魏晋 作者: 陶渊明——《饮酒 其一》

衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；
忽与一樽酒，日夕欢相持。

一朵红花秀，
带来满园芳。
幽香弥谷涧，
谁在其中藏？   可惜没有拍到红花！

这样的文化古迹越来越少... 本帖最后由 三木斋 于 2014-6-23 20:37 编辑

清代建筑  文塔

魏晋  陶渊明——《归园田居 其三》

种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。

魏晋 陶渊明——《饮酒 其五》

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。

谢谢关注，菜鸟一个，正在努力地学习中，哈...，都用LR作简单后期，主要是调解曝光，提高一些对比度，有时加个暗角之类的；绝大多数片片出自宾得DA16-45。

我觉得作为纪实拍的可以了，只是照片可能没有后期吧？入门宾友会有解毒感的，色彩有些怪异，有些镜头不是宾得拍的可能，另外，有意欠曝的照片是为了后期处理方便的，请加强下后期处理会更好。

仙人崖三崖中，以西崖面积和佛殿数量为最，14座殿宇内有唐、宋、明、清各代佛像100多尊，艺术价值极高。

仙人崖三崖中，以西崖面积和佛殿数量为最，14座殿宇内有唐、宋、明、清各代佛像100多尊，艺术价值极高。

天水仙人崖，南崖

本帖最后由 三木斋 于 2014-6-20 22:06 编辑

天水仙人崖 本帖最后由 三木斋 于 2014-6-20 21:58 编辑

天水仙人崖，仙人崖地势险要，群峰峦嶂，岩石万仞，松桧成林，鸟语花香。以石岩洞、献珠峰、南天门、宝盖山千佛崖最为典型，奇山、秀水、绿树、野花相映，涉足其间，确有身临仙境之感。

天水仙人湖

天水仙人湖，说是湖，其实是夹在山谷中的一座水库，去的时候，水库中的水已经浑浊了。

非常感谢和墨哥共享精彩舞台摄影！

西湖山水还依旧
憔悴难对满眼秋
霜染丹枫寒林瘦
不堪回首忆旧游
想当初在峨嵋以经孤守
伴青灯叩古磬千年苦修
久想往人世间繁华锦绣
弃黄冠携青妹佩剑云游
按云头现长堤烟桃雨柳
清明节我二人来在杭州
览不尽人间西湖景色秀
春情荡漾在心头
遇官人真乃是良缘巧凑
谁料想贼法海苦做对头
到如今夫妻们东离西走
受奔波担惊慌常恨忧忧
腹中疼痛难忍受
举目四海无处投
眼望断桥心酸楚
手扶青妹向桥头

不过你拍的PP却相当给力哦1

三木兄好！

三木兄好！

三木兄好！

三木兄好！

我的伤心地，在麦积山上丢了我da21的遮光罩和UV，要哭了

1990年我与同学从西安坐火车去过一次麦积山

   麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。古人曾称赞这些工程：“峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群众中还流传着“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的谚语。可见当时开凿洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大。

麦积山石窟约自十六国后秦时期创建，历经西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清各代，历时一千六百余年，都有不断开凿和修缮。现存造像中以北朝造像原作居多。 本帖最后由 三木斋 于 2014-6-16 19:29 编辑

佛家的虔诚，依然清晰可见的当时的绘画艺术。

佛家的虔诚，依然清晰可见的当时的绘画艺术。

麦积山石窟所表现的窃窃私语的佛※※，童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。左右两壁的转角处的※※与菩萨，似在啊唱耳语，相互联系 、富有表情的神态，达到了艺术上的神妙境界。此像最大的待点就是形体修长，秀骨清相，衣纹简炼流畅，采用浮雕与线刻 窒 然相结合约手法，是典型的西魏造像风格。

本帖最后由 三木斋 于 2014-6-16 19:33 编辑

真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向，麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、※※、供养人等形象。（来自搜狗百科）

是护卫菩萨的金刚吗？