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       故宫钟表馆，清宫造办处制钟表、英国钟表、法国钟表、清广州、苏州制钟表
      故宫珍宝馆（宁寿全宫）、帝后饰品、赏玩珍品、皇家日用器具、礼制器物、二十五宝玺、陈设器物、佛教文物
      中国国家博物馆，中华史诗美术大展、馆藏现代美术作品，古代中国基本陈列—远古时期、夏商西周、春秋战国、中国古代青铜器艺术、 秦汉、 三国两晋南北朝、隋唐五代、辽宋夏金元、明清、明清家具珍品、复兴之路、中国古代钱币、中国古代瓷器艺术、中国古代佛造像艺术、中国古代书法、东方画艺、 党和国家※※※外交活动受赠礼品展、中国古代玉器艺术展、大唐风华、※※情怀—章乃器捐献文物展、非洲雕刻艺术精品展

      多次进入北京故宫，都没有去钟表和珍宝馆。1965年毕业赴西北工作途径北京时参观故宫，以为以后有机会，没有进去。2008年陪亲友去故宫，正值奥运会期间，人大会堂招待各国元首，故宫提前闭馆，把我们“请”了出去。几年来去过纽约大都会博物馆、圣彼得堡冬宫艾尔塔什博物馆，我们的怎么样？今年无论如何要看看故宫的国宝。从地铁出来看到等待安检进入广场的拥挤人群，真没想到不是假期也这么多人。好在熟悉北京，绕道从劳动人民文化宫东门进，西门出就是故宫。买票后直奔钟表、珍宝两馆。

       钟表馆位于奉先殿。※※中奉先殿曾作为“收租院”群雕的展览场地。 《硬木雕花楼式自鸣钟》，清乾隆造办处制造，高585cm，底座260×260cm。这座大钟原存皇极殿，是宫中存留的最大自鸣钟。钟上层正面为铜镀金錾花面板，上嵌白珐琅罗马数字钟盘。阁楼顶端所扣两个钟碗，上面报刻，下面报时。上一次弦可走三昼夜。
　　此大型机械钟由走时、打刻、打时三套互相联动的铜制齿轮传动系统组成。每套系统各以一皮弦系一百多斤重的铅砣，铅砣下垂运动产生动力，带动齿轮传动系统，从而牵动报刻锤绳敲钟报刻、报时。珍宝馆位于宁寿全宫，这个在紫禁城的东北部的独立建筑群,是乾隆皇帝建造的太上皇宫殿。明代时这里只建有不多的几座宫殿,是供太后、太妃养老的宫区。清代康熙二十八年（1689年）初建宁寿宫区。康熙皇帝修建宁寿宫是为皇太后颐养天年。到乾隆年间，乾隆皇帝为表示对自己非常崇拜的祖父康熙皇帝的敬仰，多次表示自己作皇帝的时间决不超过祖父的61年。当乾隆过60岁以后，就开始着手为自己将来作太上皇准备一个舒适的养老之所。从乾隆三十七年（1772年花了5年的时间，扩建宁寿宫建筑群，共耗银143万余两。改造后的宁寿宫建筑群从格局与体制可说是紫禁城的缩影，分为前后两部分。前部是以皇极殿、宁寿宫为主体的前朝，规制分别仿中路的太和殿、乾清宫和坤宁宫。后部又分为中、西三路。中路有养性殿、部又分为中、东、西三路。中路有养性殿、乐寿堂、颐和轩、景祺阁，东路有畅音阁、阅是楼等，西路就是俗称“乾隆花园”阅是楼等，西路就是俗称“乾隆花园”的宁寿宫花园。在乾隆六十年（1795年在乾隆六十年（1795年）时，便让皇位给自己的儿子颙琰，即嘉庆帝。但乾隆归政后并没有从养心殿搬到宁寿宫。光绪年间对宁寿宫重加修饰，是为慈禧太后入住服务，慈禧晚年居住在这里，共计十九年。
      皇极殿是宫中重要活动的场所之一，例如乾隆60年（公元1795年，距今190多年）正月初四，清宫在这里举行千叟宴，乾隆皇帝当年85岁，他在这里宴请朝鲜等国使臣以及60岁以上老翁3056人，目的是为了显示“普天同庆，共享升平”，用以安抚民心。
       光绪二十年（1894年）在皇极殿行慈禧六十寿辰贺礼。光绪三十年（1904年）西太后七十岁生日前后，在此分别接见奥、美等9国使臣。慈禧死后，曾在此停灵、治丧。《金瓯永固杯》是乾隆皇帝御制镇国之宝，也是世界上金银器两件代表作之一，是※※极为罕见的周易吉祥宝物，富有巨大的※※研究价值，极为珍贵。更神奇的是，金瓯永固杯在※※上是“康乾盛世”大吉宝物。 白玉“大清受命之宝”，盘龙纽方形玺，汉文篆书满文本字。面14cm见方，通高12cm，纽高8.2cm。
　　乾隆帝钦定二十五宝之一，位列二十五宝之首。据《交泰殿宝谱》所记为“以章皇序”之用，即表明清王朝受天之命统治中国的合法性。又据乾隆帝《交泰殿宝谱序后》，此宝原是太宗皇太极以来“先代相承，传为世守”的旧物，故乾隆十三年（1748）诏改玺印中的满文本字为满文篆书时，该宝得以保持原貌。其材质洁白温润，盘龙纽线条简洁流畅，技艺纯熟，显示出清前期玉石雕刻的水平。中国国家博物馆中国国家博物馆《中华史诗美术大展》，是由国家组织实施的大规模主题性美术创作活动。经过多轮的评审遴选，最终确定入选作品146件，其中中国画、油画、版画、雕塑各占一定比例。
      此次美术创作吸引和凝聚了※※当代美术界最具实力的老中青优秀艺术家，他们认真研究※※典籍资料，深入理解并把握※※的主题切入点，创作了这批中华史诗作品，填补了中华L史文明主题性美术创作的空白。中国国家国物馆“※※.人民—馆藏现代经典美术作品展”
      《新中国诞生》
      作者：唐勇力，中国工笔人物画家领军人物，兼擅写意人物画。原中国美院中国画系主任，2000年调入Z央美术学院，现为Z央美术学院中国画学院院长、博士生导师，中国工笔画学会副会长，中国国家画院研究员。
      创作年代：2012-2015年。
      国画，480*1706cm.
      画面画出1949年Z央人民Z府委员会63位委员。1949年9月30日闭幕的全国政协第一届全体会议上，选举出Z央人民Z府主席、副主席及委员共63人。其中※※党派和无党派人士有30人，是真正的※※联合Z府。 中国国家博物馆古代中国基本陈列-远古时期

《北京人头盖骨》（复制品）
旧石器时代早期（距今约28万年—23万年）。

中国国家博物馆古代中国基本陈列—夏、商、西周时期（约公元前21世纪至公元前771年）是中国古代早期国家形态的形成与初步发展阶段。这一时期伴随着朝代的更迭，王权政治得以强化并不断完善。盘庚迁殷之后，商朝开始强盛。西周统治者通过分封诸侯巩固了政权，同时将影响区域空前扩大。
夏、商、西周时期形成的政治结构，促进了当时社会经济与文化的繁荣，也为以后中国古代社会的进一步发展奠定了坚实的基础。西周晚期，王室衰微，各阶层间矛盾激化，社会变革势在必然。
中华文明具有悠久的L史，然而真正有文献记载年代的“信史”却开始于西周共和元年（前841年，见于《史记.十二诸侯年表》）。1996年5月，国家启动了夏商周断代工程。2000年11月9日，《夏商周年表》正式出台，夏代的始年为公元前2070年，商代的始年为公元前1600年，盘庚迁殷为公元前1300年，周代始年为公元前1046年。
《四羊青铜方尊》
商后期
盛酒器
1938 年湖南宁乡黄材出土
上口最大径44.4厘米、高58.6厘米、重34.6千克
四羊青铜方尊，在现存商代青铜方尊之中体型最大，造型雄奇。肩部、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，在庄静中突出动感，匠心独运。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。通体以细密云雷纹为地，颈部饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩上饰四条高浮雕式盘龙，羊前身饰长冠鸟纹，圈足饰夔龙纹。方尊边角及各面中心线，均置耸起的扉棱，既用以掩盖合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。Z央电视台“国宝档案”专门播出过的。

公元前770年，周平王迁都洛邑（今洛阳），中国进入了春秋战国时期。这是一个思想活跃、民族融合、政治大变革的L史阶段。
春秋时期的大国争霸，给西周以来的政治秩序带来严重冲击，西周的礼制分崩离析，社会结构发生根本性变化。

图中由下至上：
《“吴王光”青铜剑》
春秋 吴
兵器
1964年山西省原平出土
吴王光(阖闾)青铜剑，剑茎短，长锷，剑长：50.7cm，刃宽：5cm，茎长：9cm。剑首圆形，茎圆柱形，中间两条凸棱，脊断面菱形。剑格两面有兽面纹。剑身两侧饰火焰纹。近剑格处有铭文，自己剥蚀，大体可辨为两行八字：“攻吴王光 自作用剑”。
《“吴王夫差”青铜剑》
春秋 吴
兵器
1976年河南省辉县出土
全长59.1厘米、剑身宽5厘米
此剑剑锷锋利，剑身满饰花纹，剑谭饰嵌绿松石兽面纹。近镡处有篆书铭文10字，为吴王夫差用剑。吴王夫差兵器已发现多件。夫差是吴王阖闾的儿子，于公元前495年继王位，次年击败越王勾践，继而转师北上，争霸中原。公元前482年，吴王夫差与晋定公盟于黄池(今河南省商丘县南)。
这件青铜剑剑身中间隆脊有棱，近镡处有铭文10字“攻（吴）王夫差自作其元用”。
春秋战国时期是征战频繁的年代，军事的需要推动了兵器铸造的发展。吴国和越国的地势都不适合车战，步兵较多，剑这种短兵器的使用量很大，因此吴越地区铸剑的水平，远远超过中原地区，有很多被世人称羡的名剑，各诸侯国也以得到吴越的宝剑为荣。目前出土和著录的“吴王夫差”青铜剑有9把，其形制和铭文大体相同。
《青铜剑》
春秋 越
兵器
1965年湖北江陵望山出土.
这把出土于湖北省江陵望山一号楚国贵族墓的青铜剑，即为举世闻名的越王勾践剑。当年，考古工作者在墓主人身体的左手边，发现这柄装在黑色漆木箱鞘内的名贵青铜剑。此剑与剑鞘吻合得十分紧密。拔剑出鞘，寒光耀目，而且毫无锈蚀，刃薄锋利。试之以纸，20余层一划而破。剑全长为55.6厘米，其中剑身长45.6厘米，剑格宽5厘米。剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝绳缠缚，剑首向外形翻卷作圆箍，内铸有极其精细的11道同心圆圈。
根据1977年12月上海复旦大学静电加速器实验室等有关专家进行的科学测定，此剑的主要的成份是青铜和锡，还含有少量的铅、铁、镍和硫等，剑身的黑色菱形花纹是经过硫化处理的，剑刃精磨技艺水平可同现在精密磨床生产的产品相媲美，充分显示了当时越国铸剑工匠的高超的技艺。

秦汉时期，长期以来诸侯割据纷争的局面结束，Z制主义Z央集杈制在全国范围内建立，中国※※进入大一统时代。新工艺技术的发明和应用，加速了社会经济的发展，丰富了人们的生活，中外文化交流也空前繁荣。我们的祖先在秦汉时期以其卓越的创造力，建树了中国古代文明发展史上的无数丰碑。

《陶马、陶俑》
秦
1974年陕西省临潼市秦始皇陵兵马俑坑出土

三国两晋南北朝时期，社会动荡，政权更迭频繁，民族融合加强。战争导致大量人口南迁，促进了南方经济发展。瓷器制造成就显著，青瓷制作技术精湛。社会生活形态发生重要变化，家具、服装等出现新形式。社会的变革和中外文化的交融，使思想文化呈现全新面貌。

《洛神赋图卷》（复制品）
东晋
洛神赋图卷是东晋著名画家顾恺之的代表作。《洛神赋图卷》以曹植的文学作品《洛神赋》为题材,描述曹植渡洛水时与洛水神女相遇而恋爱,终因人神路隔而无奈分离的动人故事.画家把人物的神韵,风姿表达得惟妙惟肖,这是前无古人的.
这幅人物画的线描如"春蚕吐丝",后人称这种技法为"高古游丝描"被列为人物画技法十八描之一,对后世的中国画线造型产生很大影响.
《洛神赋》是一首爱情诗篇，作者将其恋人甄氏（后依曹操旨意嫁与植兄丕）化作可望而不可求的洛水女神。

隋唐五代时期，中国L史进入到一个全面繁荣的新阶段。无论是隋唐前期的鼎盛局面，还是唐朝后期至五代十国的社会变革和发展转折，其宏大的格局、开放的气势、壮阔的场面，均为前代所无法比拟。

《李世民》（公元598--649年）
据故宫南薰殿藏品摹绘
唐太宗李世民，杰出的政治家。在其统治的贞观时期（公元627--649年），他革新完善制度；实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策；完善通过考试选拔官吏的科举制；坚决抵御突厥的侵扰，采取开明的民族和外交政策，促进国内各民族的联系及与周边邻国的经济文化交流。

辽宋夏金元时期，中国从多民族政权的并立走向统一。农业和手工业的重大发展，商品经济的活跃，城市生活的丰富多彩和文化的高度发展是这一时期的特色。宋元海外贸易繁盛，与各国经济文化交流频繁。
辽宋夏金元时期（公元916年-1368年）

从公元10世纪开始，中国逐渐形成了新的格局。汉族建立的宋统治了从黄河中下游流域直至南海的地区，后被迫退缩到江淮以南，但始终在经济、文化方面居于核心地位。

《宋※※赵匡胤像》
宋※※赵匡胤（927年－976年11月14日），中国北宋W朝的建立者，庙号※※，汉族，涿州（今河北）人。出身军人家庭，948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即位。建隆元年（960年），他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都河南开封，在位16年。在位期间，加强※※集权，提倡文人政治，开创了中国的文治盛世，是一位英明仁慈的皇帝，是推动※※发展的杰出人物。

《元世祖忽必烈像》
孛儿只斤.忽必烈（1215年—1294年），大蒙古国的末代可汗同时也是元朝的开国皇帝。蒙古尊号“薛禅汗”，是成吉思汗的孙子。他一生征战，一统天下，建立了幅员辽阔的统一多民族国家元朝。他在位期间，建立行省制，加强Z央集权，使得社会经济逐渐恢复和发展。同其祖父成吉思汗一样，忽必烈是蒙古民族光辉※※的缔造者，是蒙古族卓越的政治家、军事家。在位35年，1294年正月，在大都病逝，谥号圣德神功文武皇帝，庙号世祖。

公元1368年，明※※朱元璋在南京称帝，建立明朝。
明朝建立后，明※※朱元璋制订新律例，改革政治、军事和监察制度，集立法、行政、司法、军事和监察大权于一身，使※※集权专制统治达到前所未有的高峰。

明孝靖皇后嵌珠宝凤冠，以漆竹丝作胎，通体嵌以各色宝石为中心的珠花和点翠的云纹。前面近顶处饰九条金龙，口衔以数个杂色宝石缀成的珠滴，下为点翠的九凤，全冠共嵌未经加工的天然红宝石100余粒，珍珠5000余颗，晶莹剔透，显赫奢华，反映了当时镶嵌工艺的最高水平。

清朝是以※※少数民族满族的上层为主体建立的、中国L史上最后一个帝制W朝。出身建州女真的努尔哈赤进行了统一女真各部的战争后，于公元1616年（明万历四十四年）在赫图阿拉（今辽宁新宾）建立后金政权，年号天命。其子皇太极即位后，改族称为“满洲”，改国号为清。公元1644年（明崇祯十七年）清军入关，清※※迁都北京，开始建立统治全国的※※政权，成为统一的多民族国家。但中国这一农业文明古国，正与后起的工业文明大国悄然拉大差距，预示着一个新时代的到来。
《清※※爱新觉罗.努尔哈赤像》（1559.2.21-1626.9.30）

《爱新觉罗.皇太极像》（1592年11月28日－1643年9月21日）

欢迎各位光临！谢谢 semilin、ll0502、忧郁的微笑、色空无形、 james0258、mingxuan1313、你傻不啦基哒、老南瓜、呆在黑屋等你来、ssskof2002、观潮人、tkartist、农夫三全、三等公民、TOMAS0536、bsl、nikkor8518.....等诸君关注，多请指导。

有关英国的帖子—初识英伦（二）爱丁堡 正上图荷里路德宫（Palace of Holyroodhou） - 行行色色 /forum.php?mod=viewthread&tid=1719607&extra=
如有兴趣敬请移步指正。
本帖最后由 hym1941 于 2022-5-1 13:41 编辑

N 非洲雕刻艺术精品展—041

      《大酋长宝座》
      加纳 阿散蒂族

N 非洲雕刻艺术精品展—040

《雕花王座》      
      喀麦隆 奥库族
      木 123×74×75cm

N 非洲雕刻艺术精品展—039

      《酋长椅、酋长几》
      贝宁 丰族
      木 79×50×48cm×4，
          49×72×68cm
      在贝宁南部、多哥的丰族人※※上建立了达荷美王国，在阿拉达霍努王朝的统治下经历二百多年，18世纪早期至19世纪中期达到政治经济治理的颠峰时期，在征服了沿海许多小国后，丰族人独占了这一地区的奴隶贸易并大获收益。这些收入使国王积聚了巨大的财富，使国王拥有绝对权威。丰族国王在1892年被法国殖民者击败。
本帖最后由 hym1941 于 2019-1-25 20:46 编辑

N 非洲雕刻艺术精品展—038

浮雕门板

      

N 非洲雕刻艺术精品展—037

      浮雕门板

N 非洲雕刻艺术精品展—036

      《三面具蜥蜴浮雕门板》
      科特迪瓦 鲍勒族
      木 151×69×7cm
      鲍勒族主要分布在科特迪瓦的深林地带，保持着母系社会制度，族长由女性老人担当。

N 非洲雕刻艺术精品展—035

      《骑士与母亲雕像柱》
      尼日利亚 约鲁巴族
      木 186×31×32cm

N 非洲雕刻艺术精品展—034
      
      《人物祭祀碑柱》
      马里 多贡族
      木 228×63×24cm

N 非洲雕刻艺术精品展—033

      别样的装饰—建筑构件与生活用品

雕刻艺术深深扎根于非洲人的日常生活中，无论是棚柱、门板、窗板，还是日常生活用品，他们都要精雕细琢。非洲人使用雕刻装饰生活的过程，也是强调社会规则、表现部族精神和抒发内心情感的过程。不同形象和宗教寓意的人物、动物、纹饰被杰出的艺术家大小错落、有条不紊地并置在一起，造型饱满而充满张力，雕刻手法简练而朴拙，既具有排兵布阵般的大气雄壮，也不乏精巧细致的构思，给人以强烈的视觉冲击力和颇具韵味的审美感受，流露出创作上的自由性和个体的现实意义。非洲雕刻带给我们的不仅是一种艺术形式，更是一种对待艺术和生活的态度。

《王室人物雕像罐》
      喀麦隆 巴米累克族
      木 130×45×51cm

N 非洲雕刻艺术精品展—032

      《契瓦拉羚羊顶饰》
      马里，班巴拉族。

N 非洲雕刻艺术精品展—031

      《人物顶面具》
      贝宁 纳戈族
      木 41×21×13cm

N 非洲雕刻艺术精品展—030

      《几何纹抽象面具》
      布基纳法索 博博族
      木 120×53×10cm

N 非洲雕刻艺术精品展—029

      《几何纹抽象面具》
      布基纳法索 贝斗族
      木 120×53×10cm

N 非洲雕刻艺术精品展—028

      《巫术盔式白面具》
      安哥拉 乔克维族
      木 56×31×38cm

N 非洲雕刻艺术精品展—027

      舞动的神灵—面具与顶饰

面具与顶饰作为沟通神灵、祖先的媒介和力量、权力的象征，广泛应用于祈雨、婚丧嫁娶、播种丰收、成年等各种神秘的宗教仪式和节日庆典。在日常生活中，部落秘密会社的执法者也会佩戴面具惩罚品行不端者，酋长命令下属佩戴面具征收赋税、宣传防火，巫医佩戴面具给病人医治等。人们通过这种行为方式来处理纷繁复杂的人际关系、维护社会道德和法律、庇佑部族富足和平安。我们要真正地感受非洲面具和顶饰，还需要置身于特定的环境。它们只有配合着奇特的服装、发饰和动作，在令人眩晕的火光和音乐中激情舞动，才能凸显出神奇的艺术魅力和感人的宗教力量。


     

N 非洲雕刻艺术精品展—026

N 非洲雕刻艺术精品展—025

N 非洲雕刻艺术精品展—024

N 非洲雕刻艺术精品展—023/b]

N 非洲雕刻艺术精品展—022

      《乡村妇女》
      多哥
      木 214×54×39cm

N 非洲雕刻艺术精品展—021

      《贩卖黑奴》
      多哥 埃维族
      木 200×54×44cm

N 非洲雕刻艺术精品展—020

       《部落山村的母与子》
      多哥 埃维族
      木 232×62×49cm
本帖最后由 hym1941 于 2019-1-8 22:58 编辑

N 非洲雕刻艺术精品展—019

      《母子亲情》
      多哥 埃维族
      木 231×44×40cm
      埃维族，非洲黑人部族，分布在非洲加纳东部与多哥南部。其中多哥埃维族占多哥全国人口的22%，加纳埃维族占加纳全国人口的11.9%。

N 非洲雕刻艺术精品展—018

      《高大的王后》
      喀麦隆 班格瓦族
      木 210×75×68cm

N 非洲雕刻艺术精品展—017

      《端坐的酋长夫妇》
      喀麦隆 班格瓦族
      木 62×54×3cm
      喀麦隆有230多个部族。

N 非洲雕刻艺术精品展—016

      《神鸟卡拉奥》
      科特迪瓦-马里 塞努福族
      木 189×118×42cm
      塞努福人是非洲西部的古老部族，分布在马里塞古市以南至科特迪瓦布瓦凯以北，西起马里巴戈埃河,东至布基纳法索的班福腊这一广阔地带。

N 非洲雕刻艺术精品展—015

      《古骑士》
      马里 多贡族
      木 152×80×35cm
      多贡族以耕种和游牧为生，生活艰难贫苦，大多数人还居住在山洞里。

N 非洲雕刻艺术精品展—014

      《双臂微张的女神》
      马里 班巴拉族
      木 185×110×33cm

N 非洲雕刻艺术精品展—013

      《生育之神》
      马里 班巴拉族
      木 173×60×46cm
      班巴拉人是马里最大的一个部族。他们是一个勇敢而有智慧的部族，坚持自己的传统宗教和风俗习惯，崇拜大自然，热爱土地。他们认为土地广阔而睿智，供他们的吃喝，还决定他们的生活方式。