夜景还不错

从承德来到秦皇岛已是傍晚，晚饭后想看看夜色下的海滩。
通往海边路的两边全是仿欧的建筑

好久不见楼主，原来又溜出去玩啦，逍遥咯！

　康熙朝定名的36景是：
　　烟波致爽 芝径云堤 无暑清凉 延薰山馆 水芳岩秀 万壑松风 松鹤清樾 云山胜地 四面云山
　　北枕双峰 西岭晨霞 锤峰落照 南山积雪 梨花伴月 曲水荷香 风泉清听 濠濮间想 天宇咸畅
　　暖流暄波 泉源石壁 青枫绿屿 莺啭乔木 香远益清 金莲映日 远近泉声 云帆月舫 芳渚临流
　　云容水态 澄泉绕石 澄波叠翠 石矾观鱼 镜水云岑 双湖夹镜 长虹饮练 甫田丛樾 水流云在
　　
　　乾隆朝定名的36景是：
　　丽正门 勤政殿 松鹤斋 如意湖 青雀舫 绮望楼
　　驯鹿坡 水心榭 颐志堂 畅远台 静好堂 冷香亭
　　采菱渡 观莲所 清晖亭 般若相 沧浪屿 一片云
　　萍香泮 万树园 试马埭 嘉树轩 乐成阁 宿云檐
　　澄观斋 翠云岩 罨画窗 凌太虚 千尺雪 宁静斋
　　玉琴轩 临芳墅 知鱼矾 涌翠岩 素尚斋 永恬居

世界上最短的河——热河

湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，显得曲折有致，秀丽多姿。此区总体结构以山环水、以水绕岛，布局运用中国传统造园手法，组成中国神话传说中的神仙世界的构图。多组建筑巧妙地营构在洲岛、堤岸和水面之中，展示出一片水乡景色。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。平原区主要是一片片草地和树林。当年这里有万树园， 山区自南而北，由四条沟壑组成，依次为榛子峪、松林峪、梨树峪、松云峡。山峦之中，古松参天，林木茂盛，原建有四十多组轩斋亭舍、佛寺道观等建筑，但多已只存基址。

皇家园林才有的城墙

在小布达拉宫旁是须弥福寿之庙，它是仿六世班禅在※※日喀则居住的扎什伦布寺建造的须福寿之庙，是一座汉藏建筑艺术融合的寺庙。乾隆四十五年（1780年）是乾隆皇帝70寿辰。※※政教※※班禅额尔德尼六世，亲自到承德为乾隆皇帝祝寿，此庙，又称班禅行宫。它是汉藏满蒙一家民族和睦的象征。　　

再近点瞧瞧。

正宫是宫殿区的主体建筑,包括9进院落,分为“前朝”、“后寝”两部分。主殿叫“澹泊敬诚”,是用珍贵的楠木建成,因此也叫楠木殿。这是清朝皇帝治理朝政的地方,各种隆重的大典也都在这里举行。湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大,但是由于洲岛错落,湖面被长堤和洲岛分割成5个湖,各湖之间又有桥相通,两岸绿树成荫,显得曲折有致,秀丽多姿。
在避暑山庄的城墙上眺望小布达拉宫。

山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。宫殿区位于山庄南部,包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”和“东宫”(已毁)四组建筑。

承德避暑山庄位于承德市区北部，是※※现存最大的古典皇家园林。山庄始建于1703年，前后历时89年才全部竣工，占地564万平方米，相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。她不仅规模宏大，而且在总体规划布局和园林建筑设计上都充分利用了原有的自然山水的景观特点和有利条件，吸取唐、宋、明历代造园的优秀传统和江南园林的创作经验，加以综合、提高，把园林艺术与技术水准推向了空前的高度，成为中国古典园林的最高典范。
丽正门

普宁寺一角

从普宁寺远眺磬槌峰，其在东山之巅，突兀拔起一根上丰下锐的大捧槌。只见它，孤峰云举，擎天拔地，气势雄伟，气贯长虹。它象是上帝的拇指，象是“阳器”，象是罗汉的磬锤，象是巨人的皂靴。古代称它为“石挺”、“天柱”，康熙皇帝赐名为“磬锤岭”，当地百姓习惯叫它“棒槌山”。在寸土没有的大棒槌的腰部还神奇地生长着一株古桑，年年开花结果，年年落下白色的桑椹。由于它的神秘奇特，人们赋予了它许多美丽动人的传说。

　普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把密宗的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“；轮坛”、“坛城”，是密宗僧侣修行时构筑的法坛，後演变为“圆轮俱足、诸佛※※”的圣坛。普宁寺的後半部就是根据佛经对宇宙的描述设计的。大乘之阁巍然屹立中间，代表须弥山，象徵世界中心，阁之东西则建有日殿和月殿，表示日月环绕宇宙世界运行，阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲:东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形为三角，起着促进万物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成椭圆形台殿;北俱卢洲象徵地，保护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔为“大圆境智”，能清楚地反映、认识世界万象；东北角黑色塔为“平等性智”，视世界万物平等无差别;东南角的红色塔为“妙观察智”，表示佛能明察善恶，妙观万法;西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事业。大乘之阁五顶紧密连接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平顶建筑改变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族形式，这样使汉藏建筑巧妙结合，外形雄伟又具有园林配置，形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺庙建筑。

所以承德之地有外八庙之说，遗憾的是在小布达拉宫只是看了外景，并没有进去，据说里也是仿布达拉宫建的。之后，来到普宁寺，亦系承德外八庙之一，普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)。当时清※※平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿※※三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。清※※希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。
普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色喇嘛塔。

到达承德之后，第一站就是所谓的小布达拉宫。承德有“”承德归来不看庙“之说，原因就是在避暑山庄的城墙之外，有8座不同类型的庙宇。小布达拉宫是其中之一

在回承德的途中，在一片草场处作短暂停留，一大群牛在认真地吃着草

采蜜

返回承德的途中

月亮湖游般码头

冓火晚会

草原生活

马队

羊队

现代与传统

孤独的瘦马

探访蒙古包之路

辽阔的草原

我的坐骑