县城外一座宫殿，喜丽神城，据介绍，在原来的一个宫殿遗址重建，建造时还出土了一些铠甲，喜丽神城按照史诗记载的格萨尔父亲的宫殿的形式兴建。

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山上一座建设中的莲花生大师金色光明宫

山上看到水网交错的黄河，源头的河水非常清澈，跟黄没半点关系。

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雕塑用的材料

谢谢指导，还有说是在玛多

我记得森姜珠姆是青海治多的。

做酥油雕塑的师傅

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还有一座酥油塑像馆，馆内展示的是格萨尔故事中各人物的酥油塑像。

甘德县城旁边的山上，正在建设中的一座格萨尔塑像。

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           一个史诗唱诵的环节，据在场的人介绍，唱词的内容有的是史诗记载的，有的是活佛根据自己的心法写的。恰好印证了一种说法,《格萨尔王传》是一部活体史诗，也就是说还会从各地搜集到新的内容，篇章还会增加。
      《格萨尔王传》也有认为是一部伏藏作品，存在于宇宙中，某些人即使不识字，因为受到某种机缘感应，比如生病，做梦等，也会很流利的唱出自己从没接触过的格萨尔故事内容，这种现象被称为神授艺人。这种行为也属于掘藏，即发掘伏藏。《莲花生大师本生传》记载，莲花生大师讲述了何种人具有掘藏机缘，即遭到敌人迫害者，仁爱沉默者，麻风病患者，贫穷但修行者，遭仇人追杀和负债累累的人，受到威胁又没有权力的人。
本帖最后由 水木闲尘 于 2016-9-28 23:56 编辑

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当天的藏戏表现的是格萨尔赛马的场面，桑姜珠姆带着乃琼等人到来煨桑祈愿。

这位女士7岁的儿子也会唱部分的段落。

村里人很多都懂得格萨尔说唱，这位女士给我唱了一首。

在玉树清水河镇见到类似珠姆的发型

桑姜珠姆的头发编成108条小辫子，分为三束，用绸缎包裹，配以各种饰物。
这种小辫子在牧区的女性好常见，一般平时编成几十条，在出嫁时就会编成108条。有的女性也会在一些大节日当天把头发编成108条小辫子。
藏传佛教有一种说法，释迦牟尼成佛之前经历了108次转世，留下的经书有也有108部，因此108是个吉祥数字，代表圆满。