向这一代“不修边幅”的母亲致敬，留住没涂抹化妆品的真、善、美容颜！

3.

  向这一代“不修边幅”的母亲致敬，留住没涂抹化妆品的真、善、美容颜！

2.

这些老年妇女，是一代历经沧桑、吃尽甘苦的平凡母亲。她们含辛茹苦，艰难曲折；既要承担※※※的繁重劳作，还要料理贫困琐碎，乱麻一样的家庭生活；她们奉献了自己的美好年华，为防治粗糙的两手被冻裂，条件好些的也就抹些“”“蛤蜊油”或者“棒棒油”！

       现在物质条件好了，为“好看”人们将自己用各样的化妆品包装起来；睫毛、面容、甚至思想，都不是自然或者自己的；这“美好”透着虚妄。话说回来，人生活在相应的社会与时代中，不打上相应的时空烙印，也不可能；故而光怪陆离、乱象横生，彼此都生活的好累好累！

      向这一代“不修边幅”的母亲致敬，留住没涂抹化妆品的真、善、美容颜！

1.

与远道来的香客交流，问询是否可以拍张照片？获得允许，谢谢老姐姐了！

是不是“迷信”已不重要，关键是通过这种形式，她们或可倾吐心声、或可寄托希望...... 或许这个比较缥缈；但通常所说的“远景”、“愿景”不是也很“缥缈”吗？

香火烟气、唢呐鸣声将小朋友熏陶......

要到正午时分，依例进行仪式；像是对上苍祈祷......

香客多、游人多，就来了“化缘”的。西北乡村富人极少，忙了半天，所得不多......

香客比去年多，香火比上年旺；据说发愿很灵验的。

走到寺院东墙，对着一块空地吹打了好长时间。

快到正午时间，唢呐围着寺院响了一圈。

有老者跪在正殿门外；不知是什么规矩？

一一年又去，有法事活动。

戏台下围满了观众：

老者在古董摊贩手里发现了这个：

老姊妹转了一早晨，忙了数十天的香包没有卖掉一个；现在的年轻人不好这个。

信徒也要学习相关文件，有专人组织学习。

这孩子好静，悄悄地观察生活。

寺外有盲人夫妇唱着伤心的词曲，引来香客驻足施舍点儿零钞。

有人在默默祈祷，儿童被迷蒙的烟火熏陶。 本帖最后由 松峤 于 2016-7-18 15:13 编辑

点灯的女性居多，男人们好像不信这些......

老太太们虔诚地添油上灯，神佛便会保佑她一家老※※安。

香，大把地燃烧，青烟、火焰、纸灰和着热浪漫卷。

众香客有的拎着香油，有的抱着茶砖，还有的扛来一袋白面；统统都是捐给庙里的，再不用闲时半干半稀，杂以干菜番薯了！

远路上赶来的乡亲先喝碗清茶、吃碗斋饭。这场面一看：就知道国家再没有经受“※※※※※※的考验”。 本帖最后由 松峤 于 2016-7-18 14:43 编辑

       这果花节会期三天，“谷雨”那天是正日子。正日子前赶来诸多商贩，铺排摊位；正日子后盘点收入，开路奔下一站；不知这“游商”行当是否系旧时所传。

       不知是天气变暖，或者老树更抗冷了，初去果花节时梨花遍野盛开；后来数次前往，多半时间不是果花残了，就是尾花所剩无几了...... 所以欣赏梨花已经不是主题了！

       但是有更值得前往的看点，那就是果花节正日子那天，依例举办的道观祭祀仪式。这仪式起自何朝何年已不可考，※※期间肯定是断代了的；于今这仪式谁人恢复、怎地再生？传承了道教的教义几何，咱可拎勿清了......

       且看热闹：

下川口的梨花不光我看着好看，古人也是很喜欢的；“民和八景”里面就有“允吾梨花”。这“允吾”是民和※※上的称谓，相关资讯找度娘吧。
   
       自明以降，每逢谷雨节令，允吾周边的乡亲们，便会扶老携幼向着今天的下川口进发；有的去上“香火”，有的去看梨花，这就沿袭成了春种后的乡间盛事，一直延续至今；并被称为“果花节”。

有风会使花枝乱颤，可这时节总有春风；早上风会少些、小些。

       一个花粉包正在打开中： 本帖最后由 松峤 于 2016-7-18 09:30 编辑

       就一棵梨树来讲，适合拍摄的时间也就一、两天。梨树开花很集中，像是把憋了一冬的精气神，赶在一个上午泄完。一树梨花会在某个晴朗的上午一起盛开。遇到低温天气或者降雨，少数树荫处和营养生长差的枝条，会延后一两天开花。
       
       晴朗的早晨最好，刚出露的花蕊还没被蜂蝶染指，洁白的花瓣儿也不曾落上尘埃。紫红色的花粉包即将被晶莹的花丝奋力托举到空中，让蜜蜂、蝴蝶携带到远方撮合。如果过了这时辰才到，花粉包便会裂开，花粉也将遗失或者弥散开来，紫红色变成了土绿...... 要看这棵树的新鲜劲儿，那得再等下年了！

      花朵里的“新娘”：

真要细节，当然是图像大些才好；但是要能找到精致出彩的细节，并把它记录下来。想是这样想的，无奈心中有神，指下有鬼；不少糊了。
       
       这个看来细节有了，可这个枝条太生硬了！