影记博物馆中的中国瓷器珍品（11期）

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[127 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-7 07:01 ZHJJUN 发表于 2025-02-07 06:39 事实并非如此。细加研读有关资料则不难发现，犀牛望月应与人们祈求长寿、福禄、财富等吉祥寓意有关。首先，犀牛望月多与鹿纹组合使用。如鸿禧美术馆藏漏花纹盏及私人藏鹿纹、犀牛望月双联砚均是如此。
[126 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-7 06:39 ZHJJUN 发表于 2025-02-07 06:39 或根据宋陈显微《关尹子文始真经注》五鉴篇“譬如犀望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角”的记述，将犀牛望月引申出“形容长久盼望”和“比喻见到的不全面”之意（见《成语词典》）。事实并非如此。细加研读有关资料则不难发现，犀牛望月应与人们祈求长寿、福禄、财富等吉祥寓意有关。
[125 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-7 06:39 ZHJJUN 发表于 2025-02-07 06:39 其中最典型的例子，是将犀牛望月附会为“吴牛喘月”，典出南宋刘义庆《世说新语.言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏。奋有难色，帝笑之。奋答曰：臣犹吴牛，见月而喘。”这个典故是说满奋因怕风而被晋武帝取笑，自嘲是吴地惧晒怕热的水牛，误认月... 或根据宋陈显微《关尹子文始真经注》五鉴篇“譬如犀望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角”的记述，将犀牛望月引申出“形容长久盼望”和“比喻见到的不全面”之意（见《成语词典》）。
[124 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-7 06:39 ZHJJUN 发表于 2025-02-07 06:38 如何解读此现象，犀牛望月的真实寓意如何？对此人们似乎并不清楚，甚至有严重误读。其中最典型的例子，是将犀牛望月附会为“吴牛喘月”，典出南宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏。奋有难色，帝笑之。奋答曰：臣犹吴牛，见月而喘。”这个典故是说满奋因怕风而被晋武帝取笑，自嘲是吴地惧晒怕热的水牛，误认月亮为太阳而喘。
[123 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-7 06:38 ZHJJUN 发表于 2025-02-07 06:38 除吉州窑外，宋金铜镜、厌胜钱、玉器及耀州窑、定窑、景德镇窑瓷器等各类器物上均有犀牛望月纹，这是宋金文物中颇值得注意的一个现象。如何解读此现象，犀牛望月的真实寓意如何？对此人们似乎并不清楚，甚至有严重误读。
[122 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-7 06:38 ZHJJUN 发表于 2025-02-06 06:57 台湾鸿禧美术馆和私人藏品中，还见有开光犀牛望月纹。吉州永和窑遗址也曾发现同类装饰残片。从鸿禧美术馆藏犀牛望月纹盏和相关文物来看，犀牛望月的完整经典构图为：犀牛上部是星月祥云，下方为浩大水势，犀牛或涉水中或卧于大水之中的陆地。除吉州窑外，宋金铜镜、厌胜钱、玉器及耀州窑、定窑、景德镇窑瓷器等各类器物上均有犀牛望月纹，这是宋金文物中颇值得注意的一个现象。
[121 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-6 06:57 ZHJJUN 发表于 2025-02-06 06:57 美国哈佛大学赛克勒博物馆有一件工艺考究的吉州窑盏。其口沿为罕见葵口，盏内壁两侧分别为漏花形成的犀牛与云月，即人们习称的“犀牛望月”。台湾鸿禧美术馆和私人藏品中，还见有开光犀牛望月纹。吉州永和窑遗址也曾发现同类装饰残片。从鸿禧美术馆藏犀牛望月纹盏和相关文物来看，犀牛望月的完整经典构图为：犀牛上部是星月祥云，下方为浩大水势，犀牛或涉水中或卧于大水之中的陆地。
[120 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-6 06:57 ZHJJUN 发表于 2025-02-06 06:56 上述吉州窑瓷的“金玉满堂”“福寿康宁”“长命富贵”“福如东海”“福禄长寿”“龟鹤齐寿”“食禄封侯”“早入中书”等吉语，“福”鹿（谐音禄）、竹（谐音祝）“寿”等图文，及银铤、金铤、犀角、方胜、玛瑙等杂宝装饰的流行，真实地反映了南宋世俗社会对金钱、财富、... 美国哈佛大学赛克勒博物馆有一件工艺考究的吉州窑盏。其口沿为罕见葵口，盏内壁两侧分别为漏花形成的犀牛与云月，即人们习称的“犀牛望月”。
[119 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-6 06:56 ZHJJUN 发表于 2025-02-06 06:56 其中唯有方胜不同，据元王实甫《西厢记》第三本第一折有“先写下几句寒温序，后题著五言八句诗。不移时，把花笺锦字，叠做个同心方胜儿”的内容，可知方胜被赋予了同心双合、彼此相通之意，或用来表示男女情投意合、爱情美满。上述吉州窑瓷的“金玉满堂”“福寿康宁”“长命富贵”“福如东海”“福禄长寿”“龟鹤齐寿”“食禄封侯”“早入中书”等吉语，“福”鹿（谐音禄）、竹（谐音祝）“寿”等图文，及银铤、金铤、犀角、方胜、玛瑙等杂宝装饰的流行，真实地反映了南宋世俗社会对金钱、财富、官位、长寿、爱情、幸福、享乐的普遍追求，是宋代高度商业经济发展的背景下市井世俗“利欲观”的具体表现。
[118 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-6 06:56 ZHJJUN 发表于 2025-02-06 06:55 宋代杂宝中的犀角、珊瑚、象牙、圆钱、银铤、金铤、玛瑙，主要是金银珠宝等稀有贵重材料，均为财富的象征。其中唯有方胜不同，据元王实甫《西厢记》第三本第一折有“先写下几句寒温序，后题著五言八句诗。不移时，把花笺锦字，叠做个同心方胜儿”的内容，可知方胜被赋予了同心双合、彼此相通之意，或用来表示男女情投意合、爱情美满。
[117 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-6 06:55 ZHJJUN 发表于 2025-02-06 06:37 据宋《营造法式》中描绘的胡玛瑙的形象，可知玫茵堂藏梅瓶上三个如意头形组成的品字形图案，表现的是杂宝中的玛瑙。宋代杂宝中的犀角、珊瑚、象牙、圆钱、银铤、金铤、玛瑙，主要是金银珠宝等稀有贵重材料，均为财富的象征。
[116 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-6 06:37 ZHJJUN 发表于 2025-02-06 06:36 日本永保寺藏宋佚名《千手观音图》，观音手中托举的杂宝盒中有长条形金铤的形象。玫茵堂梅瓶的杂宝纹样中，有一由3个如意头形组成的品字形图案。宣化辽韩师训墓中的杂宝纹中也见有此类形象。据宋《营造法式》中描绘的胡玛瑙的形象，可知玫茵堂藏梅瓶上三个如意头形组成的品字形图案，表现的是杂宝中的玛瑙。
[115 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-6 06:36 ZHJJUN 发表于 2025-02-06 06:36 山东嘉祥元代曹元用墓出土的杂宝画中的这类图案上，明确题有“足色金”三字；另杭州出土的带有“足赤金”“十分金”铭文的长条形金铤，也与上述两条长方形交叉图像特征相同。日本永保寺藏宋佚名《千手观音图》，观音手中托举的杂宝盒中有长条形金铤的形象。玫茵堂梅瓶的杂宝纹样中，有一由3个如意头形组成的品字形图案。宣化辽韩师训墓中的杂宝纹中也见有此类形象。
[114 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-6 06:36 ZHJJUN 发表于 2025-02-06 06:35 以上杂宝纹样中，有一种两条长方形交叉的图案，宿白先生早年即考证其为金铤，现有大量的考古资料可为宿白先生的观点提供佐证。山东嘉祥元代曹元用墓出土的杂宝画中的这类图案上，明确题有“足色金”三字；另杭州出土的带有“足赤金”“十分金”铭文的长条形金铤，也与上述两条长方形交叉图像特征相同。
[113 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-6 06:35 ZHJJUN 发表于 2025-02-06 06:35 从已掌握的宋代杂宝纹资料来看，其品种较元代单调，主要有犀角、珊瑚、象牙、方胜、圆钱、银铤、金铤、玛瑙等。以上杂宝纹样中，有一种两条长方形交叉的图案，宿白先生早年即考证其为金铤，现有大量的考古资料可为宿白先生的观点提供佐证。
[112 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-6 06:35 ZHJJUN 发表于 2025-02-05 07:31 福州茶园山南宋墓还出土了杂宝纹裤；日本鹤冈八幡宫藏南宋堆黑雕漆方盒上有杂宝纹。宋大观通宝、崇宁通宝背后也有装饰杂宝纹的。从已掌握的宋代杂宝纹资料来看，其品种较元代单调，主要有犀角、珊瑚、象牙、方胜、圆钱、银铤、金铤、玛瑙等。
[111 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-5 07:31 ZHJJUN 发表于 2025-02-05 07:30 台北故宫博物院藏南宋名画《秋庭戏婴图》中，孩童玩耍的尺子上（有学者认为是纸牌）就绘有一组杂宝；福州南宋黄昇墓出土的尺子上也以杂宝为饰；福州茶园山南宋墓还出土了杂宝纹裤；日本鹤冈八幡宫藏南宋堆黑雕漆方盒上有杂宝纹。宋大观通宝、崇宁通宝背后也有装饰杂宝纹的。
[110 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-5 07:30 ZHJJUN 发表于 2025-02-05 07:30 瑞士玫茵堂藏有一件少见的吉州窑黑釉梅瓶，其腹部以漏花装饰犀角、象牙、方胜、银铤、金砖、玛瑙等杂宝纹。以往人们多认为陶瓷等工艺品上的杂宝装饰入元后才流行，事实上南宋时杂宝已广泛见于各类工艺品了。台北故宫博物院藏南宋名画《秋庭戏婴图》中，孩童玩耍的尺子上（有学者认为是纸牌）就绘有一组杂宝；福州南宋黄昇墓出土的尺子上也以杂宝为饰；
[109 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-5 07:30 ZHJJUN 发表于 2025-02-05 07:30 相同的设计还见于江西德安南宋墓出土的银鎏金帔坠上。第三个开光内似为仙鹤图案，但其上方是否有字，无法辨识。瑞士玫茵堂藏有一件少见的吉州窑黑釉梅瓶，其腹部以漏花装饰犀角、象牙、方胜、银铤、金砖、玛瑙等杂宝纹。以往人们多认为陶瓷等工艺品上的杂宝装饰入元后才流行，事实上南宋时杂宝已广泛见于各类工艺品了。
[108 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-5 07:30 ZHJJUN 发表于 2025-02-05 07:29 另一开光内饰竹纹，竹子上方为“寿”字，因“竹”“祝”谐音，故此组合意喻祝寿。相同的设计还见于江西德安南宋墓出土的银鎏金帔坠上。第三个开光内似为仙鹤图案，但其上方是否有字，无法辨识。
[107 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-5 07:29 ZHJJUN 发表于 2025-02-05 07:01 又如日本藏漏花盏，其内壁等距分布3组漏花六边形开光。其中一开光内装饰鹿纹，鹿纹上部为“福”字，因“鹿”“禄”谐音，故此组合意喻福禄。与其类似的设计在山西金代瓷枕上也有表现。另一开光内饰竹纹，竹子上方为“寿”字，因“竹”“祝”谐音，故此组合意喻祝寿。
[106 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-5 07:01 ZHJJUN 发表于 2025-02-05 07:00 第三类，由动物、植物与文字组成的图案。如永和窑址采集的漏花“福”字和鹿纹组成的六边形开光盏的残片。又如日本藏漏花盏，其内壁等距分布3组漏花六边形开光。其中一开光内装饰鹿纹，鹿纹上部为“福”字，因“鹿”“禄”谐音，故此组合意喻福禄。与其类似的设计在山西金代瓷枕上也有表现。
[105 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-5 07:00 ZHJJUN 发表于 2025-02-05 06:59 广东省博物馆有此类收藏。最近展览展出一件此类盏，折枝四果内均由“早入中书”组成。第三类，由动物、植物与文字组成的图案。如永和窑址采集的漏花“福”字和鹿纹组成的六边形开光盏的残片。
[104 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-5 06:59 ZHJJUN 发表于 2025-02-05 06:59 第二类，于盏内壁一周等距分布3组漏花折枝花果纹。每组折枝花挂四果，3组折枝果内分别由“金玉满堂”“福如东海”“福禄长寿”吉语组成。广东省博物馆有此类收藏。最近展览展出一件此类盏，折枝四果内均由“早入中书”组成。
[103 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-5 06:59 ZHJJUN 发表于 2025-02-05 06:58 如观叶楼藏及日本大阪鸿池家族传世漏花吉语盏。另有“金玉满堂”与“龟鹤齐寿”，“食禄封侯”与“长命富贵”等组合的吉语盏残片。此外，观叶楼藏“福禄永昌”吉语盏亦属此类。第二类，于盏内壁一周等距分布3组漏花折枝花果纹。每组折枝花挂四果，3组折枝果内分别由“金玉满堂”“福如东海”“福禄长寿”吉语组成。
[102 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-5 06:58 ZHJJUN 发表于 2025-02-04 07:05 第一类，于盏内壁一周等距分布3组柿蒂形（宋《营造法式》中的称谓）漏花。3组柿蒂形内各有4字，通常由“金玉满堂”“福寿康宁”“长命富贵”三组吉语组成。如观叶楼藏及日本大阪鸿池家族传世漏花吉语盏。另有“金玉满堂”与“龟鹤齐寿”，“食禄封侯”与“长命富贵”等组合的吉语盏残片。此外，观叶楼藏“福禄永昌”吉语盏亦属此类。
[101 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-4 07:05 ZHJJUN 发表于 2025-02-04 07:05 吉语与杂宝吉州窑茶盏中的流行漏花吉语盏，其大致可分三类：第一类，于盏内壁一周等距分布3组柿蒂形（宋《营造法式》中的称谓）漏花。3组柿蒂形内各有4字，通常由“金玉满堂”“福寿康宁”“长命富贵”三组吉语组成。
[100 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-4 07:05 ZHJJUN 发表于 2025-02-04 07:04 吉州窑瓷器装饰当然也不例外，其最突出的特点是吉祥寓意的纹饰普遍流行。吉语与杂宝吉州窑茶盏中的流行漏花吉语盏，其大致可分三类：
[99 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-4 07:04 ZHJJUN 发表于 2025-02-04 07:04 虽说宋代是以士人精英文化为代表并引领社会风尚的时代，但在丰富多元的市井文化熏染之下，宋代工艺美术不免同时兼具市井文化世俗和功利的特质。吉州窑瓷器装饰当然也不例外，其最突出的特点是吉祥寓意的纹饰普遍流行。
[98 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-2-4 07:04 ZHJJUN 发表于 2025-02-04 07:04 宋代城市商业经济的高度发展，催生了丰富多元的市井文化。虽说宋代是以士人精英文化为代表并引领社会风尚的时代，但在丰富多元的市井文化熏染之下，宋代工艺美术不免同时兼具市井文化世俗和功利的特质。