演出前※※在等待,从他们脸上的神情不难看出节日般的欢欣

2008.9 ※※　萨迦寺
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人们举家前来就是欣赏这900年※※的金刚神舞

2008.9 ※※　萨迦寺
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表演间歇他们会一起围坐喝自己带来的青稞酒,酥油茶

2008.9 ※※　萨迦寺
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※※们都是带着干粮行囊举家虔诚而来

2008.9 ※※　萨迦寺
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周围远近的※※早早赶来,虔诚地来为的就是观看着留传九百年※※的表演

2008.9 ※※　萨迦寺
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萨迦寺每年都举行或大或小多次法事活动，其中规模较大、
独具特色的要算萨迦寺夏季和冬季金刚神舞法会。
萨迦寺夏季神舞在每年藏历七月进行，冬季社舞历十一月十十九日开始。
神舞表演时，舞者都戴着萨迦寺※※神和各种灵兽面具，
神舞用简单的故事情节，形象地反映了藏传佛教密宗神舞
的灭杀魔鬼的基本内容。每年适逢这两个法会时，
成千上万的远近僧俗群众都要赶到萨迦寺朝拜观瞻，
祈祷神舞能给人间带来幸福和吉祥。

这次很巧合的是我们也赶上了这次金刚神舞的表演,正是很多※※
赶来观看真是节日般热闹

金刚神舞法会

2008.9  ※※　萨迦寺
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萨迦寺※※
　　公元13世纪初期，以成吉思汗为首的蒙古部落兴起，
用武力统一了中原。1240年，元朝阔端进兵※※前，欲召见
在各教派中声誉较高的萨班贡噶坚赞。1244年，萨班贡噶
坚赞率侄子八思巴（1235-1280）去凉州（今甘肃武威）。
1247年在凉州会见阔端，并写信说服※※各派高僧和贵族
接受了元朝的对藏条件，把※※正式纳入了祖国的版图。
忽必烈统一全中国，建立元朝※※※※后，封八思巴为
“帝师”赐玉印“命统天下释教”，即管理全国佛教事务，
并协助※※※※管理※※，统领※※十三万户，
八思巴遵忽必烈所嘱，在※※清查户口，制定法律，
于1268年在萨迦正式建立起与中国其它行省相同结构的地方政权，
八思巴成为隶属于元朝※※※※的※※地方行政长官，
萨迦派势力达到鼎盛时期。　
　　14世纪后半叶，随着元朝的灭亡，萨迦派在※※的地位
被噶举派取代，但该派仍然维持下来。
　　萨迦派不禁娶妻，以道果教授为主要修法
。萨迦派对发展藏族文化起过重要的作用。萨迦派协助元朝统领※※时期，
※※结束了400多年的战乱局面，社会生产得到发展，
文化艺术出现了繁荣局面，当时萨迦派的一些高僧在文学和
史学方面都有不少的译著和作品留传下来，如萨班的《萨迦格言》、
八思巴的《彰所知论》都是影响深远的名著。八思巴奉忽必烈
之命创制的蒙古新字，亦称八思巴字，在中国文字史上占有重要地位。　
　　萨迦寺建筑在仲曲河两岸，故称萨迦南寺和萨迦北寺.
全寺共有40余个建筑单元，是一座规模宏伟的寺院建筑群。
公元1073年贡却杰布初建萨迦北寺时，结构简陋，规模很小。
后经萨迦历代法王在山坡上下不断扩建，加盖金顶，
增加了许多建筑物从而形成了逶迤重叠、规模宏大的建筑群。
八思巴被元※※※※封为“帝师”，统领※※后，
萨迦北寺又成为※※地方政权机关所在地。

转入萨迦寺
去珠峰的路上专门从３１８线拐去看的，下面就从网上摘的介绍转过来
萨迦寺坐落于※※自治区萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。
1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。
　　“萨迦”系藏语音译，意为灰白土。公元1073年（北宋熙宁六年），
吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布（1034-1102）发现奔波山南侧的
一山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形
成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和
象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。
　　萨迦派采取血统和法统两种传承方式。贡却杰布卒后，
其子贡噶宁布（1092-1158）主持萨迦寺。贡噶宁布学识渊博，
使萨迦教法趋于完整，被尊称为“萨钦”（萨迦大师），为该派初祖。
贡噶宁布的次子索南防摩为萨迦二祖。三子扎巴坚赞主持萨迦寺57年，
为三祖。四子贝钦沃布的长子萨班贡噶坚赞（1182-1251）
是萨迦派著名的人物，也简称萨班，或萨迦班智达，是为四祖。

典型的藏北高原上的牧羊曲,让人的心境跟高原连在一起

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月亮升起来

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牧羊的藏族妇女

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沿路两边也会看到有白塔出现

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风雪随时就飘洒过来

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过了五道梁后修路的情况就严重了,经常堵车还会没人为的堵,
这是一※※领导要路过,战士只好提前站岗封路,外面风大天凉,但是他们得站直等候
还好我们在车里

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长江源头的桥

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还有这白屁股的羚羊

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过了昆仑山口就接近了可可西里,这里便经常看到些野生动物了，藏驴偶尔会出现

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出格尔木进入营养路段

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日落下的青藏铁路桥涵

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青藏铁路桥

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风雨即将来临

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路上看到的月升

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行进到倒淌河的路口,车顺青藏继续走,另一路就是当年文成公主进藏的路线了

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进藏路上,出西宁后快到日月山看到的阿※※卿

2008.9 青海

河川兄刚回来了呵呵,这打阿嘎土真是藏族人民的一项创作,
既生产劳动又娱乐自身,真是劳娱结合啊


呵呵sslily 抬举了,西行确实不易,但是过程的感受最重要了

还记得以前的顺走川西，当时那个经验
如今的顺走※※，更是一番味道，去※※前一直在学，到了那才知道是多么的不易。。。

来看元顺儿，我也刚从※※回来

打阿嘎  哲蚌寺

就是就是

这张很棒！

赶上下雪了,飘洒的雪花更显现喇嘛修行的艰辛,
这次的路程跟几年应该是相近吧,川西丽姐是熟门熟路了