是典型的西双版纳佛教建筑，它吸收了东南亚建筑风格，又具有中国古代建筑的特点。八角亭的8个角，是代表帕召身边的8个“麻哈厅”（高僧）；亭上的4道门是表示佛教传播4方 本帖最后由 linz 于 2015-10-6 11:26 编辑

景真八角亭，建于傣历1063年（公历1701年），是高级僧侣商议佛事的地方，，，，，，

感谢您的光临，云南是一个多民族，风光优美的地方！欢迎常来指导！

为赶往沧源感受佤族“摸你黑”，在版纳没呆几天，就一路向临沧出发了。一路走一路玩，遇上茶庄歇个脚和小姑娘聊聊天，品品茶。这不走着玩着来到了景真

民族风情

布朗族人主要分布在西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、巴达、西定等山区,其余散居在临沧、思茅专区。这里的布朗人和傣族很贴近，语言相通，而且同样的节日习俗，比如泼水节等

也有“生血拌”不敢不敢滴

用他们的语言叫“撇萝莉”，问了半天也不知道是神马个植物 本帖最后由 linz 于 2015-10-5 09:17 编辑

不知是神马东东，，，，，，有点像牛肉，不过不是

吃的都是山野之味，，，，，，野鸡，，，，，，

藤桌椅，蕉叶垫

好客的主人为我们准备了特色的家宴 本帖最后由 linz 于 2015-10-4 18:09 编辑

我们去了布朗人家吃饭

谢谢您的光临，我们去是大路挺好走的，山路有些崎岖，有暗冰，结果一辆车中招翻山沟边了

老乡们都很和善

上个月刚去了美姑，本来准备去布拖的，但是最近一直修路，又是大雨，完全不想去了，楼主去的时候路况还算比较好的

村寨有许多的橡胶林

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