驻足观望，野生动物随处可见，有时浩浩荡荡，前方总有个领头的，感觉温顺而优雅。

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这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、※※、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。

待续~~

在虔诚的信徒们眼里，石刻艺人成为给他人带来福运的宗教艺术家。并相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言刻写在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，就能消除一生罪孽，给他们带来吉祥如意。所以，信徒不仅口头念，还用刀刻在石头上，送到玛尼堆，算是完成了一份功德。
藏族人一般因每年家事外事不顺利，家中有人生病、亡故，或诸事不吉利，需先到寺庙找喇嘛卜算，会选定要刻的咒文、经书或佛像种类，备好石料，再请石刻艺人进行加工。从事石刻的工匠可谓形形色色，有世代以此为业的，也有临时为业的。有的除了种庄稼外，全部精力都投在刻石经上。据说有的少则一年刻五六部※※，多则要刻十来部，每部※※要刻30天左右，用掉满满一拖拉机的片石。石头要选崖上较软且不容易破碎的，坚硬的石头不易刻。

镌刻着※※的石头。每一笔弯曲都充满神秘的力量，在微曦晨光中，向言辞不容质疑的神明默默祈福，使万物丰产，令苍生喜悦，予生活以无穷。咒语持久的秘密，是众神与苍生能共享的唯一的永恒。

玛尼石(Marnyi Stone) 最原始的名字是 “玛智石” 。这是根据三世如来心咒八字真言 “ 嗡 . 玛智牟耶萨列德”，取了前面的“玛智”两个字而来的。 “玛智石” 是从古象雄时代所留传下来的传统习俗。现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，比如婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等，在某种程度上也仍沿袭着古老雍仲本教的传统。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头※※、放置玛尼堆、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。

尤其是寒意正浓的清晨，在道路两旁的洼地里，在蓝色湖水的旁边，会看见他们，仿佛早已熟谙了忍耐与节制，顽强地伫立于命运的旷野，恭敬地遵循着自然的安排。

路边的野草被阳光照亮，孱弱的细枝像花朵般绽放。

普兰县为※※佛教圣地之一。境内有著名的神山“冈仁波齐”、圣湖“玛旁雍潜”等风景名胜区。“神山”似带着银冠的“金字塔”，“圣湖”为神话传说中的“西天瑶也”。由于“神山”、“圣湖”的神秘感和吸引力，使普兰成为国内外旅游和朝圣者的圣地。

早晨离开县城时候随手搂的片子，这种美景比比皆是。

在普兰县住了一晚，这个县城海拔较低，四周雪山环绕，非常漂亮。
它的宗教氛围很浓，住宿之后，我发现房间有2只苍蝇，去找老板要蝇拍，老板是山东威海人，和气的告诉我，这个县城没有这个东西，※※不准任何的杀生存在。

普兰县地处※※自治区西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山脉南侧的峡谷地带，冈底斯山和西喜马拉雅山之间，及中国、印度、尼泊尔三国交界处。海拔3900米。地处马甲藏布流域，具有山地灌丛草原景观。普兰县城地形特殊，纳木阿比峰和那尼雪峰之间的孔雀河（马甲藏布）谷地，是阿里地区中“雪山环绕的地方”。

所有的场景在不断变化，4分钟后是这个样子，为了给大家提供帮助，此次片子都保留了数据，以便大家了解拍摄的季节及拍摄时间。

经常一起出去拍摄的朋友兄弟们知道，这是我最喜欢的光线，称耶稣光，电筒光也好，天光也好，关键是它的光照之下要有个兴趣点或主体，那才叫有主题的作品，这种天象的确可遇不可求，记得在新疆拍摄时候有一张那样效果的片子，一束天光照射在炊烟袅袅的村庄上，周边黑暗，大地就像舞台一样非常震撼，这张片子没有主体，但拍摄些素材也好，今后也许会用的上。 本帖最后由 阳光的味道925 于 2015-11-17 19:55 编辑

一路上，雪山比比皆是，要拍摄好雪山也是需要一定的技巧，也有人P档一路，是得不到自己想要的效果的。有几个技巧，与大家分享，﹝大师可略过﹞
用偏光镜消除雪的反光
拍摄雪山最好选择晴天，并用前侧光或者侧光表现雪山的明暗层次，使画面影调富于变化。需要注意的是， 雪峰在阳光下反光极强，亮度很高，与山石的明暗反差较大，最好使用偏光镜，过滤一部份积雪的反射光，提 高画面的色彩饱和度。
雪山之巅的积雪，在太阳的照射下反光极强，亮度很高，使用偏光镜可以过滤部份反射光，减小暗部的反差，使照片亮部与暗影区域得以协调。

适当增加曝光补偿
拍摄雪山时，为了表现拍摄对象的影调层次和白雪的质感。曝光时如用相机内置的测光系统测光，容易产生曝光不足，此时应使用曝光补偿，增加1~2 档曝光量，或用点测光对中间色调部份测光，然后将其锁定后再重 新构图拍摄。另外，在拍摄不同景别的雪景时，还要注意随时调整相机的白平衡。

步骤
1 将拍摄模式设定为光圈优先，并设定光圈为f/8~f/16。
2 将ISO 设定为100，以确保良好的画质。
3 +0.3EV~+1.5EV 曝光补偿，以适切地表现雪峰的洁白。
4 将测光模式设定为平均测光，针对雪峰上的亮度进行均匀的区域测光。
5 确定取景范围后完全按下快门完成拍摄。
6 回放照片，如果效果不够满意，适当调整曝光补偿值重新拍摄。
当然，熟悉这些拍摄方法的朋友，运用M手动，效果更佳 本帖最后由 阳光的味道925 于 2015-11-17 19:54 编辑

~~~~超过编辑时间，发在这里 本帖最后由 阳光的味道925 于 2015-11-17 15:58 编辑

行走藏地，总是有看不够的画，取不完的景。一山一水，便可以搭配出千姿百态，一村一寨，都蕴含饱满的诗情画意，再配以日出日落，星辰变幻，这片土地变得质朴而神圣，平凡而伟大。

白云与远山倒映于湖中。不要站在马路上拍片，有时走的离水面更近一些，会更出彩。

拉昂措就在纳木那尼的脚下。

在这样的海拔就别兴奋的蹦蹦跳跳了

这次还有个小故事：我们有一人去了湖边，却不知从哪里冒出2个藏族人，说只要过湖边就得买票，堵在车前不肯离去，关键是周边无任何景区提示，和他们讲道理也不行，僵持了一段时间，朋友生气了嘟囔着：然并卵~~，直接开车冲了出去。后来又接到了他们给旅游局的投诉，至今也搞不清楚那两个人是干什么的？前藏的一些宰客情况大家都熟知，在阿里地区这些情况较少，这也是唯一遇到的一次不快。  不过，从山丘上有很多角度可以拍摄圣湖。

玛旁雍措，过去可以进到湖边拍摄，翻过经幡就可以

圣湖玛旁雍措是藏地所称三大神湖之一，它也是亚洲四大河流的发源地。

星轨片子太耗时了，此片120张合成，而且阿里星空中繁星多到不可想象的地步，不像我们这里的星星稀稀拉拉，此片效果，密集恐惧症的朋友们慎入哈哈 本帖最后由 阳光的味道925 于 2015-11-16 18:11 编辑

此片为合成片子，另一种不同的后期效果，片子出来我也感觉太神秘和诡异了口味不同，博众家之长吧

这张片子中的人物是我个兄弟，他有时放弃自己拍片，甘心帮我们策划。这张片子远处打灯的地方是古格王朝遗址，拍完后我问大家，起名为《夜探古格》如何？ 本帖最后由 阳光的味道925 于 2015-11-16 18:09 编辑

在札达的三天里，有充足的时间去拍摄土林和古格遗址，所以有些片子的光线和色彩比较满意。中午在驻地懒散的休整，惬意的喝茶聊天，早上和黄昏去拍片子，甚至可以有大把的时间去拍摄星空，银河，常拍星空的朋友们都知道，根据季节，很多时候拍摄时间在后半夜，虽然已经接近零度，但大家热情高涨，非常快乐。本想此贴之后再续个《星空篇》，但片子较少且雷同，就在此一并发了吧。

按说在已经4000多海拔的阿里地区，如果登高困难可想而知，但我还是登上了很高的古格王朝遗址，估计也有300多米，而且此时我独自一人登顶，不想有其他的干扰，让自己静静的感受这种来自远古悬而未决的神秘……站在皇宫的阳台上俯瞰古格王朝遗址，仿佛听到了远征的号角，看到了铁马金戈的沙场，听到了狂风中厮杀的兵器碰撞声，那一刻的感受至今难忘~~~
晚霞中的土林，余辉中的古格，无声的挽歌，述说着辉煌之后的悲凉。

古格王朝遗址位于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸，距县城19公里，现在就叫古格村。古格王朝为曾经拥有百万之众金戈铁马的吐蕃王室后裔所建，偏安此地达700余年，传承20余代国王，距今有1300年的※※。古格王朝于十七世纪灭亡，在给后人留下了无数珍贵的文物和※※资料的同时，也留下了千古之谜。
除了根据史※※载的只言片语演绎的推理，以及近年来从考古学意义上的不断补充，最近关于生态环境迅速恶化是导致王朝灭亡的假设也有较大影响。因为从记载和考察的结果上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明。可事实上,硝烟散尽后有十万之众的古格人为什么突然消失得无影无踪了呢？
     所以有人推测，战争加上环境的迅速恶化才是古格王朝灭绝主要的原因。的确，现在古格遗址一带沙漠化程度十分严重，当年能养活10万之众的绿洲,今天已荡然无存了。另外还有很多猜测,诸如天灾、瘟疫等，但都不足以使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失，除了环境恶化，好像没有留下其他有说服力的证据。