垻上牧马图
  《四》

垻上牧马图
  《三》

垻上牧马图
  《二》

垻上牧马图
  《一》

老叶狂扫一陣怎么又不上片了？
   《 迫不急待 》

树木那几张有着漂亮的光影，美啊！

一叶的眼光总是放的很高远，看片子里眼睛的角度，一定是从上向下扫一遍，天上没的拍，才会考虑下面的事儿。

大饱眼福啊。这张片子光影效果极佳。期待更多佳作！

美啊！自啊！上啊！

此行有老叶大力相助难以忘怀,回来还是历历在目,再次谢谢啊!
送老叶一张,
    <<寻>>

这几天陪着王主席与关老爷子疯狂了一大把，狂拍近千张，爽。何时堂子诸君共来大坝，同尽欢。先发几张引一下主席与老爷子。这次的意外收获是转入大青山脚下，并深入罕山腹地，北方多榆，是为榆关，其形怪状，其气凛然。五

这几天陪着王主席与关老爷子疯狂了一大把，狂拍近千张，爽。何时堂子诸君共来大坝，同尽欢。先发几张引一下主席与老爷子。这次的意外收获是转入大青山脚下，并深入罕山腹地，北方多榆，是为榆关，其形怪状，其气凛然。四

这几天陪着王主席与关老爷子疯狂了一大把，狂拍近千张，爽。何时堂子诸君共来大坝，同尽欢。先发几张引一下主席与老爷子。这次的意外收获是转入大青山脚下，并深入罕山腹地，北方多榆，是为榆关，其形怪状，其气凛然。三

这几天陪着王主席与关老爷子疯狂了一大把，狂拍近千张，爽。何时堂子诸君共来大坝，同尽欢。先发几张引一下主席与老爷子。这次的意外收获是转入大青山脚下，并深入罕山腹地，北方多榆，是为榆关，其形怪状，其气凛然。二

这几天陪着王主席与关老爷子疯狂了一大把，狂拍近千张，爽。何时堂子诸君共来大坝，同尽欢。先发几张引一下主席与老爷子。这次的意外收获是转入大青山脚下，并深入罕山腹地，北方多榆，是为榆关，其形怪状，其气凛然。

尘封的回忆都在这铅华洗尽中绽放别样的美丽。

小文未尽，还需努力。

难得六合，六合难得。

没有新片子，上张老图抛块砖头。

一叶宏文，拜读拜读。
六合诸君，鸿福鸿福。
诗书画印，陶醉陶醉。
堂中老蛰，惭愧惭愧。

风光好，玩得好，关老拍得更好。羡慕中
别太累，保重身体。

玩的太高兴了.片片正理中.大家期望不要太高
    <<归来>>

关老和一叶玩自儿了吧，审美疲劳了吧，期待你们的大作。

一叶兄文采非凡，笔下描述的人物惟妙惟肖，活灵活现。此刻耳旁正聆听30年代老歌，和着缠绵幽怨的美妙声音来细读“六合堂又记”，能让自己想起很多很多......
送兄一张女歌手当年的照片。

六合堂又记

六合者，天地四方之谓也。天地四方为宇，古今往来曰宙，所谓神逸六合，纵意古今，盖取逍遥散怀于宇内，心游万仞于象外也。
以六合为堂号，聚散依依，惺惺相惜，萍踪江湖，心神相交，盖堂之状态也。
不以文化自居，不以艺术自诩，唯解之以道，一任逍遥。煮酒任侠，啜饮欲仙。诗书画印、丹青光影，如酒之肴，茶之具，形影不离也。若论心地，盖以放下为旨归，若能放下，何假以皮毛，而求其表也？盖堂内诸君一生所悦所求者，情怀与自在也。唯坦荡方从容，唯悦己方悦人，唯无往方无不往也。
风月无常主，山水有清音。六合堂不隅一处，身无定所，开放的是一种精神，发散的是一种思维，放浪的是一种情怀，若能心神相契，即可为堂中主人，而真正心契者，不过数人而已。堂内诸君尽为一企业所有，暇时难得一聚，聚当觥筹交错，诗接长龙，墨雨纷飞。亦或同赴雪夜之乡，同登星月之山，其襟怀荡荡，其意态闲闲，无喜怒于宠辱，无悲欣于恒常，或居闹市，或居边塞，唯林泉之志难泯，吾道是“在野”之谓也。
堂中诸兄性格不一，年齿有序，若以命理论，可谓五行之命兼备。所谓生克，盖生者当以彼此生发如东方之桑木也，所谓克者盖能相互激荡而不囿于一隅也。老宙北易于此研究颇深，吾信其言也。
若言老宙，当为六合之龙也，纵横捭阖，天地文章，自题“抱一斋”，并以“窥天国于一花 握永恒于一沙 觉情动于一瞬 悟※※于一刹 品众相于一茶 寻大道于一生”“六一”为旨归，究天人之际，洞阴阳之理，参颖悟妙谛。明月生辉，清水在瓶，生灭无常，生灭本然。盖佛道医儒武其终极一也，执而有别。大道若冲，道法自然、戒定生慧，无住生心、亦或一超直入，灵光显现，其理一也。吾尝聆听北易阔谈，每次定获益良多。老宙耽于此久矣，沉浸其中，而又超拔其外，并得圆融之象。烦恼即菩提，老宙于六合众兄中当属义无反顾，当即立断之人，常为时人侧目，谁解老宙之心耶？老宙近年常游于闽粤，以播撒传统文化为己任，追随者众矣。回济后多隐于斗室，苦其心志，静而习之，敏而融之，并述之以文字，阐发幽微，吾近观老宙文字，可谓勇猛精进矣。
吾兄蛰居主人常年案牍劳形，唯一诗心灿然，常顺手拈来，即成妙章，入语者无论雅俚，或豪情或温婉，其意绵长，其气浩荡。往往酒后，文思泉涌，笔走龙蛇，吾尝叹生花妙笔从何而降？蛰居聪慧敏锐，知行合一，观其书法，神采奕奕，无尽情怀绽放。近年又耽于摄影，视角独具，并能论述精当，行内称为“空手道主”。若论酒商，蛰居当为刘伶，虽未“止则操卮执觚，动则挈（木盍ke）提壶”， 但“捧罂承槽，衔杯漱醪”“兀然而醉，豁尔而醒”“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形”当为常事，概吾兄其乐陶陶也，酒后视纷攘如浮萍也。
六合之中壶幽斋当属大材，吾言其若象也。几十载砚田耕耘，若行精神之苦旅，吾曾撰长诗《玉鹤丹青引》相赠，其意切切。时下之人，燥动其中，常以丹青作为巧取豪夺之工具，斯文扫地，然吾中华之艺术承载五千年文明，寄托典范文人精神，月落长河，星汉灿烂，消长盈亏乃是常理，变与不变在乎一念。所谓万法归宗，宗于一也；赴感应身，一生万象也。艺事同理，若执于象外，定是槛外，若动乎心中，方得真谛，吾常与壶幽论及，壶兄精※※夫之余更多的是深察心象之理。观壶幽书画，叹其笔墨之深沉，情怀之高迈。当言及壶幽在行内崭露头角，深得好评之时，仅两字“稳住”泯然而过。壶幽斋自题壶幽，当与壶有不解之缘，盖壶里乾坤大、一壶一丹炉、袅袅育化机也。
淄水小樵与竹中青为堂中二奇士，二君一居河南一居陕西，小樵文风之幽默常令人哑然，哑然之余常生无限慨叹，大有实秋之风。暇时亦善绘事，兴致上来，酱油墙皮堪作笔墨，顷刻间或丰乳肥臀，或对弈道士，或僧袍大德跃然欲出，吾曾戏言虽无美人同枕，但“疗饥斋”（小樵自号）下美人图亦当同梦而眠矣。寒沙瘦马竹中青即为当年钓得小寸鱼炖一锅豆腐者，亦是夜不能寐，一手啤酒一手秃管赤膊狂涂者。此君从事财务工作，常言“帐本如山头，凭证似草生”，引众生大笑，博同行戚戚。马兄可谓六合颇具山林气者，去年拟将置田园数亩，造假山，引激湍，植青竹，结茅舍，虽未大兴土木，但此计划已酝酿良久，不日将来定当成型。马兄言此为六合堂结社之地，至此，吾心已神驰，试若雨雪霏霏或细雨如织之际，亦或桃花若霞，梅飘断香之时，几个狂士，开怀畅饮，通宵达旦，当是一种何样情怀。于此，众兄期待久矣。
绿草地为六合堂中年纪最轻，亦最性情者，一入山林，便如渴骥奔泉，绿草地与山川之缘可谓同化矣，徒步行程两天两夜，亦或登临险峻之所，穿行涧底幽谷，定为心中一自由狂想，入镜头者皆为心画也。
若论年※※，当属堂主牧云阁与旭琢二兄长。旭琢兄以篆刻见长，尤精细朱，师法赵之谦、黄牧甫，金石气质存乎其身，孜孜以求，一以贯之，于六合中最为守持正固者也。吾言“驱车雪夜赴醉乡”者何人，堂主也，盖堂主工作原因，昼伏夜出，黑白世界巅倒而过，众人梦乡之时，吾兄正理纸研墨，通宵操作。当晨光曦微，攘攘喧嚣之时，吾兄已沉入梦乡矣。蛰居兄尝言“岁暮山头牧白云”，盖云为水之灵，于虚空中无往而生，无往而灭，一任自然也，吾兄取之牧云阁，以云为牧伴，逍遥于云外也。近观牧云阁书作，真气弥漫，发纤浓于简古，寄至味于淡泊，无法度所囿，又存乎法度之中，“该怎样就怎样”，此言不虚也。
于此，六合诸兄概以述毕，今日塞上风沙狂作，吾独处塞外一隅，念及众兄弟海角天涯，余心有戚戚焉，然六合诸君情同手足，彼此勉励，虽天隔一方而心如一也。昨日拜读北易兄《六合一家亲》，感慨良多，遂成此文。此文断续而成。一则酒前，一则酒后，酒前心潮澎湃，有言之无尽之势，酒后其智昏昏，未知所言者何。记述者，倒裳一叶也。

                    王奇嵩记于己丑年孟春，客次巴林右旗大板，时冰雪日狂沙时
2009年2月20日凌晨

老宙此篇，当为妙悟，虽以庄子引契，终以佛道儒归于一体，细读来，直感老宙融通之心，亦当三位合一矣。大道若冲，无有与空有本一也，而儒家经世致用，冲和之象亦归于一也。世人执于一相，难怪有众家争鸣矣。

。。。今以小文 奉献 四希堂 揭牌

【美的神游之独觉庄子】己丑孟春北易於海右抱一斋
。。。独觉者，独孤寂寞于空谷山林之觉悟者。纵观千古，我华夏始作俑者，惟庄周耳。庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人也。其著作《庄子》又为《南华经》是也。

。。。先生，乃自然之子。游历于世，忽然而已。先生传承老子道德精髓，可谓觉后空空无大千也。周与聃所不同之处，乃将道，大而化之。大化者，变化无穷循环往复。是经曰：“天道，运而无所积，故万物成；帝道，运而无所积，故天下归；圣道，运而无所积，故海内服。”【庄子-天道】大化之理，宇宙万物之本也，无所不在，无所不有，天地之大，其化均也。先生之大化，实为“道法自然”也。自然者，无神无伪，率性使然。是故先生说：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，乃万物之本也。。。静而圣，动而王，无为也而尊，素朴而天下莫能与之争美。”素朴，法天贵真也。真者，素朴之自然也。先生谈真说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。。。真在内着，神动于外，所以贵真。”所以我们看到了，强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和，何以故？伪也非真。老子曰：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”此言不同，意同也。

。。。先生自诩为真人、至人，真实不虚也。庄子之美，在乎自然而然纯天然，此然，真人也。先生，不仅仅是一个自觉者，更是一个大爱者，与之孔子泛爱众、孟子之人性，无有差别。【庄子-齐物论】中，道尽万物一齐，无有贵贱高下。仅从这一点来看，先生思想与之佛家“众生平等”亦无差别也。庄子的清静无为、万物齐一、返璞归真，完全相应了佛家的“清净平等正觉”。※※没有偶然，所展现出来的思想必是自然的。春秋战国时期的诸子百家不正是相应了佛陀的正法时代吗？

。。。独觉，在佛家的位次当中又称为辟支佛。佛家至高无上的经典之一【金刚经】与【心经】中对于空的说法，可以参照先生之论，亦是无有差别的。【心经】中：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”【齐物论】中：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天，亦因是也。”此一段貌似绕口，意在阴阳不辨之间。一如【金刚经】之：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可的。”当体皆空，了不可得，一切皆是虚幻之象。惟有觉悟者，方能不由。若是人人能如庄子一般，清静无为、泛爱众生、万物齐一，那么我们所处与的宇宙生态环境，何尝不是而今所提倡的和谐社会呢？

。。。佛家，有四圣六凡说，其中四圣为“声闻、缘觉、菩萨、佛。”而“独觉”是独立与缘觉与声闻外的另一种自觉者。缘觉的位次又分四个次第：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。在金刚经中须菩提长老请示佛陀的一相无相品中：“须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不（否）？须菩提言：不也，世尊。何以故？（长老自问自答）实无有法，名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是年，我是离欲第一阿罗汉。。。”此段※※中不难看出，只有不执著四相，方是离欲，一如金刚经最后佛陀的明示：“不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我们再来看看庄子又是如何演说的呢？【庚桑楚】“贵富显严名利六者，勃志也；容动色理其意六者，谬心也；恶欲喜怒哀乐六者，累德也；去就取与知能六者，塞道也。此四六者不荡，胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。”庄子的思想继承了老子的无为而无不为，同时更加形象的描绘出来。这里演说的“四六”，与之【心经】中的“六根”“六境”“六识”，无有分别。其目的更是惊奇的相似，“无智亦无得”“无为无不为”。庄子显然超越了自我，并完全的融汇与大自然合而为一了。老子的“致虚极，守静笃，天下将自定。”佛陀的“尽虚空，遍法界，应作如是观。”在这里与庄子的“损之又损，以至于无为，无为而无不为。”相映成辉。

。。。庄子的思想针对与如何自我的修为，在其演说中有具体的描写。【心斋、坐忘、朝彻。】这是具体的修为课题，更是自我觉悟的真实感受。对于我们的自然界、社会，乃至经济文化艺术，都有着深邃的实践意义，以及深远的教育意义。“心斋”，是一种精神上的斋戒，与佛家的持戒波罗蜜极为相似。戒，并非单纯意义上的身戒，更大意义上在于心戒。只有摈弃杂念情欲，方能保持长久的虚极清净，从而达到与自然一体的境界。心斋是坐忘的前提，坐忘是朝彻的归宿。【庄子-天道】：“水静犹明，而况精神？圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。”这便是说心如明镜，唯有一尘不染才会明心见性，这个“性”便是自然而然的纯天然。“坐忘”，离欲也。不执著于相，达到一种完全忘我的境界。忘掉自我，忘掉一切感官知觉，这里与孟子的“浩然正气”异曲同工也。凡夫，是不知的，更体会不到这样的境界，不是不可以而是不相信。“坐忘”，具体修为在【大宗师】中有详细演说，如：“三日而后能外天；己外天下矣，吾又守之。七日而后能外物，己外物矣，吾又守之，九日而后能外之生矣，己外生矣，而后能朝彻，朝彻而后能见独，见独能无古今，无古今而后能入于不生不死。”看完庄子这一段话，我们再去参照【心经】，完全是一致的。同时，又完全吻合了老子之道：“道常，无为而无不为。侯王若守之，万物将自化，化而欲作，吾将镇之以无名之朴。。。夫亦将不欲，不欲曰静，天下将自定。”所不同的，庄子描写的更加具体，更为人性化了。庄子的一个“外”就是完全的忘我境界，超然物外，吾心游与万物之初。并且在这里，庄子通过心斋、坐忘、朝彻的具体修为方法，最终“见独”从而“观照”万物，以达“至美至乐”的境界，这样的境界与西方极乐世界又是完全吻合的。这样一个至美至乐的境界与之尽善尽美更高一筹了。至此，庄子的“大化“毫无遮掩的展现出来了。其特征，是超时空，越生死，物我两忘，浑然一体的。此刻，耳畔想起“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。。。”

。。。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。搁笔前，想起义山的锦瑟，权做尾声吧。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”是故神游之际，愿与六合众兄弟：挥去三江春水暖，大梦一觉乐逍遥。

老蛰摄老壶这几片片好经典，眼前都是美人，眼下尽是毛毛

化腐朽为神奇

哇，老绿简直弄神了