20、香火祈福

19、高香开道

18、锣鼓生风

17、千娇百媚

16、美丽舞者

15、旱地泛舟

14、映红似火

13、凌波舞步

12、舞蹈翩跹

11、有板有眼

10、崴起花灯

09、铿锵鼓舞

08、巾帼耍龙

07、三大名徒

06、“文臣武将”

05、傩戏人物

04、“英雄”亮相

03、少年练艺

02、霓裳舞步

01、“神兽”守护

老菜鸟啰嗦，故有话先说:
1、此组民俗学拍习作，必然涉及人物肖像，出于对画面中所拍所涉人物肖像权之尊重，故仅在摄影论坛中交流之用。版权所有，谢绝用于他处；严拒以任何方式涉及商用（之前发于他站的部分习作亦然）。
2、个人不谙民俗，所取标题及图说，因个人水平有限，均系粗放依据画中相关，以简单说明进行标注，难免不够严谨、准确、辞不达意，但无主观歧义之故意。
3、学拍习作，谨系简单记录民俗活动而已，敬请各位大师、DX，老师、坛友在赐教时勿涉民族、宗教等事宜，仅就摄影谈摄影；同时敬劳版主和管理员对不虞之处进行管理为谢！
4、个人一芥草根，N家器材业余色友；两次学拍中，一次是用D700+AFS24-85/3.5-4.5G VR，一次是用D500+18-35/3.5-4.5G（新银广）；（ 因太菜，两次都发生使用失误，一是用2485头对焦发生延迟，快门在想要的瞬间竟出现时滞；二是误用D500的亮部重点测光，导至严重欠曝废片N多。）后期对构图有所剪裁，并对亮度、反差、色调等有所调整。所以，对本人使用器材不善、学拍水平太低、后期处理太菜，尽可批评批判，个人诚谢赐教，虚心领教。

以下汇报学拍内容相关：
百度百科：“大香会”——阳宗千年大香始于唐朝。据《澄江府志》记载：阳宗，唐朝时期，为摩些蛮（属彝族中一支系）的集居地，故以部族得名。后晋天福六年（九三六年）时的强宗部，也称其为强宗。据《元史·地理志》记载：“阳宗……（在）明湖之南昔么”
些蛮居之，号日强宗部。

2015、2017两年的农历正月十四，个人先后两次到阳宗镇新街村，学习拍摄“阳宗海大香会文化节”传统民俗活动。

阳宗镇现隶属于云南省昆明市阳宗海风景名胜区，距昆明市区约34公里。阳宗镇有一个大的集镇在新街村，新街东侧山麓有一始据介绍系建于明朝弘治丁巳（1497）年的龙泉古寺。
另有介绍：自龙泉寺建成后，每年都要在农历正月十四、十五，举行喜庆、隆重的阳宗“大香会”。也有民间传说：大香会是得山神启示而创，始于元朝。因此民俗传袭数百年之久，故在民间有“千年大香会”之称。阳宗民众每年都会在正月十四这一天，将大香送到龙泉古寺；正月十五点燃大香以祈求风调雨顺，驱灾避邪。当地百姓说，这是阳宗一年中最热闹的时候。

有称“天下第一高香”的阳宗千年大香，据介绍高一丈九九（约6.6米），上口径三尺六寸，下口径一尺八寸，中间的香把用每年新砍柏木制作，四周竹篾编织，外层糊裱以三国内容为主的彩画，如桃园三结义、三英战吕布、千里走单骑及如来、观音等等祈愿内容,以示
神灵护佑、吉祥安康，高香形似两座倒立的彩塔。

“高香送福” 活动的整个民俗祭祀队伍先从新街村集镇聚集、出发，仅直接参演参与人员应不下千人，另有周边区域观光者更人山人海、摩肩接踵、不计其数。两炷写有千年字样的大香，前面一炷“开道”，后面一炷“压镇”；每炷大香由8人用轴承架子车以绳索牵引，
大香之前有执旗鸣锣者引路，沿途一路抬火盆、焚香柏、洒净水。

关索戏的“文臣武将”演艺队伍紧跟大香其后，其特有的装束行头引人注目。传说诸葛亮南征时，关公之子关索曾为前部先锋，屯兵在阳宗，其时留下了几出戏，后经与阳宗地方戏结合，就有了关索戏这样一种独特的戏种，系歌颂三国英雄人物的傩戏；有说据称被戏剧界学者视为戏剧“活化石”，关索戏在很多地方都己失传，目前仅阳宗镇还保留着世代相传的演艺传统；被列入国家级非物质文化遗产。现在唱戏的都是当地村民，一年的演出大多集中在腊月和正月；其不仅是娱乐项目，也是为了祈求当地风调雨顺，保佑当地百姓生活平安。

话说送香行进中，铿锵有力的“秧佬鼓”、花灯戏等传统民族舞蹈、民间表演迂回跳跃，边舞边行，节奏感极强。一支由年过六旬老奶奶组成的表演队崴起花灯丝毫不脚软。代表神圣的仙人纸马，祈求五谷丰登，六畜兴旺，春耕农事顺利。再后是来自四乡八邻的几十支民间文艺队伍，分别展示了伞舞、扇舞、腰鼓舞等民族及现代舞蹈，尽显古今风情，表演风格各异，一展乡村民风，一路边跳边行，叹为观止。送香队伍末尾压轴的是金色、蓝色两条十余米的长龙。两支舞龙队各由二三十壮汉组成，分拨轮番上阵，耍得个精彩连连。整个民俗祭祀队伍及送香人群绵延长至一两公里开外，经两三个多小时才到达龙泉古寺。

正月十五日，龙泉古寺前点燃大香之时，是整个民俗祭祀的高潮和送香、点香活动的尾声。插入香座的大香焚燃之始，千封万头鞭炮齐鸣，众人祈福祝愿。并有众多民众自发云集于此，朝圣一年一度的“上元胜会”。