3.5T

75/3.5天塞好帖!

看那墙砖  真TM想得出来  好歹这也是王府啊   这样修复还不如不修呐

以前有个西霸彩色系统，当时是个很专业的东西。

http://hi.baidu.com/czqs2000/blog/item/b8798c6ea307ced280cb4a1c.html

http://www.hanhui-ilford.com.cn/news/InfoList_Product.aspx?CategoryID=15

http://blog.sina.com.cn/hahnemuhlefineart

呵呵  王澍的建筑吸取很多如此传统建筑的营养 并把它们抽象化  符号化

西行大侠照片输出形式的探索可有进展  就目前看 貌似艺术微喷是一种可操作性比较强的方式 纸张的选择也很丰富

  

《故地重游》  120负片

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王澍简介

http://wenku.baidu.com/view/46e826a0284ac850ad024235.html 本帖最后由 时质 于 2012-5-4 23:47 编辑

王澍的获奖理由：
    普利兹克奖评委辞称：“王澍在为我们打开全新视野的同时，又引起了场景与回忆之间的共鸣。他的建筑独具匠心，能够唤起往昔，却又不直接使用※※的元素。”
    普利兹克先生认为，评委会决定将奖项授予一名中国建筑师是具有划时代意义的一步，标志着中国在建筑理想发展方面将要发挥的作用得到了世界的认可。他说，“未来几十年中国城市化建设的成功对中国乃至世界，都将非常重要。中国的城市化发展，如同世界各国的城市化一样，要能与当地的需求和文化相融合。中国在城市规划和设计方面正面临前所未有的机遇，一方面要与中国悠久而独特的传统保持和谐，另一方面也要与可持续发展的需求相一致。”
    “重建当代中国本土建筑艺术学”是王澍秉持的学术理念，作为是中国本土建筑运动的代表人物，他坚守建筑理想。面对全球化浪潮下的城乡建筑风格趋同化现象，他以对西方现代城市及建筑观念的反思为理论背景，批判性地回归地域建筑传统。王澍说：“在当今世界，人们热衷于谈论科学、技术、电脑，我则喜欢谈论基于手绘和手工艺之上的建筑。”他的坚持为他带来了世界级的荣誉。
    普利兹克建筑奖评委会主席帕伦博勋爵说明了王澍获奖的理由：“讨论过去与现在之间的适当关系是一个当今关键的问题，因为中国当今的城市化进程正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论，并演化成扎根于其※※背景、永不过时甚至具世界性的建筑。”

王澍作品：
中国美院象山校区
　　坐落在杭州南部群山东部边缘，他把校园设计成一个向农村开放的建筑群，建筑本身的运动曲线和丘陵的起伏相呼应，它在视觉上形成一条纽带，回廊和走廊像蛇一样穿梭在建筑的内与外，加强了建筑的呼吸。
苏大文正学院图书馆
　　由山走到水，四个散落的小房子和主体建筑相比，尺度悬殊，但在这里，可以相互转化的尺度是中国传统造园术的精髓。水中那座亭子般的房子，图书馆的“诗歌与哲学”阅览室，便是一个中国文人看待世界的“观点”。
宁波博物馆
　　位于宁波鄞州区首南中路1000号。宁波博物馆采用的是新乡土主义风格，除了建筑材料大量使用回收的旧砖瓦以外，还运用了毛竹等本土元素，这既体现了环保、节能等理念，也使宁波博物馆有别于其他博物馆。

    另外个人认为，王澍的获奖其实是近年来普利兹克奖“本土化”趋势的表现，是其注重文化多元性，提倡保持各民族文化特色，反对国际主义泛滥的一种手段。赞同23| 评论

《威尼斯※※》
    （《国际古迹保护与修复※※》威尼斯，1964年）
    二次大战后，针对战后重建问题，在联合国教科文组织倡导下，国际文物工作者理事会(简称ICOM)及保护和修复文物国际研究中心(简称ICCROM)先后成立了。1964年5月，ICOM在威尼斯召开会议通过了《国际古迹保护与修复※※》即著名的《威尼斯※※》，提出了“※※古迹的概念不仅包括单个建筑物，而且包括能从中找出一种独特的文明、一种有意义的发展或一个※※事件见证的城市或乡村环境。”“凡传统环境存在的地方必须予以保存，决不允许任何导致改变主体和颜色关系的新建、拆除或改动。”“修复过程是高度专业性工作，其目的旨在保存和展示古迹的美学和※※价值，应以尊重原始材料和确凿文献为依据。”“各个时代为一古迹之建筑物所做的正当贡献必须予以尊重，修复的目的不是追求风格的统一。”“预先就要禁止任何的重建。”这些重要概念，促成了60年代末、70年代初世界范围内城市※※建筑和遗产保护的国际潮流的出现。

不列颠味儿

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德味儿

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中西合璧味儿

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意大利味儿

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极其赞赏这种真正意义的对建筑物的保护性修复理念！

真想坐在回廊下来杯红茶。

酷！

这末干净的空气，再加上大画幅，不锐都难！

龙达兄牛掰！ 把乐凯发挥成这样，比较太不容易啊！

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海鸥天赛645

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海鸥天赛

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海鸥天赛 加近摄镜片

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枭龙兄可别这末说，惭愧。（我是裤裆老湿啊）

欢迎兄多发片！

天地 山河 人民——谈庄学本影像的意义
作者：姜纬　　　 2012-04-12 11:42:13 　　
　　庄学本先生在这几本相册前言里写道：

　　在这么多年的旅行中，曾到过祖国西南边疆的世界最高峰喜马拉雅山。在北方，骑马驰骋过绿草如茵的内蒙古大草原。在青海，翻越过西北高原的脊梁巴彦喀拉山。在广西，进入过峰峦如画的大瑶山。并从皮筏、皮船上漂度过黄河之源‘玛曲’和长江之源通天河。又从溜索上飞渡过两岸绝壁的雅砻江。

　　接触过的民族，有藏、羌、土、撒拉、彝、纳西、傈僳、蒙古、朝鲜、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、僮、苗、瑶。在这十多个民族中见过许多美丽的民族服饰。游牧、狩猎、农耕等各种不同的人民生活。同时也见到过许多不同的风俗习惯、宗教信仰和精彩的文艺活动，如宗喀巴大师的诞生地——塔尔寺的跳神和酥油花，关外苏杭——巴塘舞唱优美的跳弦子和藏戏，大凉山中古老的婚礼和盛大的做白(超度祖先)，大苗山中富有民族情调的芦笙舞，呼伦贝尔草原上以骑、射、摔跤著名的那达慕大会，都非常出色，也都是各族人民所极端爱好的。

　　同样也走过了号称“黄金遍地”的木里，未来的钢都之一“白云鄂博”,以及其它矿产丰富的地区。在康藏高原也曾遇到成群遨游在草原上的野马，跳跃在山坡上的獐子。原始森林在川康山区和大兴安岭中都成为一望数百里的丰富资源，艳丽的杜鹃花，夏天常开满在海拔三四千公尺的山坡上像一片片灿烂的红霞。

　　数不尽边疆上壮丽的山河，富饶的物产，亲爱的兄弟民族和丰富多彩的人民生活，在旅途中使我尽情饱览，增加了许多知识，同时也使我感到祖国的伟大而自豪。

　

　　庄学本的照片无疑有着人类学、民族学的厚重价值。摄影于他，是自然、直接、朴素、诚实的。当他拍摄人像时，他会同时拍摄正面、侧面、背面，他显然是对一个民族从人种到服饰进行详细记录。他的考察对象不仅有平民，还有贵族;他的目光不仅关注着婚丧劳作等日常生活形态，还涉及到宗教、军事、建筑、税收、教育、服饰、地理、物产、交通、气候等领域。庄学本不是浅薄的猎奇者，而是一个严谨细致的优秀考察者，乾坤万里眼，时序百年心，他当年在西部拍摄的照片，已成为人类学、民族学、社会学研究人员所倚重珍视的宝贵材料。

　　庄学本也不是一个居高临下的侵入者，他努力融入当地人们的生活，在情感上走近他们，从精神层面认识他们，他在《羌戎考察记》弁言里写道：“然相处既久，就知其快乐有趣，古风盎然，反觉其精神高洁，可敬可亲。有自诋同胞为‘野番’者，实属大谬。”庄学本的照片让我们看到了中国边地民族的精神风貌，无论富贫贵贱，他们曾经的美丽、矜持、刚毅、坚忍与尊严，历历在目。评论家李媚觉得：“与爱德华•柯蒂兹的戏剧性相比，庄学本拍摄的民族肖像显然更具有※※的现场感，这种现场感更为重要的是每个人面部丰富而微妙的情绪状况与环境所形成的联系，隐在暗处的背景存在关于个人命运的叙述。我不能说庄学本与他的拍摄对象之间已经建立了一种平等的关系，庄学本对于他镜头中的人们来说也是他者，但相对于在那个年代拍摄过中国边地少数民族影像的外国人来说，他的观看应该算是内在的观看。第一，庄学本具有一种平民姿态，这从庄学本的个人身份就能够说明;第二，庄学本的拍摄动机不是一种纯然看风景似的好奇，或者把对象作为标本似的观看，庄学本具有明确的开发与改变被拍摄者生活处境的目的，在这种社会责任驱动下的拍摄，必然会建立对被拍摄者真诚的关心，正是这种态度建立了我们对庄学本影像的信任与感动。”

　　不仅如此，庄学本还孜孜以求其摄影的美学格局。相册里至少有三十幅以上1930和1940年代拍摄印制的原作，尽显摄影本体境界——完美的影调节奏，充满着就摄影而言的、耐人寻味的诸多细节，画面掌控极其规范，构图方式非常稳重大方，在中国摄影※※中，其非凡品质独一无二。我们现在也可以找到那个年代的其它摄影原作，比如记录类、档案类照片，还有照相馆的人像照片，如果剥离了它们的记录性和一定的信息量，就谈不上还有摄影艺术价值了;又比如沙龙摄影，代表着粗浅的业余美感，对摄影语言毫无贡献。众所周知，“直接摄影”真正建构了摄影作为独立视觉艺术的发展道路，确定了摄影的自身价值，庄学本原作是“直接摄影”在中国的体现，距离“直接摄影”的创立只晚了十到十五年时间。我们把他的原作与同时代的FSA摄影师作品进行比较，除了沃克•埃文斯在细节处理上更加辉煌外，庄学本总体水准和他们不相上下，委实令人叹服。庄学本这些完整意义上的摄影作品，填补了中国摄影史的空白，艺术价值堪称绝伦逸群。

　　庄学本的着眼点并不限于图像，还落实在文字方面。在《良友》画报《新西康专号》里，他把西康的政治、※※、军事、教育、交通、地貌、民族、宗教、自然资源、婚丧习俗、民间艺术、劳作方式都一一进行了介绍;他撰写《西康影展》二百八十多幅展品的文字说明，言近旨远;他饶有兴致地采集整理了近三百篇流传于康※※间的故事与神话;他还撰写出版了多部文图并茂的著作。

　　台湾※※研究院※※语言研究所的王明珂教授认为《羌戎考察记》与1929年黎光明、王元辉著《川西民俗调查记录》一样，作者虽然没有受过西方人类学的严格训练，却自然活泼记录下了人类学正规调查报告中不能得到的信息。同样，著名作家阿来读完《羌戎考察记》后也感慨良多，庄学本“这些客观翔实的考察笔记，不仅具有相当的史料价值，更大的意义还在于这些文字对于我们正在进行与将要进行的自我描述，都是一种宝贵的借鉴。”

　　值得我们注意的是，在“※※”以来“到民间去”的呼声和“九•一八”之后“开发西部”的提倡下，面向民间社会和边地民族的考察者和摄影家并不鲜见，庄学本不是唯一被有意无意遗忘的，然而，他确属其中出类拔萃者。凭借着不可思议的天赋、耐心和成就，庄学本被我们重新“发现”。2007至2008年，庄学本的摄影作品入选第一届连州国际摄影年展、美国休斯顿国际摄影节和韩国大邱国际摄影双年展。2009年，广东美术馆隆重举办《庄学本百年诞辰回顾展》，国际人类学与民族学联合会第十六届大会召开了庄学本纪念研讨会。

　　天地苍茫，山河辽阔，人民生动多姿，庄学本先生引领我们端详这一切。他经年累月的实地调研，结合其充沛的内心力量、深赡的知识修养和高超的摄影造诣，为中国民族史贡献了丰硕的视觉档案与研究文献，也为中国摄影创立了纪念碑式的不朽典范。而与之相对照，他后半生的遭遇，着实令人扼腕，但即便这样，大师的生命力却无法压制，生命力是※※也不足以解释、把握的经验和体验，它的灿烂、神秘、强健，就在滚滚※※车轮碾不到的缝隙之间。

启蒙艺术展中的人文理念
作者：吴祚来　　　2012-04-06 08:43:27 　　 来源 ：晶报
    国家博物馆与德国多家博物馆联合主办的启蒙艺术展近日闭幕。此次展览共展出近六百件欧洲启蒙主义时代艺术作品，包括雕塑、油画、版画、陈设、服饰等艺术门类，据称，这次花费1000万欧元的展览，是德国最大的一次境外艺术展。

　　我们知道，启蒙运动通常是指欧洲18世纪初至1789年法国※※※期间的一个新思维喷发时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的思想家们勇于质疑权威与传统教条，朝个人主义发展，强调普世人类进步的观念，力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式。这个时代出现的伟大思想家如孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德、狄德罗都为中国人所熟知，大多数启蒙时代思想家的著作皆提出了创立※※、共和政体的思想，这种思想被其后美国独立宣言与法国人权宣言所采用。

　　启蒙主义时代也是一个伟大的转型时代，人们要从依赖教条的宗教神学那里解放出来，通过面向自然获得内心体验，通过知识获得理性，通过爱获得心灵幸福，通过制度实现文明进步。启蒙时代是倡导理性科学的时代，也是一个回归常识的时代。而这对于正在转型的中国人来说，都是极其宝贵的精神财富。

　　我们也在谈社会转型，谈文化自觉，更在谈文化产业倍增计划，当我们看到启蒙艺术展览的时候，我们是不是应该若有所思?当那些伟大的艺术作品出现的时候，他们并不是为了追逐巨大的经济效益。文化用另一种方式影响社会文明进步，它通过改变人们的观念，提升每一个人的审美能力与心灵自由度，来改变人们的精神状态。整个社会或许没有提升经济数字，没有增加一倍的财富，但人们的幸福度增加了，社会文明度提升了。这对每一个人都是最大的福祉。

　　透过启蒙艺术展，我们看到了文化对自由精神的追求，因为“艺术是自由的女儿”(席勒语);看到了倡导文化自信，“相信你自己的眼睛，用你自己的眼睛去观察一切”(伏尔泰语);看到了鼓励个人勇气与理性，“鼓起勇气，运用你自己的力量”(康德语);并重新认定人的价值：“人的价值不在于他占有真理，而是在真理背后，他为实践真理付出了怎样的努力”(莱辛语)。而文化自觉不仅意味着自我文化意识的觉醒与人的尊严的提高，还在于谦卑地认识到自己民族的弱点。莱布尼兹说：“我一直觉得自己极有教养，不曾想，世界上还有另外一个民族，遵循着更有教养的文明生活原则。对中国有所了解后，我们认识到，中华民族才是这样的民族。”

　　这些金子一样的语言，闪烁着启蒙时代哲人智慧的光芒。这些文字投影在展览墙上，与那些美好的艺术作品相映生辉。艺术通过感性的美来感染人，但美不是浮华与表象形式，而在于有深厚的人文理念浸润其中。看过启蒙艺术展，我们应该反思，我们时代的文化启蒙，在价值追求上离200年前先人的人文理想，是很近还是很远?

再远处的高楼为首都宾馆。

比首都宾馆略近一点点的红色圆顶建筑为原美国公※※（现为前门23号北京顶级消费场所，布鲁宫法餐  PP专卖店 就在里面）

再远处的高楼为首都宾馆。

比首都宾馆略近一点点的红色圆顶建筑为原美国公※※（现为前门23号北京顶级消费场所，布鲁宫法餐  PP专卖店 就在里面）

RK兄2012年春拍摄于北京西交民巷。

照片最左侧建筑为人民大会堂宾馆，数十天后两 会时重 庆代表团驻地。
左后侧建筑为原国民※※※※银行旧址。
右侧建筑看样式大约为某办公楼。

转一张RK 兄拍的照片。