相传在宝珠山脚下的一个叫新县村的村庄，住有一户人家，夫妻结婚已有四十多年，未怀儿女。一年的正月十四日，两口子夜里突然看到宝珠山的宝珠闪闪发光，第二天正月十五日天未大亮之时，就早早来到龙泉寺烧香许愿求子。不久，果然喜得一子。

题外话：夫妻结婚已有四十多年，夫妇16结婚也有五十有六~·~绝对高龄产妇！

演出之前，准备就序。

珍奇雅石馆DX 厉害！

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阳宗千年大香始于唐朝。据《澄江府志》记载：阳宗，唐朝时期，为摩些蛮（属彝族中一支系）的集居地，故以部族得名。后晋天福六年（九三六年）时的强宗部，也称其为强宗。据《元史·地理志》记载：“阳宗……（在）明湖之南昔么”些蛮居之，号日强宗部。

阳宗，位于昆明市近郊风景秀丽的阳宗镇内。这里，每逢正月十五，数以万计的人们自发地云集于此，朝圣一年一度的“上元胜会”。会间，两株需八个壮汉同抬共塑、令人瞠目结舌的“高香”，气象恢弘、※※悠久，洵毓灵光、世代旺盛。年复一年，名扬天下的“阳宗大香会”就此远近闻名了。千年硕大的高香，也就成了名副其实的世界“高香之最”。阳宗镇土地肥沃、山清水秀﹑风光迤逦。南为滇中第一高峰梁王山，北临被誉为云贵高原一颗璀璨的明珠的阳宗海，是一块名副其实的风水宝地。公元九三七年，大理国在曲靖召集三十七部彝族首领将军大会，并在后来立了《会盟碑》，碑文记录了阳宗为三十七部中的《强宗部》”。这里的土著族，世代繁衍生息在这片肥沃的土地上。

但凡到过阳宗大香会的人都知道，最有名的巨大高香，每年以它独有的风姿昂然挺立在寺庙前，吸引着无数当地虔诚居民和慕名而来的外乡游客。蔚为壮观的香会场面，伴随着锣鼓声﹑鞭炮声和虔诚者的朝拜声，千人欢歌﹑万人纵舞，香烟翱凤凰、腾空翔神龙的场面要经历整整一月多时日，阳宗镇在阳宗海坝子和群山之中沸腾了。一千多年来，每年数以万计的朝拜者来到寺庙大香面前，无不驻足仰观、咂舌称赞，就连那英﹑美﹑法﹑日等国外游客也连翘拇指，以虔诚的心情跪拜在大香之下。

阳宗镇龙泉寺东的半山腰有一座山中山，形似香炉，人们称它为“香炉山”。阳宗千年大香，便与这奇特的山水有着紧密的联系。据传很早以前，阳宗坝子的人们在夜里时见这“香炉山”有一颗形似鸡罩的明珠闪闪发光，为这座奇山平添了令人敬仰的神光宝气。索性，人们不再叫它“香炉山”，而是叫“宝珠山”。 本帖最后由 珍奇雅石馆 于 2018-3-4 13:11 编辑

阳宗龙泉寺大香会的传说
　　相传在宝珠山脚下的一个叫新县村的村庄，住有一户人家，夫妻结婚已有四十多年，未怀儿女。一年的正月十四日，两口子夜里突然看到宝珠山的宝珠闪闪发光，第二天正月十五日天未大亮之时，就早早来到龙泉寺烧香许愿求子。不久，果然喜得一子。后来，高香求子便由此传开并吸引了更多的朝圣者。
　　而村里另一户人家，由于家运不顺、牛死马瘟，无奈之下他想起了村里邻居的求子之事，也在上元节这天一大早去寺庙烧香许愿，没曾想后来家境竟渐渐地兴顺起来。在第二年的上元节上，他家也像求子邻居一样，向龙泉寺奉献了三百柱高香。后来，人们以此叠加到六百柱、甚至更多的。这样年复一年，代复一代地暗中竞攀，不单是数量，而且也有质量。初先，人们烧的香约三尺长、三寸粗，但在当地两大姓家族在竞攀中，从三尺长一个人抬、五尺长两个人抬、八尺长四个人抬、一丈长六个人抬，直到一丈八尺长，直径三尺粗八个人抬……据村里※※说，这是祖先辈辈一代一代地一直传下来。
　　历时几百年的大香经人们不断地改进和创新，大香的香柱演绎成近似盖房子的梁柱，香身要用竹子及箩片编扎，再用两桶面浆里外各三层地裱糊上棉纸，后在大香的外表画彩一些图案，这些图案尽是些民间尊崇的吉祥图。如植物吉祥图有海藻为：玉堂富贵，配四季花为“四季富贵”；桃是长寿的象征，也有以玉兰、海棠、芙蓉、桂花组成“玉棠富贵”；动物中以百兽之王狮子为代表，狮子滚绣球；羊代表吉祥，三只羊为“三羊开泰”，猫与蝶合为“寿臻耄耋”，一龙一凤组成为“龙凤呈祥”。还有“凤穿牡丹”，“喜雀登梅”，如小孩骑在鱼背上为“双鱼吉庆”或“年年有余”，金鱼和海棠为“金玉满堂’等，有些年间也会更换其他绘画，如：“仙女散光”，“八仙过海”，“千里走单骑”，”三英战吕布”等等。如今的两柱大香，仅里面的香面就大约需要800公斤。
　　每年正月十四是龙泉寺迎送大香之日，送是新县村的村民们，迎是龙泉寺的长老们，迎送大香也叫“巡香”。每柱大香需要八个人抬的一对大香，一柱在前领路，一柱在后压阵。这天早晨，全阳宗坝子男女老少，穿红着绿来到这里等候巡香。随后，就是民间各文艺团队带着自己精心排练的节目竞相表演。
　　三声礼炮响过后，领头的一柱大香开始前行，紧跟的是关索戏、秋老鼓、搬打、龙灯、狮子、鼓队、滇戏、花灯等接着的是顶獐马和捧大元宝的斋奶。巡香路上，车水马龙，锣鼓喧天，人流拥挤，川流不息地拥向龙泉寺。当压后的另一柱大香到时，也照样鸣炮三响，炮响过后结集在大香下的人们齐点燃鞭炮，各名艺队伍有节奏地敲击锣鼓，响声震耳欲聋，人们欢呼雀跃地拥八千年大香之下，各个文艺表演团体精神抖擞，齐都使出浑身解数献艺，热烈的气氛一阵高过一阵，欢笑声震荡在周围山谷之中。
　　就这样，每年上元节日的宝珠山下，龙泉寺两柱大香年复一年的点燃，无数善男信女的叩拜，祈求神灵保佑一方四季平安。这里的上元胜会，逐渐成了一个颇具规模的大香迎送盛会。参与者不仅是当地的村民，也有周边的澄江、玉溪、呈贡、昆明、宜良等表演者和男女香客及众多的游客参观者。近些年来，还有省外、国外的游客，甚至※※、省、市电视台和报刊的记者。
　　点燃大香是在正月十五，也就是巡香的第二天，参观点燃的人们，也像巡香那样热闹，不同的是不排※※式的队伍，人们各自全来观看大香和文艺节目，人们在一早吃过早饭就老早在大香下等候。早上十点左右，由村里的※※主持点燃仪式，九响礼炮过后，大香随即点燃，由一对童男从长梯子爬上去各点一柱、人们在千年大香下，看着大香上的彩绘托着缭绕的香烟，显得云烟氤氲﹑香飘四溢，有出神入化、仿佛置身于仙境般的感觉。接下来是各文艺队分别表演，表演的日期是十四﹑十五﹑十六共三天五晚。龙泉寺沸腾了，宝珠山沸腾了。
　　由于阳宗千年大香的盛会给阳宗带来了年盛一年的知名度，新闻工作者、中外游客来到了阳宗胜地，八大寺、六小庵、五营、四哨、三城隍，还有阳宗八景，即宝珠焚刹，石洞仙居，秋原东风，南潭膏泽。冷泉洪祀，斗村烟雨，西汇清流，明湖湛笔等人文景观和古寺景点。山奇水秀的阳宗海，“美女山”使人们倾倒，阳宗女性奇特民族服饰，花托肩、满镶滚、大袖、小袖、灯笼、拔尖鞋等，这些独具民族特色的服饰已被国家、省、市、县有关部门列为文物保存。特别是护卫巡香队伍的关索戏，已列入国家的非物质文化遗产。
　　阳宗千年大香古今也有诗文赞颂：
　　（一）
　　古剎魏峨彩云边，宝珠老僧颂※※。
　　深山古藏龙泉寺，大香袅袅庆上元。
　　（二）
　　千年大香世无双，壮观磅礡历沧桑。
　　一年一度千古在，民俗社风乐舜良。

《傩戏》好汉。

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谢过 瞎眼马777 DX 给眼本渣帖。

这位DX貌似在与老太太聊天，实则俺猜 …… 瞧那DDP，瞧那按着快门的手指。
高明啊！

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众DX。

演出之前，准备就序。

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演出之前小闲暇，街头来段交谊舞。

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动作偏慢，现P现发。

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哟，惊动 珍奇雅石DX ？
容俺啰嗦啰嗦嘛。

人菜话多 顶了再说

少啰嗦上图

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人菜话多，还要啰嗦：
个人学拍的大香会有关说明，特别是所涉人物肖像及习作版权相关，不再赘述，有劳给眼高看本人渣帖的列位参看个人前帖：《尼康机镜学拍人文，狗年新春补交习作：★乡村民俗嘉年华 ◆ 阳宗千年大香会★ 》——
/forum.php?mod=viewthread&tid=1744569&page=1&ordertype=1#pid74682542
所以申明，旨在不想因为学着拍个照而给自己添出不必要的麻烦来。感谢理解！

同样汇报一下这次的学拍相关：
1、本次所用尼康机镜：D500+18-35/3.5-4.5G（新银广）；俺穷鬼，也只有这点用得上的家当。
2、已经第三次去拍，归捋了下之前的教训，尝试性调整使用设置：自动对焦模式学用连续伺服AF-C（前两次用的AF-S），AF区域模式不再用单点而改学用为72点动态AF（置居中位置，个别尝试调整位置）；光圈F值一律F5.6（没记错、误调的话），主观臆想靠适当景深弥补所摄主体不在希望的对焦点位置；测光模式：一部份为※※重点、一部份为点测；曝光模式：一部份为A档、一部份为M档。特别说明下，个人菜鸟，文件不会用RAW格式，只会JPEG。

3、因个人豆腐渣般的身体愈发明显不如之前，难以忍受的疼痛和拖累不便的病体，不允许个人随心 “任性” 地全程跟着拍，只好走哪算哪；在可以的位置，尽量学着多拍几张，拍啥算啥；自然，也就不成 “体系” 顺序成 “章” 了（找不到合适表达的字词）。习作发帖时修一张贴一张、有一张算一张，难免相似、难免雷同；另，习作也就不每张标题图说，有话就说两句，说不好的就省略，图个乐子，还请将就。

4、所贴习作完全谈不上什么技术，更没有资格奢谈有无沾边艺术，不过是简单记录而已，必然绐终一贯的初级阶段又低级水平（专指本人摄技，请勿歧义），给眼的DX将就看吧；您要乐意的话，劳请指点指教指导、批评乃至批判，个人真心诚谢赐教，真诚虚心领教。当然您若对拙作渣片给予鼓励、飘扬的话，俺也会十分高兴、乐意接受并衷心感谢的！

5、是因上一帖子题文都说明是补交作业，大致考虑了下，个人觉得还是另发本帖上传今年所拍习作为好。不知妥与不妥？