常德桃花源—07

      店家在路旁争相招引顾客，哪有“芳草鲜美，落英缤纷”的景象！

常德桃花源—06

      对面迎着路上的尘埃一排茶饮棚子占据了公路的慢车道。

常德桃花源—05

      桃花源大门两侧全是商铺。

常德桃花源—04

      可是一条繁忙的公路穿镇而过，卡车、大客车、泥头车毫无忌惮地边鸣高音喇叭边绝尘而过。

常德桃花源—03

      可是一条繁忙的公路穿镇而过，卡车、大客车、泥头车毫无忌惮地边鸣高音喇叭边绝尘而过。

常德桃花源—02

      千里迢迢驱车来到桃花源。汽车下了高速，向左进入一条尘土飞扬的水泥路，前行十来公里见一巨大牌坊，上有JIANG所书“桃花源”三个大字，有※※认定，这应该是1600多年前中国东晋大诗人陶渊明《桃花源记》所描述的世外桃源真迹了。

常德桃花源—01

       “桃花源”风景名胜区位于湖南省桃源县西南15公里的水溪附近，距常德市34公里
      桃花源记 东晋 陶渊明(选自《陶渊明集》)
      晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌(mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云:“不足为(wèi)外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。

南岳万寿大鼎—19

“福寿寺”
      “玉佛殿”

南岳万寿大鼎—18
“福寿寺”
      “玉佛殿”

南岳万寿大鼎—17

“福寿寺”
      “玉佛殿”

南岳万寿大鼎—16

“福寿寺”
      “玉佛殿”

南岳万寿大鼎—15

      “福寿寺”
      "万佛殿”

南岳万寿大鼎—14

      “福寿寺”
      "万佛殿”

南岳万寿大鼎—13

      “福寿寺”
      "万佛殿”

南岳万寿大鼎—12

      “福寿寺”

南岳万寿大鼎—11

      “福寿寺”

南岳万寿大鼎—10

      大鼎旁的“福寿寺”原建于唐末五代，2004年重建。

南岳万寿大鼎—09

      大鼎下的“祁寿堂” 本帖最后由 hym1941 于 2020-4-23 13:23 编辑

南岳万寿大鼎—08

      这座青铜鼎已被上海吉尼斯纪录总部认证为当今“世界最大的鼎”和“世界上寿字最多的鼎”。 本帖最后由 hym1941 于 2020-4-23 13:24 编辑

南岳万寿大鼎—07

南岳万寿大鼎—06

      大鼎上铸造10000个自中国有史以来各朝代、各民族和当代海内外优秀中华儿女不同字体的“寿”字，故名“万寿大鼎”。

南岳万寿大鼎—05

      此鼎高9．9米，寓九九归一，中华统一；重56吨，寓56个民族和睦团结，共兴中华。

南岳万寿大鼎—04

南岳万寿大鼎—03

      当事游客稀少，不知以后如何？

南岳万寿大鼎—02

南岳万寿大鼎—01

      此鼎座落在南岳七十二峰之驾鹤峰下。驾鹤峰应天上二十八星宿之轸星，因轸主寿而得名，故此峰即“寿峰”。

"金刚舍利塔"

      返回途中见山上一塔，那是金刚舍利塔。
      金刚舍利塔位于衡阳市南岳衡山南台寺后侧的瑞应峰，海拔600多米，是※※江南规模最大的高山金刚利宝塔，塔高48米，楼分九层八面，塔内256级阶梯绕塔壁而上，经国家文物部门和中国佛协鉴定的两枚佛舍利即安奉在最高层--第九层供奉这释迦牟尼的舍利子。

"磨镜台"

      相传是唐代名僧怀让磨镜斗法的地方。唐玄宗开元年间，禅宗北宗僧人道一，从四川来到南岳，选中这块巨石北边不远的山崖，结庐为庵，坐禅于此。大震南宗宗风的观音庵怀让和尚见道一和尚性情乖僻，着意要让他归附于门下，便私下决定亲自出马，收取道一，改变道一北宗修行方式。怀让手拿一块厚厚的砖。坐在道一打坐的对面，磨呀磨，磨得“嚓嚓”直响，道一被这响声搅得烦死啦，他才生气地问怀让：“你还有个完没有，你磨这石砖干什么？”怀让答道：“磨作镜！”道一听了，觉得好笑，并强压怒气说：“磨砖岂能成镜？”怀让乘隙而入说：“磨砖既不能成镜，坐禅岂能成佛？”这一掷地有声之语刺中要害。道一若有所悟，他觉得坐禅是北宗修行的唯一方法，难道南宗还有什么更好的方法吗？于是，他向怀让打了拱手说：“请问大师，如何才能成佛？”怀让进一步诱导说：“譬如驾车，车子不行是打牛驱车，还是打车催行？”道一听了，又有所悟似的，他微微点头。怀让见道一接受了南宗所谓“顿悟法门”，便向道一直接说教了：“你是学坐禅，还是学坐佛？若是坐禅，禅是坐不出来的，若是坐佛，佛又没有固定的神态，能坐得成么？用坐禅求得成佛，这条路是走不通的。 怀让侃侃而谈，道一洗耳恭听，便跪在怀让脚边，心悦诚服拜怀让为师。怀让心满意足了。这以后，道一搬进了观音庵，在怀让门下，一不持戒，二不坐禅，一切按照南宗的宗法行事，专修“我身即佛”。道一在怀让启迪下，归顺了南宗。

南岳忠烈祠—23

      从开着的门出去，祠宇周围为墓葬区，占地愈200亩。至1943年7月举行祠墓落成典礼时，先后建成的集体公墓有37军60师、140师、16军53师、14军、70军19师、54师、74军等7座，其中最大的一座葬有忠骸2128具。个人墓葬有彭士量、郑作民、孙明瑾等12座。这些墓葬，都掩映在祠周苍松翠柏之间，有的华表相望、墓阙凌空；有的碑碣行列、塔尖入云，令人景仰。

南岳忠烈祠—22