这里的雕刻有好几种不同风格类型，应该出于不同时期的工匠之手，这丰腴饱满性感的体态像是比前一种风格更加开放。

柱上的人物雕刻，有质朴的简拙之美。

被供奉的耆那教大雄？他的雕像不断都重复，似乎就他一个神。

被赤脚磨的光滑的石面台阶，都包浆了。

他们用一块白布蒙住面部，应该是最大程度的保持寺院的清洁与圣神。

他在干啥？不停的磨……

寺院的神职人员，我见他们的主要工作就是不停的打扫卫生，每一个角落都抹擦的干干净净。

继续溜达耆那教寺庙，寺院不大，分列在城中街道两三处，看门的大爷即看门也看鞋，我们把鞋摆的离他很远的地方，你们懂的。

哈哈，炫富

很像，都是小小的黑豆芽，流浪的印度吉普赛艺人。

奇安特，俺也有过一双，攒了好长时间零花钱才买到手，穿上后专找人多的地方逛。

附图，感觉是同一人
本帖最后由 浮草 于 2016-4-9 16:08 编辑

559楼这小姑娘到挺像我拍到的那个，不过是在普什卡了

本帖最后由 浮草 于 2016-4-9 16:05 编辑

精美细密的雕刻宛如丛林密生。

石阶被日积月累的踩踏踩出了包浆。

这里的耆那教寺庙也是由黄色砂岩建造，入耆那教寺院需要脱鞋，寺庙内异常般的干净。

城中游人密集的地方是这里的几个神庙，耆那教寺庙，在印度现在也属于小众寺庙，※※好像比佛※※还是少一些。

耆那教也主张平等，反对种姓，不从事与杀生有关的职业，屠夫、皮匠不可以，耕地也不可以，犁头会伤及土地上的小生灵，也不当兵，也由于这些信条，※※上也吃了不少亏，被北方袭来的军事力量把寺院和人口上都消灭了不少。在这个弱肉强食的星球上，仅凭善良是难以生存的。

路过好东西，不买，也要拍回来。

沐浴于金色阳光。

古堡内继续飘荡。

还是进城吧，此时整墙的画布在神毯的对比下也逐渐趋于平实。

不过对于免费之茶我们还是总觉得有些内疚，又不好还以给他茶钱，发多发张照片给他做个广告吧。

请留意绣毯上的字，很有创意的。

NO NEED FOR

VIAGA!

Magic Bedsheet

不要玮哥！这里有神毯。

我可以这样理解翻译吗？

这是一个有创意的大boss！各位下次路过此店不妨买来一试。也许这毯子真的用神油浸泡过。

本帖最后由 独自莫凭栏 于 2016-4-8 21:58 编辑

大boss是这位，他很会聊天，尽管语言沟通的很不流畅，但良好情绪一直支撑交谈的继续，听不懂时就相互哈哈大笑，以此破解尴尬的氛围，形式大于内容的交流在这里被发挥的淋漓尽致。大boss还特意吩咐小二买来了茶，言谈中不乏对天国的赞美，偶尔他与小二还要和我们学几句中国话，他们的领悟能力很强，我们很快用二甲的语言教会了他们三丙的发音，我想待会起身告别可以给他用简体中文给他书写个诸如“这里有最会聊天的印度人”之类的隐形广告，作为对免费奶茶的回报。

从大文化聊到了小情感，谈话走向细密化，生活化，问到了家庭，老婆漂不漂亮，孩子可不可爱等等等，浩子说还没有结婚，大boss若有所思，略略点点头，指指墙上的绣毯，这个可以带回去哦，送给女人，能俘掠女人的心哦。传销入了正题吖！浩子无奈的笑笑，尴尬中的笑容已经有了一丝的苦意，已经购full喽！No no no啦……友尽，太不纯洁的交流嘛。

罢了罢了，我也不再提中文书法的事了……

返城，又逐渐见到城门口繁华。

有一家卖绣毯的店铺，东西很一般，老板很热情，非要邀请我们进屋坐坐喝喝茶，看那感觉应该纯属于民间友谊的交往，不好驳面子，坐坐给走吧，给点面子。门口这两位，年※※像是个老长工，年轻者像是个小二。

太脏的孩子我就……

不白，但很美。

女孩们，羞涩但很可爱。

少年多有从军梦。

不讲究，那时我有红缨枪，还有蓝裤小白鞋（牙膏粉刷的）。 本帖最后由 独自莫凭栏 于 2016-4-8 20:39 编辑

不羁的少年……

这帮孩子比我儿时要土豪多了，玻璃弹子居然豪到可以排兵布阵。那时的玻璃弹子还是弹子中的极品，特别是中芯有花瓣的，像我一样的穷孩子手上还在扣着白水泥的丸子，甚至还不是太圆。有时还能被对方弹子的劲道劈成两半。 本帖最后由 独自莫凭栏 于 2016-4-8 20:28 编辑

※※零年代，我省有一著名商标“奇安特”，那是国货运动的一面旗帜，生产啥的？运动鞋，羊皮白面，我曾经有一双，产地在农业皖北的界首，想想都不可思议，如今早已倒闭了吧，中原奇安特成为了我青涩少年的一段记忆。若不是见到这印度人脚下这双造型过时又坚持使用的旅游鞋，我恐很难再找出往昔的那段回忆了。