彩陶弦纹壶【仰韶文化，公元前4800-前3600年】
仰韶文化陶器是黄河中游地区原始文化的主要代表。半坡、庙底沟、西王村等类型陶器的不同风格，反映仰韶文化不同时期的文化特征和制陶艺术。

彩陶鸟纹壶【马家窑文化，公元前3800年左右】
马家窑文化是黄河上游的新石器文化，以彩陶制作闻名。此壶属马家窑文化中最早类型的彩陶，黑彩绘画，构图疏朗，看似几何形的纹饰实为鸟纹的变形，具有较高的艺术和审美价值。

都非常漂亮

菩萨漆金彩绘木雕像【金代，公元1118- 1234年】
塑像法相庄严，似乎有着金刚般不怒而威的神态。从面部刻画上我们可以看到，佛的喜怒哀乐并不是可以一目了然、一眼望穿的。 本帖最后由 晓锋 于 2019-9-3 19:28 编辑

大日遍照鎏金铜像【大理国盛明三年，公元1152年】
铜像表层鎏金，并髹有红漆。大日遍照（如来）螺发肉髻，上饰两颗绿松石，额间饰有红珊瑚，两耳有圆形饰物。佛像表情恬静安详，结跏趺坐。像内体中空，内腔中铸有梵汉合体的铭文，还有大理国盛明二年造像题记。

菩萨彩绘泥塑像【宋代，公元960-1279年】
山西省博物馆调拨。本尊塑像最出彩之处除了像极邻家老阿姨般世俗的脸庞、菩萨胸前琳琅的挂饰及生动优美的手势外，还有美艳的彩绘和裙边繁复的褶皱。

天王石像【宋代，公元960-1279年】
宋代佛教造像更注重于世俗的形体之美。至宋室偏安江南，雕塑艺术的发展比较缓慢。

阿难石像【宋代，公元960-1279年】
迦叶、阿难石像，迦叶、阿难，是释迦牟尼“十大※※”中最闻名的两位，号称“头陀第一”和“多闻第一”，经常被配置在佛像的两侧。

菩萨漆金彩绘木像【宋代，公元960-1279年】
此像原出山西境内，是宋代菩萨像的代表作。其全身漆金绘彩，面目丰腴，双眼凝视，神态安详；身着偏衫，下着长裙。半跏依坐的姿势，优美，闲适，全然一副世俗贵妇的形象。

乐伎石像【五代，公元907-960年】
此系古塔壁面浮雕残石。

乐伎石像【五代，公元907-960年】
此系古塔壁面浮雕残石。三乐舞伎形态各异：中击鼓、右吹笙、左起舞。雕刻者对乐伎的动态节奏，对舞伎的优美舞姿，都作了逼真的刻划。整个作品，手法洗练，质朴无华，生活气息浓郁，于含蓄中洋溢着欢乐气氛。

是不是龙门石窟上扣下来的？

陶仕女彩陶俑【唐代，公元618-907年】
唐代工匠运用生动写实的手法，对各类人物的社会地位、形态动作、性格特征等各方面的细节均做了认真细致的刻画，再加上巧妙的色料点染，塑造出来的人物姿态优美，表情逼真。

迦叶木雕头像【唐代，公元618-907年】
此头像约1米之高，可以想象其身体之巨，而当时该造像放置于寺院之内，则殿宇之宏伟亦必十分惊人。在雕刻工艺上，古代工匠着力于正面刻划，寿眉之处顿挫有力，用刀劲利；眼睑和双唇下刀则小心谨慎，细腻精微，整个面颊的处理富有层次感，刚柔相间，凹凸有致，粗细得体。此像曾用浓重艳丽的贴金与彩绘装饰，但由于时间久远彩漆剥落露出褐色的木质纹理，显出木雕艺术的朴素美感。

陶彩绘骑马俑【唐代，公元618-907年】
唐代雕塑崇尚写实，各种俑像具有准确的形貌和恰当的艺术表现手法，产生了许多卓越之作。

天王石雕头像【唐代，公元618-907年】
体态浑厚，力度非凡，尽显唐造像之风范。

天王石像【唐代，公元618-907年】
从隋唐开始，天王、力士的地位越来越高，逐渐脱离了单纯的佛国※※形象，独立出来受人供养。天王是佛国世界的※※，故以武士形象出现。

释迦牟尼佛石碑【唐太和二年，公元828年】
唐代的佛像雕塑在吸取了印度古典艺术精华的同时，结合本民族深厚的艺术传统和人文思想，形成了雍容壮阔，庄严深沉的艺术风格。

※※※菩萨石像【隋代，公元581-618年】
菩萨面呈满月型，丰润秀美，表情安祥。细腰，着长裙，褶襞刻划自然流畅，富有动感。优美的"胡跪"姿势，使形象更显生动。整个作品以汉白石圆雕而成，石质细腻滋润，刀法精练娴熟。

大势至菩萨石像【隋代，公元581-618年】
大势至菩萨，与※※※菩萨同为阿弥陀佛的胁侍。观音代表慈悲，大势至菩萨象征智能。

阿弥陀佛三尊铜像【隋代，公元581-618年】
主尊佛像结跏趺坐於莲台上，袈裟右袒，手势作说法姿态，座下为束腰形仰覆莲座。菩萨面佛而立，左尊持宝珠，右尊拈宝花，皆高髻宝冠，面相丰腴，低眉垂首，神态静穆闲适。每尊造型均很精巧，透雕的头光和莲座纹饰更有玲珑剔透之美，为隋代金铜像中的上乘之作。

释迦佛石像【北齐，公元550年-577年】
北齐佛造像特征面相丰润，面型略长，五官线条柔和，头部肉髻较为平缓，多数不刻发纹，即使有也是浅雕式的螺型发纹。身材修长，肩宽腰细，整体造型上大下小，呈筒圆型。

佛石像【北齐，公元550年-577年】
北齐是中国南北朝时期的北朝割据政权，由东魏权臣高欢次子高洋所建，建都邺城。因皇室姓氏为高氏，故又称高齐。历经六帝，于577年被宿敌北周攻灭，享国二十八年。

岐法起等造佛石像【西魏大统十六年，公元550年】
东魏和西魏的佛像，面容亲切蔼然，蕴含着深切的宗教内涵。东魏承北魏清瘦的遗风，造像衲衣贴体，而褶襞的处理则较为简洁。西魏造像面相丰圆，体躯壮实，褶襞稠密。

马仕悦等造佛像石碑【北齐武平三年，公元572年】
北齐的佛像以单体圆雕佛像为主。造像形态由北魏的“秀骨清相”转为面容丰圆适中，身躯圆润，比例匀称及薄衣贴体的新风格。整体雕工简洁流畅，神情静谧端详。

释迦佛石像【南朝，公元420年-589年】
南北朝时期（公元420年~公元589年）是中国※※上的一段大分裂时期，上承东晋十六国下接隋朝，由420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。
南朝（公元420年—公元589年）包含刘宋（420－479年）、南齐（479－502年）、南梁（502－557年）、南陈（557－589年）四朝。

释慧影造释迦牟尼佛漆金石像【南朝梁中大同元年，公元546年】
这是南朝梁代难得一见的佛像精品。释迦面相丰满，表情慈祥，两旁线刻的阿难，迦叶像和浮雕的胁侍菩萨形象，均体现出富有层次感的独特艺术效果。身后背光上用线刻方式表现了佛主第一次说法时的宏伟场面。由于传世的南朝佛像作品甚少，此像保存完好，且有纪年铭文，因而弥足珍贵。

佛石像【北齐，公元550年-577年】
北齐造像身材修长而优美，衣著轻柔线条简洁，谧宁凝思的情态成为当时典型的风格。背光的雕饰富丽精美，疏朗的火焰纹和繁密的植物纹相结合，极富装饰之美。

周纪仁造释迦佛石像【北周大象二年，公元580年】
北周造像主要的风格特征是面阔而方圆。一般来说由于过度强调头部的表现，形成头身比例失调。北周造像，除主尊、胁侍和供养像外，无其他雕饰，对比之下，确实是拙朴简洁之代表。

佛石像【北魏孝昌二年，公元526年】
北魏佛像在传统基础上吸收、融会西来的风格，表现出清羸飘逸、挺拔俊秀的形貌。