呷一口茶、听我说那些无色的故事
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[192 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-9-7 17:03
pyyy818 发表于 2015-9-4 13:17 呵呵，是婆婆了。四十年前是美女。  继续贴帮别人冲扫的片子。 相机：哈苏503CW 菜司CF180/4镜头 柯达胶卷  |
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[191 楼] pyyy818
[泡菜]
15-9-4 13:17
雨刮器 发表于 2015-9-4 13:06 四川美女肤色就是好！ |
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[190 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-9-4 13:06
我家左手60岁纪念
相机：骑士45FA 尼康210/5.6镜头 福马胶片。  |
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[189 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-9-2 14:47
水世界 发表于 2015-9-1 11:19 水世界：这类片子拍下来太容易了。 继续贴帮别人冲扫的片子。 相机：哈苏503CW 菜司CF180/4镜头 柯达胶卷 本帖最后由 雨刮器 于 2015-9-2 15:00 编辑  |
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[188 楼] 水世界
[资深泡菜]
15-9-1 11:20
雨刮器 发表于 2015-8-25 18:58 不得了，倒。 |
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[187 楼] 水世界
[资深泡菜]
15-9-1 11:19
雨刮器 发表于 2015-9-1 11:04 太漂亮了。无话可说。 |
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[186 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-9-1 11:04
继续贴帮别人冲扫的片子。
相机：哈苏503CW 菜司CF180/4镜头 柯达胶卷  |
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[185 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-8-31 11:13
mum001 发表于 2015-8-30 14:29 置顶的片子全是45拍的。 印象黑龙 发表于 2015-8-31 02:13 黑龙：你玩儿抽象啦？哈哈。。。。。。 帮别的冲扫的片子。 相机：哈苏503CW 柯达胶卷  |
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[184 楼] 印象黑龙
[老坛泡菜]
15-8-31 02:13
来学习
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[183 楼] mum001
[资深泡菜]
15-8-30 14:29
指定的两张安逸0
 ,45？ |
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[182 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-8-28 11:29
lily-chen 发表于 2015-8-27 15:08 饭迎你常常来光临小店哈。  甘南草原 相机：骑士45FA 富士龙125/5.6镜头 骑士612后背 富士胶卷  |
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[181 楼] lily-chen
[泡菜]
15-8-27 15:08
@雨刮器 老师，我木有片子，向您学习。
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[180 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-8-27 14:59
lily-chen 发表于 2015-8-27 13:13 谢谢lily-chen 的光临。 发点片片啊。本店蓬荜生辉。 忌无影色9 发表于 2015-8-27 14:23 谢谢忌无影色9光临。 阿坝民居 相机：骑士45FA 富士龙210/5.6镜头 骑士612后背 富士胶卷  |
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[179 楼] 忌无影色9
[泡菜]
15-8-27 14:23
@雨刮器 老师，过来看看您。 |
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[178 楼] lily-chen
[泡菜]
15-8-27 13:13
@雨刮器 老师，过来看看您。
本帖由 [url="https://itunes.apple.com/cn/app/wu-ji-lun-tan/id516883320?mt=8"]无忌论坛V3.1.0[/url] iPhone6 iOS8.4 客户端发布 |
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[177 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-8-26 13:21
mum001 发表于 2015-8-26 00:27 还是胶片的影调舒服! 快了，现在广元。 去九治路上手机被盗，姑爷短消息个电话给我，谢谢 迭部.拉尕那的囚徒  发了，看短信。 彝族鸡贩 这是一个贩鸡的彝族老妪，在无人注意时，便往鸡的口中填充玉米，目的是让鸡增加重量。 崇山峻岭阻挡不住文明的传播，同样也阻挡不住邪恶的侵蚀。 法国思想家孟德斯鸠（1689—1755）在《法与精神》中说到“有商业的地方便有美德。” 可是这个哲人不知在东方中国是个例外，并且发生在他生后的200多年后。 及：有商业的地方最缺美德。 商业是契约的源泉，更是契约精神的摇篮。 儿时在连环画上看到过一个小饭馆的门前铭有“童叟无欺”的字样， 这应该是古代的中国人对契约精神的宣誓，也是从商业中体现出来的美德。 彝族生居高山峡谷，是一个相对保守的族群。 应该说平日相互交道最多的人，多为是自己的亲戚或邻居。 这样的环境一定有内部的规则，否则无法延续几千年。 无意间与一位彝族老翁交谈， 他说：年青那个时候，如果不经意间在女孩子面前放了个屁，其后果将是被众人羞侮得只能自杀。 他们没有法律，若某人犯了错，怎么处罚由头人说了算。 处罚的方式有掌嘴，割耳。。。。等。 头人的身份是※※产生的，不能世袭的，更不是某组织宣传的坏人。 如果头人多次处罚不公，身份自然不存。可见其家支内部有很强的自律性。 彝族老妪目不识丁，却一夜之间就学会“多、快、好、省地建设社会主义”，品尝了“发展才是硬道理”带来的“甜头”并发挥得灶火纯青。 可见邪恶有摧枯拉朽的气势，阻止邪恶的蔓延如抽刀断水般艰难。 相机：哈苏501CM 菜司C250/5.6镜头 GP3胶卷。 本帖最后由 雨刮器 于 2015-8-26 13:36 编辑  |
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[176 楼] mum001
[资深泡菜]
15-8-26 00:27
 还是胶片的影调舒服! 快了，现在广元。 去九治路上手机被盗，姑爷短消息个电话给我，谢谢 迭部.拉尕那的囚徒  |
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[175 楼] 梁子
[陈年泡菜]
15-8-25 22:03
雨刮器 发表于 2015-8-25 18:58 老人透着威严自信 灵的 |
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[174 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-8-25 18:58
mum001 发表于 2015-8-24 23:37 哪天回来？ 黑彝贵族。 初到凉山的一个清晨在路边拍片，见一老者，气度不凡。 当我们目光相对时，我报以微笑，向他招了个手，没想他一点也不避讳我的相机，快步走到我的相机前，让我拍照。 像是挑战？像是理解？更像是展示他血缘的纯正。 我想：他要挑战的是我一头的银发，即使没读过万卷书，至少行过万里路，不会是浅薄之徒。 至于他理解的，应该是我那真诚而又有几分不解的目光，在我们的对视中，他是强者，他胜利了。 汉民族一直有犹太人那样的自恋，凡异族皆称蛮、夷。经过这几年对彝族的初略了解，其实这这种歧视是双向的。 我们对他们产生的歧视，多源于生活方式，经济地位，地缘位置；他们对我们的歧视源自内心文化与价值判断。 我以为，这两种歧视的起源没有优、劣之分。 彝族内部等级森严，尤其在婚姻上。从前在黑彝内部，对跨等级的婚姻、私通等行为，可能处以死刑。 更不可能像※※之间可以随意“送一个暖脚的丫环。” 就在目前，跨等级的婚姻也是非常少见。 我认为这只是保守，并无大碍，至少在“富贵不能淫”这方面做得比※※好。 在我们的※※书中，黑彝被描写得青面獠牙，是奴隶主。 其实身份等级与血缘等级并无必然联系。 有的黑彝非常穷，如果有人想用财富来换他们贵族的等级，至少在几十年前是不可能的。 从“贫贱不能移”这个角度看，他们还是比我们做得好。 相机：哈苏501cm 菜司c250/5.6镜头 GP3胶卷。 本帖最后由 雨刮器 于 2015-8-25 18:58 编辑  |
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[173 楼] 大风71
[泡菜]
15-8-25 00:52
梁子 发表于 2015-8-24 17:29 |
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[172 楼] mum001
[资深泡菜]
15-8-24 23:37
雨刮器 发表于 2015-8-24 21:32 途经郎木遇雨，寒意顿生……  |
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[171 楼] 梁子
[陈年泡菜]
15-8-24 21:45
雨刮器 发表于 2015-8-24 21:32 哦 到西昌 再去县里 具体那个县典型一点 来回交通方便些 我也查查地图去 谢谢 |
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[170 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-8-24 21:32
梁子 发表于 2015-8-24 17:29 |
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[169 楼] 梁子
[陈年泡菜]
15-8-24 17:29
雨刮器 发表于 2015-8-22 16:22 |
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[168 楼] 大风71
[泡菜]
15-8-24 13:19
曾在攀枝花生活了20年，以前也有彝族，现在很少见了。
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[167 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-8-24 11:14
大风71 发表于 2015-8-23 14:09 大风：看来你对彝族很熟悉吧？ 赶场所见。 凉山彝族多居于高山峡谷，交通多有不便。当地的场期多为十天一场。 在中国，“赶场”除有商品交易的功能外，会友也是附代进行的。 这是一对彝族男女老人，阿婆先来此等候，不一会儿老头儿来了，彼此微笑示意。 须臾，老头儿从怀中掏出几个熟鸡蛋，俯下身来递给阿婆，这个姿态让我看到了除他内心的怜爱之外，还有几分绅士的风度。 阿婆默默地接过那几个带有体温的鸡蛋，表情非常平静，除了望望对方外，无需做任何回报。 然后开始低头吃鸡蛋，老头在一旁守候。。。。。 我想他们都经历过热血沸腾的青年时代， 那时是否在林中或溪边发生过灵与肉的耳鬓厮磨？ 是否只是隔河相望，而又惺惺相惜一对牧童？ 至少也有过”关关雎鸠，在河之洲。。。。” 的那一段经历吧？ 当年的”阿米子“风韵不存，唯有“尘满面，鬓如霜“， 时光销磨了欲望却萃取了真情。 青春的火焰早已熄灭，殷红的灶膛却温暖了一对老人并包括了我。。。。。。 我感觉到眼睛有些湿润。。。。。谁能与我同醉？相知年年岁岁 。。。。。。。 相机：哈苏501cm 菜斯C250/5.6镜头 GP3胶卷 本帖最后由 雨刮器 于 2015-8-24 11:18 编辑  |
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[166 楼] 大风71
[泡菜]
15-8-23 14:26
彝人符号，天菩萨，查尔瓦。
看彝族。 近几年常常到凉山拍一些有关彝族风貌的片子以度闲时。 不知不觉地对这个在地域上离我不远，但文化上非常陌生的民族感兴趣了。 我这人做事喜欢较真，如果只能“知其然而不知其所以然”，我有些于心不忍， 于是就想从※※的史籍中，从那些读起来晦涩而又拗口文字中去探视一下那个在我的感觉中，朦胧而又悠远的民族， 哪怕只能窥豹一斑，我也十分满足。 南宋时期，北方战事吃紧急需战马，朝廷便在彝族集中的柳州、泸州开劈了两个马市以便彝族同胞进行战马交易。 当我读到范成大（（1126年－1193年）他在《桂海虞衡志、志蛮》中，他对彝族的描写与我所见到的彝族大相径庭。 他写到“诸蛮之至邕管卖马者，风声息气大抵略同。 其人多深目，长身、黑面、白牙，以锦缠椎髻，短褐，徒跣，戴笠，荷毡，珥耳，刷牙， 金环纳臂，背长刀，腰弓箭，腋下佩皮箧，胸至腰，骈束麻索，以便乘马。。。。。 性好洁，数人共饭一拌，中植一匕，置杯水其旁，少长共匕而食，探匕于水中， 钞饭一哺许，抟之拌，令园净，始加之匕上，跃以入口，盖不欲污匕防他人。” 我的理解是：那些到柳州地带来卖马的彝族人，外貌气质大多相近。 多数眼凹，个子高，脸黑，牙齿白，用绸缎将头发绾成椎形的髻。 手上戴有金环，（贩马利润可观）身穿质地粗糙短衫，赤脚，戴斗篷，（感觉很威武） 耳垂挂玉石环，喜欢清洁牙齿（注重外表）背上有长刀，腰间别弓箭，腋下挂装银的皮袋， 胸、腰间排列扎多根麻绳，便于骑马。（不像马贩子，更像侠客） 最让我吃惊的是他们很讲究卫生，众人共用一个盆子盛饭而食， 在饭的中间放一把勺子，还在旁边放一个装有清水的杯子， 老汉青年都用这把勺舀饭吃。 他们将舀饭的勺子放进装水的深杯中，若要想吃一口饭，先要用勺子在饭盆中将饭团来回旋转， 使之逞光滑的园球，再用勺子抛入口中，都不愿意弄脏了勺子以妨碍别人。 雨刮器注释范成大这段很精准哈，八十年代以前，山区彝族男子几乎还是范成大描写那形象，现在查尔瓦还多见，天菩萨很少见了。 |
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[165 楼] 大风71
[泡菜]
15-8-23 14:09
雨刮器 发表于 2015-8-20 11:45 赞。 |
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[164 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-8-23 13:14
甘南草原
相机：骑士45FA 富士龙210/5.6镜头 骑士612后背 富士胶卷  |
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[163 楼] 雨刮器
[陈年泡菜]
15-8-22 16:22
山水之间寻开心 发表于 2015-8-22 01:56 山水：来喝茶。 看彝族。 近几年常常到凉山拍一些有关彝族风貌的片子以度闲时。 不知不觉地对这个在地域上离我不远，但文化上非常陌生的民族感兴趣了。 我这人做事喜欢较真，如果只能“知其然而不知其所以然”，我有些于心不忍， 于是就想从※※的史籍中，从那些读起来晦涩而又拗口文字中去探视一下那个在我的感觉中，朦胧而又悠远的民族， 哪怕只能窥豹一斑，我也十分满足。 南宋时期，北方战事吃紧急需战马，朝廷便在彝族集中的柳州、泸州开劈了两个马市以便彝族同胞进行战马交易。 当我读到范成大（（1126年－1193年）他在《桂海虞衡志、志蛮》中，他对彝族的描写与我所见到的彝族大相径庭。 他写到“诸蛮之至邕管卖马者，风声息气大抵略同。 其人多深目，长身、黑面、白牙，以锦缠椎髻，短褐，徒跣，戴笠，荷毡，珥耳，刷牙， 金环纳臂，背长刀，腰弓箭，腋下佩皮箧，胸至腰，骈束麻索，以便乘马。。。。。 性好洁，数人共饭一拌，中植一匕，置杯水其旁，少长共匕而食，探匕于水中， 钞饭一哺许，抟之拌，令园净，始加之匕上，跃以入口，盖不欲污匕防他人。” 我的理解是：那些到柳州地带来卖马的彝族人，外貌气质大多相近。 多数眼凹，个子高，脸黑，牙齿白，用绸缎将头发绾成椎形的髻。 手上戴有金环，（贩马利润可观）身穿质地粗糙短衫，赤脚，戴斗篷，（感觉很威武） 耳垂挂玉石环，喜欢清洁牙齿（注重外表）背上有长刀，腰间别弓箭，腋下挂装银的皮袋， 胸、腰间排列扎多根麻绳，便于骑马。（不像马贩子，更像侠客） 最让我吃惊的是他们很讲究卫生，众人共用一个盆子盛饭而食， 在饭的中间放一把勺子，还在旁边放一个装有清水的杯子， 老汉青年都用这把勺舀饭吃。 他们将舀饭的勺子放进装水的深杯中，若要想吃一口饭，先要用勺子在饭盆中将饭团来回旋转， 使之逞光滑的园球，再用勺子抛入口中，都不愿意弄脏了勺子以妨碍别人。 我见到的彝族，现在的就餐方式有许多※※的习俗（用竹筷），而且大家一起在同一个盆中夹食，不知是进化了，还是退化了？ 相机：哈苏501cm 菜斯c250/5.6镜头 ，伊尔福hp5胶卷  |
