七八月不太忙的时间请了年假，一行四人自驾西行约6400公里，21天往返。

累。

十年来第四次进藏，这条线的人文风景无疑是最佳的，路程漫漫，匆匆一略，所有所见还只是体验。

本帖最后由 独自莫凭栏 于 2014-9-1 20:45 编辑

玛尼城

几乎所有的城都是为居住的，为防御而建的，而松格玛尼城却是例外，它是被用来朝觐的，被敬仰的，它是在信仰的积累下，用一块块刻有※※的石片堆积起来的石城。

相传格萨尔王带领将士一路降魔征战，统一草原大小部落，为纪念死去的将士，在荒芜的草原堆了一处处玛尼堆，日后百姓为纪念格萨尔王和他的牺牲将士，不断在此添加石块，日结月累，这个玛尼堆不断的被增高扩大，最后竟堆起一座石城。如今的玛尼城高约有十米，环绕一周约一公里。当地人说这个玛尼城地上有多高，地下就有多深，对于这样的说法，我一直很疑惑，也许地下曾经建有地宫，地面部分增高很容易理解，但下地部分如何加深的呢？万能的百度答疑告诉我，是地上石块不断积压的重力使地下部分下沉，深度得以增加。个人觉得不大靠谱，这样的理论似乎无法去证实，若果真是这般，则更增加了神奇了。

但不得不惊奇，在长达数百年的时间里，数百万的民众在没有技术人员指导他们如何摆放，在没有图纸指示他们怎么搭建的情况下，这个不断堆积增高的石城，它们会岿然不倒。这座城它一直还在生长，矗立于广阔草原。

从县城到松格玛尼城约八十公里，这样的路我们开了有三个小时，这是一条用车辙行碾出来的路。八月的高原溪流淙淙，鲜花遍地，让我们无数次的驻足，躺在任何一片草地待上半天都是一次惬意的休闲，蓝色的花、黄色的花、紫色白色的花随机的开遍，山脊如变色龙一般。野鼠不停的从地洞里钻出，直立着身体，探望着四周，一副欠扁的样子。雨水使道路变得泥泞，灰黄的泥浆为每一辆车辆涂满了泥彩。烂路与美景使开车更加耗时，艰难的道路也使游客鲜有到来，当然，这倒是一种很好的保护。

草原的孩子会冲着车辆奔来，他们好奇着外乡来客，他们友善的，兴奋的用不知哪里学来的礼节来和我们握手，表达友好，他们仿若是元首在接待外宾，他们尽可能的想表现的很成熟，他们握着我们的手，不停的抖动着胳臂，表现出久违的重逢。他们说着：“你好，你好……”发音比较生硬，像是刚刚学会，除此，这些纯真的孩子似乎再也找不到其它与我们交流的词汇。我们用“扎西德勒”回赠了友谊，同样我们也再找不到与他们对话的词汇了。这群孩子穿着似乎从来就没有洗过的衣服，污秽像似给棉布都包了一层厚厚的浆。他们或留着桀骜不驯的发型，散发打着坚硬的结，没有被束缚的头发像稻草似的飘扬；他们或梳着油光的发型，发型的油亮来自于他们常年没有沐浴的生活习惯，来自于自身生产的天然油脂或者夹杂着一些动植物的油脂。女人们微笑着，带着一丝的腼腆，摇晃着手中的经轮，她们似乎为有远方的客人到来而高兴。

玛尼城除了来游览的我们还有一群准游客，准确的说她们是来朝觐的，来自帝国的都城。她们散发出大都市的时尚与青春气息，穿着艳丽的户外衣如同经幡旗般的艳丽，但她们神情严肃，或念念有词，她们是虔诚的，匍匐又站立，站立又匍匐的围绕着巨大的城一步一磕拜，她们似乎小心又谨慎。她们是拜了师父的，师父是这地区的仁波切或者是大喇嘛，在师父的带领下来朝圣，来参加法会。

石城旁有※※在叮叮当当的雕刻，他们在石板块上刻下密密的※※，又用油漆为※※涂上鲜艳的颜色。旌阳姐问道，可以买块石头带回家吗？石工说可以吖，于是咱们的旌阳姐先请了一块小石。特殊的游客没有问价，他们从石工的手中买来一堆又一堆的经石，要为这座玛尼城增加新的高度。见此情形，旌阳姐再想请一块大石的想法被吓怯了，放弃了，人家的石头都是往城里堆的，而她是想弄回自己的院落，咱们不信宗教，但也总不好背道而驰。

几个外地来的喇嘛，他们也是把朝觐和旅游结合在一起，显然他们没有女居士们的阔气，不愿意花点钱贡上一块经石，不过他们却找到了自己的办法，似乎是蓄谋已久的一种办法。一个青年喇嘛从包袱里摸出了一个小钢钻，拾起一块石头，他居然叮叮当当的在石城墙根的石头上自己雕琢了起来。居然这样也可以有？我瞪大了惊奇的眼睛，他抬头望了望我，狡黠的一笑。我忘记问他是刻的是六字真言还是自己的名号了。

大人物

连日的驱车奔波与沿路对美景的迷恋，让我们在每一个黄昏都会变得很焦躁，会为当日的住宿充满了愁云。在偏壤的高原旅行，住宿的条件和选择总是很有限，到晚了就有可能找不到合适的住宿，或者找不到住宿，此时的总天是阴沉的，心是总是沉重的。

黄昏后的一场暴雨压暗了天空，密集粗大的雨点肆孽的敲打着玻璃，车灯的亮光照不出眼前的十米，周围看不清任何的参照，是河流还是断崖都未曾可知，肾上腺素在外界刺激下迅速提高，说不恐惧不害怕那肯定是自欺欺人。打开车上的音乐，假装很无畏，此时的乐声与往日不同，不是要应景，而是要换景，要调整心情，改善心态，这样的环境已经找不到一首曲子可以为自己疗伤，就像是入了拼刺刀的战斗，明知很危险，也要在那刺耳的冲锋号下前行，我们需要一首激昂的乐曲。我们在绝望与希望复杂的交织中艰难向前，一番与黑暗、与暴风雨的搏斗后，终于算是平安的摸到了石渠县城，此时已是身心俱惫，这是中国海拔最高的县城，4178米，真担心会因疲惫再次高反。未知的县城只有数盏昏暗路灯，像萤火虫似发出微弱的光，只能照亮杆线下的一小片地。雨还在下，街巷漆黑朦胧的建筑与闭户落锁的房舍增加了内心的苍凉，草草落宿，房内没有卫生间，也不会有自来水，上一个厕所都要支撑着雨伞走进漆黑的雨夜，这估计是中国唯一没有自来水的县城了吧。

第二日闲逛完毕，大伙怎么也不愿意待在这个县城了，看看时间要想在天黑之前赶往二百公里以外的玉树也是不大可能了，这些天的经验告诉我们夜晚行车，太苦太累，天黑之后寻觅的感觉，比这阴暗的天气还凄凉无助。矛盾的，一种走哪算哪的心态驱使我们离开了县城，我想可能又要在※※点才能到达另一个住宿点了吧。车行了二十多公里路过了色须寺，一座非常庞大漂亮的寺院，参观寺院肯定会让我们完全陷入夜色的包围，正犹豫着要不要看一看呢，忽然发现色须寺边上有座宾馆，外观望去非常不错。还是先看看这里是不是可以住下来吧。很幸运，宾馆的喇嘛告诉我们你们要是早来半天也住不上，昨天这儿的法会才结束，正巧还有房间，于是当即定下。宾馆有庭院，庭院有草坪，草坪上有艳丽的花朵，塑料做的。宾馆是寺院的资产，只有三层，令人称奇的居然安装了电梯，对，没错，是电梯，完全不是摆设，我的拉杆箱第一次可以从一层滑上了三楼。在荒凉与艰苦的地方这样设施完全可以用奢华来定义，这应该是石渠地区最好的宾馆了，自来水和发电设备都一应俱全，在二十公里外的县城这些都不具备。

出门晚餐的时候门口遇见两位喇嘛迎面走来，左手一中年人双手背后，面带微笑，闲庭信步；右手一年轻人神色严肃，为他撑伞，独显左边之人尊贵。这显然是一位大人物，是为尊贵之人。宾馆的喇嘛压低了声音的告诉我们，这是我们的仁波切。

所有的人都卑躬屈膝向仁波切问候，毕恭又毕敬，这种卑微与敬仰是藏区常见的，是由他们的文化和信仰自然传承来的。仁波切很随和，愿意带我们转转，这里的寺院和宾馆都是他的，他还应许我们去他的寺庙看看，可以随意拍拍照，他乐于将他的寺院与信仰推介给更多的世人。周围的喇嘛们说，石渠的色须寺是藏区寺院最漂亮的。哦？！

他们说的最漂亮的色须寺是新建的，在它的边上还有一座小一些的旧寺院，那是老色须寺。新寺是有五六层高庞大建筑，金色的屋顶在青山下映衬下闪烁着耀眼光芒，寺院外有开阔的广场，广场有花坛，立有石狮、石象，华表等大型雕塑。走到大殿入口，被四周的壁画惊呆了，我终于理解这里的人为什么敢说色须寺是藏区最漂亮的寺院了，至少墙壁上的这新绘制的壁画是第一流的。壁画约高三米，宏大倒没有什么可夸耀，只是这巨大的画幅每一处都处理的很细密，层层渲染如精密的唐卡，这功夫、毅力至少我在现代壁画中很少见过，而且线条纤细且遒劲有力，非出自一般匠人之手，也非数月之工可以出来。我竟好奇是什么样的人所绘制的呢？能有如此毅力和坚持，室外的壁画虽说有檐廊的一定保护，但风尘一定会使它保持长久的色彩，会风化，会剥落，这样的道理他不会不懂，可他竟是没有一丝折扣的敷衍，看不出一点的浮躁，他必定有虔诚的信仰，他似乎不是在完成一幅艺术作品，更不是在完成一项工作的任务，他是在描绘他的人生信仰。

壁画的下方有铭牌，铭牌上不是四金刚的名，而是刻着供养人的名字。寺院殿内的布局都大同小异，一行行，一列列全是大大小小的供养佛像，从一层一直到顶层，成千上万，均刻着供养人的名字。我不由得惊叹仁波切的经营智慧，敬佩他的视野力，这是个见过大世面的智者。从他留给我们的手机号码判断，他应该多半时间不在寺院，四处讲经说法，凭借其精修渊博的知识和影响力为寺院化缘。从宾馆床头的册中还得知为石渠人还修建了敬老院、藏医院、职业技术学校等，为当地※※解决了不少社会福利问题。哎，咱们汉地那么多寺院受了那么多香火钱都做了些什么。

宾馆的庭院中，仁波切正在与一对北京来的老夫妻聊天，老者毕恭毕敬，但凡他开口必是一口一个佛爷的称呼，这让我对赤巴仁波切的好奇又加深了。老者是位退休干部，要咨询我买个相机的事，他问去我房间方便不方便，我说行啊，心里想正好可以问问佛爷的传奇。老夫妻是对虔诚的※※，这次是特意来这里参加法会，他说佛爷在北京的时候常他家的院子，他还和我说了中南海的枪声，我心底下想，这位也不是凡角。我问老者，这位爷啥来头？在只有我俩人的空间里，老者又压低了嗓音，似乎担心一点点的高声谈论都是对佛爷的不敬，他先是在我面前摆了摆大拇指，再说，这位佛爷厉害！不简单，境内境外都对他比较看重，海外那大佛爷若是能回来，还得靠他。再说，声音更低了，好了，我也听不清了，佛爷反正是个大人物。

亚青，羞涩的微笑

若不是被拦下查阅身份证，我们就会走过了路，通往亚青寺的道路没有任何的指示，也无法用导航地图搜索它的定位。

亚青寺是由上师阿秋仁波切在白玉县的一处河湾主持新建的一所寺院，众多的信仰者依傍在寺院周围起居修行，二三十年的追随与建设使这里发展到常驻僧尼有两万余众，房舍有万余间的规模。也许上师从没有想到，他的影响力可以在荒芜的草原上自发形成一片火红的小城镇，这个所谓的城镇没有繁华与娱乐，只有艰辛与信仰。

在宏大亚青寺的边上，有道宽阔又清澈的河流，河流在寺院边转了一个优美的欧米伽湾，河的对岸是修行者的居住区，河湾将她们的居处环抱着，并用它清澈的江水滋养哺育着她们。每天觉姆们都要穿过河上的石桥来寺院来功课，暗红的袈裟会凝成一条猩红的血线从河岸的那边涌动过来，在功课之后那条猩红的血线又会回流到河的对岸，由粗变细，并像毛心血管的铺散，延伸到每一间小屋，这像一个心室在跳动，有规律、有节奏的生命跳动，支持、指控这个心室跳动的就是亚青寺，它遥在河的对岸为每一个信仰的细胞提供养分。

这是一片没有规划的生活区，信徒们在这片河湾形成的半岛上密密麻麻的建立了自己的临时居所。房舍都不大，并简单到几乎极致，建房用的材料是用石块、泥土、木板、铁皮、织布与塑料，七零八落的垒砌拼钉，每样用材的多少完全取决于建房者就手得到材料的多与少，这些房舍看起来相当的破旧，弱不禁风，随时可能被一场大雨或是一阵大风给撕的七零八落，随处可以看出房舍修补加固的痕迹，并且修补与加固还在持持续续。居住这里的人走了一茬又一茬，又来了一茬又一茬，简陋的房舍也一直继续着修修与补补。

生活区内没有自来水、没有下水道、也没有公厕，生活区的排污只能靠房舍边浅浅的小沟，野狗成了这里生态链的一环。白天这些狗在高原温暖阳光的安抚下一个个都的很温顺，它们懒洋洋的躺在这里的任何角落，任凭你怎么叱喝它们都一动不动，甚至连眼皮都懒得睁开一下。你会以为这些狗儿都受到佛法的护佑，都被教化的安顺又安逸。

这里是现代的贫民窟，一个新兴的贫民窟，它的成因与城市边缘为了追求金钱与富贵而形成的贫民区不同，来到这里的人们多是舍弃了家乡舒适的生活，舍去物质的诱惑，以修行来追求精神的归宿。来这里修行的基本都是女性，因此这个地方也被称为觉姆岛。

觉姆岛像一个迷宫，它是在极其短促的时期内像野生藤蔓植物扩大生长开来，没有规划，没有街道命名，没有标志性建筑，生活在这里的人早已练就了一种条件反射式的识途。修行的觉姆多是二十岁左右的姑娘，她们大多来自四川、青海、甘肃的草原，也有少量的内地女性，和汉族寺院不同，藏区修行者的生活供给基本是依靠家里提供，来自贫苦地区的孩子一旦走出家门，生活的一切都要靠自己去打理，包括扛沙包、背煤气罐这类本该属于男子的重体力活。由于生活条件的艰苦，卫生条件的不堪，这里的人很容易患上各种疾病，街巷中随处可以见到手持木杆悬挂盐水瓶的患者行走，这些小病对她们也许已经习以为常，都不可惧，现身的疾苦只是对她们毅力的磨炼与考验，锻炼她们对信仰的坚持，来生的转世才是她们追求的目标。

但就在只生活条件极其艰苦、物资匮乏的地方，我一路走来总是能遇到像花一般的笑容，这种笑容是羞涩的，腼腆的，内敛的，友善的，她们生活在凡间，却未经历过世俗。和色达的觉姆们不一样，她们还没学会拒绝镜头，她们还不晓得与外世去纷争，她们潜心的沉浸在这一方天地，用纯洁的信念与自由的鸟儿共享蓝天，与溪流共清澈。

得感谢这里的偏远与封闭，得感谢这里的道路艰难，得感谢这里没有更多的客栈，还得感谢这里生活条件的艰辛，它们使外来者很少进入，使她们很少被侵扰，也许像我们这样的观光者不应该来，我们身上的凡俗会侵扰这里的安静，身上的尘土会玷污圣地的纯净。这是一片只能带着敬仰而来，用安静的心默默去感受的圣地。

觉姆半岛对面的山坡，乌鸦在空中翘抖着的羽毛，摆弄着身姿，炫耀着舞姿，时而滑翔，时而争斗。几个像是来旅游的觉姆在坡地玩耍，见我们拍照，奔过头来要看看我们相机的照片。嗯，她们觉得拍的还行吧，从包包里掏出一张卡来，递给我们说：插你相机里，帮我们拍几张吧。……以后出门带张卡就行了。

老葛

第五天傍晚，正当老葛吸溜溜的嘬着稀饭的时候，他忽然说：“我有点想回家了。”声音不大，我脑子却忽然嗡的一响，一个踉跄，几乎被击倒。

我想起了十年前和老葛的第一次出行，就在旅程走到一半的时候，大伙儿正对旅行的美景、旅行的趣事还兴奋不已，他就是这样突然的一句，像一堆燃烧的柴火被泼上了一盆冷水，熄灭了火焰，大伙激昂澎湃的心情顿时失落，心拔凉一般，见高山也不再雄俊，见水也不再秀美，那后半程的旅程也如同咀蜡，每走一步都如同铅灌，那种失落的情绪就像传染病一样无法抑制的蔓延感染，最终把我们都杀死，老葛就是那第一颗病毒。它一直蛰伏在行军的队伍中，随时可能病发。

所以，这一次的远行我做了一点预防，就是让老葛先做点心理准备，告诉了他此行路途遥远，又在高原自驾，要做好※※※的准备。当然，这也是为了保护好自己。他说，放心，好几年没出去了，今年要好好耍耍，好好拍些照片，为此他还特意买了两新镜头。可是就这样，他的病毒还是爆发了，而且发作的这么早，在旅程才刚刚开始的时候。他说照片都拍好了，再拍还有什么意思赖？！我尽可能的控制着自己的情绪，不让自己激动、不让自己焦虑，因为这种亚健康的情绪很可能会导致产生高原反应。我慢慢的深呼吸着，放缓心率，还想找个地方先平躺下来，心中默念着嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）咪（mi）吽（hong）,让佛主压制住妖魔吧。

自从病毒爆发之后，我开始格外小心，担心它们会像癌细胞般的扩散，为寻找良方，我们得处处留意四周，希望能用山川美景舒缓老葛同志的情绪，希望用有趣之事提高老葛同志的兴趣，用我们所能掌握的一切心理治疗手段抚慰他，毕竟调整好心态才是压制恶魔的良药，是隔离不良情绪的屏障。

但凡遇到好一些的风景，我们会说：“这不错，下来看看，拍拍照。”老葛会说：“这有什么意思赖？”我们给他搞懵了，千里迢迢咱们不就为这而来的嘛，至少下车来舒展下身骨，透透气也是好的。旌阳大姐严厉的训斥了他，乌鸦嘴，可能表酱紫，你会让我们都很扫兴的；霞姐一旁冷冷的笑。老葛似乎有点怵她俩好，挠挠脑袋，嘿嘿了两句便不再敢做声，但他还是跟下车来拍照，然后上车便用他的小橡皮吹子和小毛刷不停的擦拭着镜头，尽管他那镜头看起来没有一点灰尘。又是一个山头，我们说下来看看吧，老葛还会说有什么意思赖……旌阳姐依旧训斥他，霞姐一旁冷冷的笑，他也还会依旧下车拍照，然后用他那小橡皮吹子和小毛刷不停的擦拭着镜头；又是一片花海，我们说下来看看吧，老葛依旧会说有什么意思赖……旌阳姐依旧训斥他，霞姐一旁冷冷的笑，他也还会依旧会下车拍照，然后用他那小橡皮吹子和小毛刷不停的擦拭着镜头。终于，我们被他那神经质的擦拭弄得有点烦躁了，多么纯净的天空，哪里有灰？哪里有尘？我们不约而同的觉得自己的肌肤有莫名的冷，毛孔被放大了，风从毛孔在渗入，我们集体训斥他，住手！老葛说，他有洁癖。

天呐！老葛有洁癖，认识二十多年，我是头一次知道他有洁癖！他的脸那么糙，他还会很使劲的拧鼻涕，发出巨大的声响……难道这样的人会有洁癖？这外表和举止都是伪装与假象？难道他心里是个特别细腻的人？自从他说有洁癖后，我更加感觉不自然了，会不自觉的观察他的言行，他果真会在每天晚上开动他那电动剃须刀，沙沙的剃着满腮帮的胡茬，就像锉刀打磨着花岗岩的声音，仔仔细细的扫过，不放过每一个角落；他会在吃饭前用一小块餐巾纸反复的擦拭着面前的一小块餐桌，仿佛要把桌面的油漆蹭烂，蹭出木纹；他每天必须在太阳落山之前沐浴洗衣，关键是洗衣服，因为换下来的衣服如果没有被洗掉，他会整夜无眠。当夕阳正美的时候，我说老葛出去拍照吧，他也不会停下洗衣服的手；当住宿在四五星级高档宾馆享受奢华的时候，他也不会停下洗衣服的手。而我只能在时间富裕的时候或者是三两天才把衣服集中洗下，有时候老葛洗完自己的衣服还会问我要不要洗，我说不要，他又客气的说不要客气，我随口道，你要太闲就拜托辛苦下喽，他真的帮我的衣服也洗了。太感动了，莫非我的脏衣服影响了他的睡眠？

老葛依旧会一路喋喋不休，关键词，想回家！他开始时常的走神，或者是昏睡，仿佛他是被我们一步一步的拖向地狱，高原的天似乎也被他弄的阴沉沉的，几天没有见到太阳，都快霉透了。在这种沉闷空气的感染下，我的精神也逐渐被拖垮，心低沉的跳，会茫然，呆滞，悲怜，多年前的一幕又要重新演绎了。但幸好，我有两位坚强的姐姐，她们总能在老葛瘫倒或牢骚满腹的时刻给他迎头一棒！再说回家，下车，自己飞回去！吓得老葛立即哆嗦一下，又赶忙的抖一抖精神。

回家，回家，回家……我不知道我那两个坚强的姐姐还能坚持多久，但我相信最终老葛一定会战胜她们。

先记下。

楼主绝对的人文高手、后期高手、构图高手！

上代核心？

纯正鲜艳的色彩对比，开朗帅气的喇嘛红，映衬着雪山、草地、鲜花。有些梁羽生的世界了吗？七剑下天山，帅气吖帅气，合影留念，把美好记忆固定下来。

与我们一同行驶在弯弯的山路上的还有一群骑摩托的喇嘛，他们来自德格的一个寺院，去青海的一座神山转经。
一片鲜花盛开的河流边，他们驻足洗漱。

石渠是个与众不同的地方，它像是世外的仙境，有着梦境的色彩，传奇的故事……

离开美丽的石渠

canon5D3，24-70，70-200，还有一个50定焦，用的较少。

今早就要离开石渠，离开色须寺。
这清早给我的印象是武侠的，白马、斗笠、蒙面、红袍、身背裹得严实的法器，这是哪家门派？

片子很有感觉，请问楼主都带了哪些器材，负重如何

日复一日的转经伴随着她们的一生

清晨的寺院周围静谧又安逸，转经的人们已早早的起来

会做些很夸张的动作，吸引你的注目

有很多可爱的孩子，见到外人很好奇

小镇的店铺经营着简单的生活必需品，没有任何旅游纪念品

这样的小镇完全是因为寺院而自然而然的产生的，生活设施很简单，没有什么娱乐项目

色须寺周围

寺院周围的小店

色须寺的周围

应是“投宿”，抱歉

这个估计你吃不惯，在小昭寺的时候吃过类似的
味道太重（相对我的饮食习惯，尤其是酥油味，直接冲到院内吐了，原谅我吧），低海拔过去的人很多吃不惯

没有，不存在，这种拉成圆锥的确实不知道
在亚丁村的时候问过投诉的家的藏族同袍，只是告诉我遇到这种的绕着右行会带来好运，也没解释具体的缘由
亚丁村内

显得有些委屈、懦弱的被诘问者。

这个力道可还是真猛了，“劝架”的都来了，千万别咬耳朵啊。 本帖最后由 独自莫凭栏 于 2014-10-1 21:11 编辑