伟岸！拍出了冈仁波齐的魂！

神圣的冈仁波钦

高原弄影人

神韵阿里

壮美的高原

玛邦雍错与纳木那尼

纳木那尼的清晨

谢曼曼大姐的关注。

PP真漂亮！

有关冈仁波钦的传说：两万年前，佛祖释迦牟尼还在人间。一个马年里，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等，都云集到神山周围，从此，马年就成为冈仁布钦的本位年。相传，公元1042年，藏历第一饶迥水马年，孟加拉高僧阿底峡与随从步行朝拜神山时，蔚蓝如洗的天※※然出现五彩流云涌向山峰，云间还不时显露佛的真身。藏传佛教大师米拉热巴在冈底斯山的修炼、传教以及他与本教法师斗法的传奇，更给神山增添了许多神奇色彩。在藏传佛教中，信徒信说，朝拜神山一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈，则在五百轮回中可免除下地狱之苦；转百圈者，则可成佛升天。如在诸神佛聚会的马年转山，则一圈相当于常年转十三圈。因此，每逢马年，人们便从四面八方涌来，男女老少，成千上万的信众诚心向佛，积福立功(德)。

冈底斯山脉的主峰——冈仁波钦。 佛教信仰者把它比作宇宙中心──须弥山，认为它是释迦牟尼的道场。在印度教中，它是湿婆神的化身和殿堂。这座信仰之山，众神之殿，维系精神和灵魂的奥林匹斯山，如同一座琉璃宝塔，永远耸立于群峰之间。人们形容它“山形如同橄榄，直插云霄，峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花环绕，山身如水晶砌成，真是玉镶冰雕。”

冈底斯山脉的主峰——冈仁波钦

霍尔——圣湖玛邦雍错边上的一个村落。

谢黎明兄



谢银剑兄鼓励。

WK！毒翻了，介些图太棒了！

一种超脱世外的绝美！

在高亢辽阔的青藏高原上，冈底斯山脉巍峨雄伟，东西绵延五六百千米。冈仁波
钦为其主峰，藏语意为“雪山之宝”。这座矗立在世界屋脊上的雪山在古代中国曾被
认为是天下众山的发端，清康熙年间有“天下之脊，众山之脉皆由此起”之说。然而
冈仁波钦享誉天下与此无关，今日世界上有数亿不同肤色、不同民族的人们都景仰它
，是因为冈仁波钦是印度教、耆那教、本教和佛教共同的神山。与西亚一样，世界屋
脊也是※※上孕育宗教的摇篮，它甚至令有些西方学者产主种种联想，英国※※学家
巴克尔在他的著作中曾写道：高大的山脉会使人们产主一种过度的幻想和迷信。虽然
这种说法有地理环境决定论之嫌，但是面对四大宗教共同的神山，恐怕不由人不发出
这样的惊叹吧。
    在四个不同的宗教中，冈仁波钦被赋予了不同的名称和意义。在佛教中冈仁波钦
为最著名的须弥山，是一小世界的中心；在本教中冈仁波钦被称作“九重万字山”，
是360位本教神灵居住的地方；在耆那教中冈仁波钦又被称作“阿什塔婆达”，意为
最高的山，是耆那教创始人获得解脱的地方；印度教※※称冈仁波钦为“凯拉斯”，
在古代印度人的眼中，冈仁波钦是世界的中心，众神云集此山，掌管着世间万物的生
生灭灭，日月星辰皆以此为轴心往复环绕，并各行其道。有关冈仁波钦的种种宗教传
说就像高山上的积雪，年复一年地不断地被人们赋予新的含义。许多传说中都提到印
度教三位主神之一的湿婆，他头上有目，颈缠蛇饰，头顶新月，端坐在冈仁波钦之巅
。传说他的笑是白色的，冈仁波钦的皑皑雪峰就是由他的大笑堆积而成的。湿婆既是
毁灭之神，又是再生之神；既是苦行之神，又是舞蹈之神。这种多重的、矛盾的法力
和形象，这或许就是冈仁波钦在古代印度人心中的形象的反映。
     冈仁波钦不单是一座精神之山、信仰之山，还是文学家、艺术家创作的源泉。公
元4至5世纪，古代印度最伟大的诗人迦梨陀娑写有著名的长诗《云使》，在诗中多次
提到了冈仁波钦。诗人通过药叉小神之口描绘了这一圣地的特征：皓白的雪山如同新
折的象牙，那里有湿婆的坐骑白牛拱起的山峰，有十面王用臂震开的峰峦关节，有纪
念持斧罗摩名声的天鹅门山口，山石散发着麝香，山岩上还印有湿婆的足迹。然而诗
中将众神居住的神宫描写成当时印度的世俗风情：贝多罗的嫩枝，曼陀罗的花，美女
耳下的金色莲，鬓上斜插的冬茉莉……这样的景象远远脱离了冈仁波钦的地理特点，
颇似诗人家园的环境。倒是※※文学作品中对冈仁波钦的描写更接近这座神山的特征
，粗豪实在，稚拙淳朴。每年藏历四月十五日是佛诞日，要为神山竖经幡，届时来冈
仁波钦转山的僧俗络绎不绝。那种对神山发自内心的崇拜是文学艺术创作的种子，冈
仁波钦则是滋养种子发芽的沃土。

冈仁波钦是冈底斯山的主峰。藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”。被※※苯教、佛教、印度教及古耆那教的信奉者尊为神灵之所在的世界中心。相传它是佛主释迦牟尼的道场。印度教说它是湿婆大圣的殿堂，在〖西游记〗里佛教中称的须弥山便指此山。冈仁波钦峰顶终年冰雪覆盖，在阳光照耀下光芒四射，而其形状奇特而壮美，峰形似金字塔，山尖如刺，直插云天，四壁十分对称，与周围的山峰迥然不同。由南面望去可见到它著名的标志：自峰顶垂直而下的巨大冰槽与水平方向岩层构成的佛教万字符(佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑)。冈仁波钦外形有如巨大水晶钻石，四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，一如圣女。其周围自然风景非常美丽：与藏族人称之为“圣母之山”的纳木那尼峰相距100公里遥遥相望，两峰之间是圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错。它也是亚洲四大河流的发源地。
　　由冈仁波钦、纳木那尼、玛旁雍错和拉昂错两山两湖组成的地带被藏胞称为“神山圣湖”之地，藏语名为“冈错”。自古以来冈仁波钦和玛旁雍措湖被佛教、印度教、耆教和笨教誉为神山、圣湖，佛教信徒和苯※※更把它看作是圣地和“世界中心”。神山、圣湖周围各教派的寺庙林立，古迹众多，还存留着相传是苯佛相争早期，佛教尊者米拉日巴与苯※※纳若本琼于冈仁波钦斗法时的若干遗迹。
　　神山冈仁波钦是朝圣者心中的明灯，万千佛※※的精神家园。佛教、印度教、耆教和笨教都有围绕象征纯洁与仁慈的冈仁波钦转山可以洗去罪孽的传说，因此转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。
冈仁波钦被※※原始宗教本教、藏传佛教、那教、印度教一致认定为世界中心，是众神聚会的香巴拉。※※的原始宗教本教认为它是“九重万字山”，山内居住着本教的360位神灵；而佛教称其为著名的须弥山，“一小世界之中心也”，在冈仁波钦腹中筑有金碧辉煌的宫殿和□□□□常转的经堂，据说佛祖释迦牟尼曾在此为各方菩萨讲经说法；那教把它视为最高之山“阿什塔婆达”，坚信他们的创始人瑞斯哈巴那刹就是在这里获得了解脱；印度教则把冈仁波钦看作印度教三大主神之一，即法力最大、地位最高的毁灭之神湿婆的天堂。

谢朱兄



谢洒家兄

高原湿地5

高原湿地4

高原湿地3

高原湿地2

高原湿地1

大美，高原！

.美哉！
膜拜啦！

太美丽啦！令人惊叹！

在号称“世界屋脊的屋脊”的阿里高原镶嵌着一个瑰丽的蓝宝石——圣湖玛旁雍错。 玛旁雍错面积412平方公里，水深近70米，湖面海拔4588米。这个像蓝宝石一样的湖泊，佛教信徒把它奉为“圣湖之王”。
　　 玛旁雍错，又写作玛邦雍错、玛法木错，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。※※学家认为，湖名与11世纪时佛、本之争很有关系，是为了纪念佛教的胜利。 在远古时期的※※，传说这个湖是广财龙神的居处，于是乎，就用龙王的名字“玛垂”命名圣湖，称“玛垂错”(错，藏语意为湖)。相传，湖底有108个泉眼，上面有富丽堂皇的龙宫，宫前长着“尊布扎下”神树，树上结满了神果。如果你绕湖朝转一周，说不定还可以捡到龙王赏赐给你的礼品和财宝呢。 印度著名史诗《摩诃婆罗多》记载，“圣湖”是天鹅王居住的地方，因而，每年春秋两季，都有成群结队的天鹅飞往圣湖栖息。在印度，人们还认为，这里是湿婆大神和他的妻子乌玛女神(相传她是喜马拉雅山的女儿)沐浴的地方，湖水神奇非凡。 另外，还有人考证说，唐朝高僧玄奘在其《大唐西域记》中提到的“西天瑶池”就是玛旁雍错。 发源于冈仁布钦的四知河流，由于其源头泉状，被分别命名为马泉河、狮泉河、象泉河和孔雀河，也众星捧月般地，环拱于圣湖东北西南四方，因此佛典里称之为“江河之舟”。这四条河流在漫长的山谷中发育成为著名的雅鲁藏布江、恒河、印度河和萨特累季河。
　　圣湖四周有四大洗浴门，八座寺庙。四大浴门分别为：东面的莲花浴门，南面的香甜浴门，西面的去污浴门，北面的信仰浴门。八座寺庙中的吉乌、楚古两寺最为有名，楚古寺周围则被尊为最圣洁的浴场。
　　又因为圣湖水是神山冈仁布钦的冰雪融化而来，信徒们视其为佛赐予众生的甘露。因此，不但朝转圣湖具有与朝转神山同样的造化，而且饮、浴了圣水可以洗涤人的五毒：贪、痴、嗔、怠、妒。也惟其如此，发源于神山圣湖的雅鲁藏布江水，千百年来，一直作为藏族沐浴节涤污除垢的圣洁之水，而恒河，则成为印度佛※※昏沐浴、礼佛的所在。

谢黎明兄



谢语堂兄，这是阿里非常著名的地方。



谢linkme兄。