在重构相机的道路上之所以徘徊不前实在是我的纠结未解

现在手里只剩一套哈苏、一套徕卡，※※个镜头。经过多年的锦衣缩食，辛辛苦苦的积攒一点零花钱，身边朋友都规劝我放弃摄影这个爱好，向他们学习，要么玩石头，要么玩红木。总之折腾下来，包括昨天还魔鬼般冲动一次，买回几块烂石头。从外行到外行，从一无所知到一知半解。几乎全家的家具被我更新换代一遍还多，浪费掉多年辛苦打工的微薄薪水。始终如一的在月光族里稳居一席之地。

今天还想说说相机，因为自己有了打算，自从有了打算，就犹如魔鬼缠身，彻夜难眠。有闲无闲的抽空到网上去查看相机和镜头的行情。虽说认识几家欧洲照相机在中国的办事机构，为了节省点钱打招呼还有点不好意思，何况也未必能给多大面子。脸皮薄吃不饱，脸皮厚吃个够的道理虽然铭记在心，但行为作为执行力，依然在口头上，无法变成行动。正如那句话：“死要面子活受罪”！我则是不要面子照样活受罪。

所有的中画幅相机，就那么几个品牌几个型号，没有多少挑选余地是否代表可以随意的买。其实不然。即便都使用一个厂家的CCD或者CMOS芯片，也会有所差异。感光芯片是收集信号的，这个功能都一样，差别在于，影像信号收集后的编码技巧不同，这个所谓的编码过程就是各自的核心竞争力所在。经过各自的或者通用的读图软件，也就是所谓的译码过程，再现出一幅由生命力的视觉图片。

几年前，我曾经说过，索尼在数字摄影世界属于开天辟地者，没有人当回事。有当回事的也不过对我嗤之以鼻。索尼在率先把活动影像拍摄功能融合到固定影像照相机中的时候，没有人注意这个功能会如何影响未来。但到2015年，情形大不相同了，电影拍摄已经都在4K以上，所有电视也都瞄准了4K这个标准。当然与此配套的蓝光播放器和电影光盘片源还未见踪迹。中画幅这个似乎和电影拍摄有点远的小众消费机型，当然也是专业广告商业摄影领域的核心拍摄设备，也已经突破传统，进军到4K的电影拍摄领域搅局了。

我今天的话语针对普通消费者层面的摄影业余爱好者，不针对考摄影画面出售换取利润的从商者。把照相机当玩具的消费者，估计没有谁渴望拥有一大堆相机，之所以拥有了一大堆相机，使因为没有哪一套相机能满足拥有者的所有拍摄需求或者拍摄风格的欲求。一件一件的，犹如我的石头，越来越多，占地方还舍不得扔。

如果说电影摄影机和照相机在未来还有什么区别的话，那是很明显的。边际非常清晰。电影摄影机的音频效果是照相机无法比拟也不会无休止的发展的，照相机的静态画面也还是电影摄影机不会不惜代价去追逐的。

曾经专注过网上某个帖子，里面有大骂某品牌微距镜头的话语，嫌弃它自动聚焦速度犹如蜗牛蜗牛爬树，慢得要命。这引起了我的注意，但我没有参与发言和讨论，并不代表我放弃了关注。而是趁机会亲自去了北京，找到了这款镜头，仔细查看了它，也发现了奥秘所在。它的聚焦转环的旋转角度实在是太大了。这让我想起我手里的哈苏镜头和日本蔡司ZE100/2。他们异曲同工，正是这一点，我在考虑成为我的第一款此品牌镜头。其他的通过转接环继续实现我的哈苏蔡司镜头的生命力再生。这个生命力的再生没有什么可自豪的,算作无奈之举,措词还算中肯.

附图是我最喜欢的镜头之一,但和中画幅无缘,若实现把玩这个镜头的梦,必须放弃中画幅,选择中画幅就要别太喜欢回头再张望,奢望中画幅里出现这样的镜头,很难很难.

话说回来，既然4K已经成为了照相机的竞争点，既然照相机品牌间的竞争优势在于各自的编码技巧，那么似乎选择答案逐渐在明了，选择范围在缩小。的确如此。选择哪个相机更好呢？

如果说我以前曾经写过太多不负责任的关于摄影器材的文章的话，那我必须从现在起，开始赎罪。也就是不再提及品牌。

至少，在我的知识层面里，当然我的知识面很窄，甚至于可以用鼠目寸光来形容。我不会去写不同镜头的对比文章，也不会去写不同相机的成像差别。难以实现吗？得不到答案吗？这样说吧，只要你想知道佳能或者尼康的某款相机的差异化，你就选蔡司的通一款镜头来测试，譬如选择蔡司ZF35/1.4和ZE35/1.4分别安装在尼康和佳能上去同时拍摄一个画面即可。如何同时拍摄一个画面呢？你买个沙雀云台加横梁，两个相机一同装上去不久实现了吗。

否则，田忌赛马式的横向评比是没有公平可言的。只能让消费者云里雾里看不到真相，找不到消费趋向。

很难找到一款功能平衡的照相机，在于，由于其算法的不同，也就是编码技巧的差异，每款相机都有自己独到的长项，譬如拍摄亚洲人的人像的皮肤还原效果，譬如再现金黄色的风景的特殊色调的突出特征。尽管后期明室暗房特技都搬到了电脑上，那么后期经过不厌其烦的处理，经过不懈努力的色彩和色阶调整。总能找到一种尽可能满足你视觉喜好的终极结果。

镜头在一个系统里功不可没，也无可替代。镜头的成套性非常关键，不能买回一个相机，想买个长焦镜头或者变焦镜头就没有选择了。有人说，耐心等，最可怕的是，你的耐心等来了相机厂的关门，你后期想升级想成套的奢望都将化作泡影。

镜头转接,现在很时髦.成像绝对没有问题,我也有尝试,还有转接环.但那的确是个仔细活.稍微不慎,或者忘记什么注意事项,就会搞出一些麻烦,而更大的麻烦在于画面信息量最好的那个图片可能结像不扎实或者光圈不合适或者曝光不准确.总之,我失败的经历不少,成功地案例不多，镜头转接其实是一种无奈选择。不论是研发制造成本的缘故，还是生产过程环境政策的约束，有些好镜头变成了※※，也成为了永远的怀念。假如系统内有足够好的镜头可选，谁会去选择光圈信息焦距信息无法全天候双向沟通的转接镜头。相机可用，没有顶天立地的好镜头；镜头足够响彻天际，相机却不见踪影了。

有些相机，新旧系统接口不统一，老用户若扔掉价值连城的积累去更新系统，新旧系统之间勾连闭合的矛盾还不少，苦了消费者。殊不见隔壁邻居买的后背报警问题，他的遭遇对我是个提醒。别人的遭遇也会变成自己的未来。所以社会改革的意义就在于此，一个健康的稳定的诚信社会总比一个溃败的动荡的欺诈社会更符合一切生命的生存需要。摄影器材生态圈也不例外。

当我关注尽可能有4K，尽管我不会拍摄电影，也未必购买拍摄附件，也不会场景布置，也没有学过导演课程。但是敢于尝试还是我的永远不变的追求。镜头，尤其数码化优化的镜头成套性，必须考虑在内。那我的选项实在太少了，少的很。

作为一个业余到无法再业余的摄影爱好者,一个不思进取的人,一个没有视觉悟性的人,一个不知艺术为何物的人,一个痴迷于买书却看不懂的文盲,一个还没学会拍片的笨蛋懒虫,我是不可能加入到一个如同围猎般拍摄行为的活动中去了，即便是不放弃玩相机，也只会选择僻静但不至于僻静到被抢劫了呼救都难以实现的地方去独享清静，第一款镜头必须是微距镜头。按说拍摄微距最好的姿态就是俯视取景。话说到这里，几乎走进了死胡同，我可以把钱存进银行，回家给老婆蒸小米黑头面的窝窝头去了。

本帖最后由 臭哈苏 于 2015-5-22 16:13 编辑

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时间：2015-05-27 21:25

闲言碎语漫谈照相机械选购之心理纠结篇最终集结号,完美落幕的文字代表了不在纠结,不再幻想.
                               臭哈苏

第一段，
所有的中画幅相机，就那么几个品牌几个型号，没有多少挑选余地是否代表可以随意的买。其实不然。即便都使用一个厂家的CCD或者CMOS芯片，也会有所差异。最近网上流行CCD和CMOS之争，看的论战双方剑拔弩张,互不相让,也看不出各自的核心理论依据的权威性。图像传感器就是个信号收集员,信号收集员的差异会有，但也不至于一个很伟大另一个一无是处。感光芯片是收集信号的，这个功能都一样，差别在于，影像信号收集后的编码技巧不同，这个所谓的编码过程就是各自的核心竞争力所在。经过各自的或者通用的读图软件，也就是所谓的译码过程，再现出一幅美丽生动的照片。
很难找到一款绝对完美的照相机，在于，由于其算法的不同，也就是编码技巧的差异，每款相机都有自己独到的长项，譬如拍摄亚洲人的人像的皮肤还原效果，譬如对黄色再现能力的突出特征等等。
几年前，我曾经说过，索尼在数字摄影世界属于开天辟地者，没有人当回事。有当回事的也不过对我的预言嗤之以鼻。索尼在率先把电视短片拍摄功能融合到照相机中的时候，没有人注意这个功能会如何影响未来。但到2015年，情形大不相同了，电影拍摄标准已经都在4K以上，所有电视也都瞄准了4K这个标准。新发布的微单单反也大都搭载了短片拍摄这个功能.中画幅这个似乎和电影拍摄有点远的小众消费专业机型，当然也是专业广告商业摄影领域的核心拍摄设备，也突破了传统，宾得645Z已经率先进军到4K的电影拍摄领域搅局了,而全新的具备4K短片拍摄功能的徕卡S也随之而来。
如果说电影摄影机和照相机在未来还有什么区别的话，那是很明显的。边际非常清晰。电影摄影机的音频效果是照相机无法比拟也不会无休止的发展的，照相机的静态画面也还是电影摄影机不会不惜代价去追逐的。
话说回来，既然4K已经成为了照相机的竞争点，既然照相机品牌间的竞争优势在于各自的编码技巧。的确如此，选择哪个相机更好呢？
宾得645Z才多少钱，具备4K电影短片拍摄功能（拍摄短片就是可以间歇性拍摄动态画面，不能像阿莱电影机那样长时间不间断的持续拍摄）并融合所有现代的自动聚焦自动测光等技术为一体的相机，那么对比它，使用同一款影像传感器的其他品牌的独立后背不应该比它贵，还要便宜一大截才合理。
由此类推,除了宾得以外所有中画幅相机,包括那个特殊规格的徕卡S,价格都应该拦腰斩.50%左右比较合理.那些镜头动辄五六万一个，我感觉有点贵，对比所有135系列镜头，中幅镜头价格降低一半感觉会合理一点。

第二段，
曾经专注过网上某个帖子，里面有大骂某品牌微距镜头的话语，嫌弃它自动聚焦速度犹如蜗牛爬树，慢得要命。这引起了我的注意，但我没有参与发言和讨论，并不代表我放弃了关注。而是亲自找到了这款镜头，仔细查看了它，且发现了奥秘所在，它的聚焦转环的旋转角度实在是太大了。这让我想起我手里的哈苏镜头CFI50/4和日本蔡司ZE100/2。他们异曲同工，正是这一点，我却在考虑让它成为我的第一款此品牌镜头。其他的通过转接环继续实现我的哈苏蔡司镜头的生命力再生。这个生命力的再生没有什么可自豪的,算作无奈之举。
伴随着蔡司和施耐德分别针对佳能和尼康等卡口推出兼容镜头,只要你想知道佳能或者尼康的某款相机的差异化，或者哪个相机成像更好。你就选蔡司的同一款镜头来测试，譬如选择蔡司ZF35/1.4和ZE35/1.4分别安装在尼康和佳能上去同时拍摄一个画面即可。如何同时拍摄一个画面呢？你买个沙雀云台加横梁，两个相机一同装上去不就实现了吗。找几个朋友亲自上阵，否则，田忌赛马式的横向评比是没有公平可言的。只能让消费者云里雾里看不到真相，找不到消费趋向。
镜头在一个系统里功不可没，也无可替代。镜头的成套性非常关键，不能买回一个相机，想买个长焦镜头或者变焦镜头就没有选择了。有人说，耐心等，最可怕的是，你的耐心等来了相机厂的关门，你后期想升级想成套的奢望都将化作泡影。

第三段，
转接镜头基本都是业余玩家的乐趣。而镜头转接名其曰为了追求完美，其实不过是无奈之举。如果你的镜头能够在同品牌相机上完美的实现你的目的，何必要转接。如果你的相机有足够多足够好的镜头可以任意选择，又何必去使用转接镜头。如果你最心仪的镜头制造出了适应你的相机的接口的镜头，你又何必去玩转接。难道现实不是如此吗？
对于喜欢转接的，我有个小提议，135数字相机里，就是徕卡M镜头转接到索尼微单或富士微单，徕卡R 镜头转接到135的佳能。这是很便捷的玩法。这样的镜头转接,现在很时髦.成像绝对没有问题,我也有尝试,还有转接环，但拍摄的确是个仔细活。
不论是研发制造成本的缘故，还是生产过程环境政策的约束，有些好镜头变成了※※，也成为了永远的怀念。假如系统内有足够好的镜头可选，谁会去选择光圈信息焦距信息无法全天候双向沟通的转接镜头。往往是，某个品牌的相机很不错，却没有顶天立地的好镜头；有的品牌的镜头足够响彻天际，配套数码相机却不见踪影了。
有些相机，新旧系统接口不统一，老用户若扔掉价值连城的积累去更新系统，新旧系统之间勾连闭合的矛盾还不少，苦了消费者。相机镜头接口更改的不多，最著名的当属佳能和哈苏。佳能改口为了扩大镜头法兰直径，便于日后具备电子信息传输镜头依然能实现高速镜头的配套（高速镜头也叫大光圈镜头），而且实现了华丽的转身。

哈苏的V系列镜头不论是转接到CONTAX645还是PENTAX645上还是玛米亚645上还是徕卡S上,使用的便利性都要优于转接到它自己品牌的H系统上.哈苏改口的理由不清楚。假如当时的数字化平台选择200系列，或者结合200系列完成今天的哈苏数字系统 ，200系列的镜头部分信号传输功能就能沿用，在此基础上哪怕重新设计和今天的H5D 一样的机身。哈苏※※镜头都不会被闲置，用户也就没有被抛弃（所谓的通过哈苏转接环可以沿用哈苏以前老镜头，使用很麻烦，一次一操作。而FE系列镜头被彻底抛弃还不叫被抛弃吗）。就如同尼康的数字化升级道路一样，不改口也许没有太大的问题，禄莱也没改口就完成了数字化新生 。我不是哈苏的董事会成员，做不了什么决策部署。

第四段，
不论是谁，买相机干什么，尽可能买一套整体性能更趋平衡的，买买得起的最好的镜头，只求完美，不求数量，够用即可。
照相机械具有两大功能，对于某些业余爱好者，就是能记录画面的玩具。对于所有职业摄影工作者，照相机械就是工具。作为玩具，没有最好只有更好。作为工具，只要能安全稳定可靠的完成任务，越省钱越好。作为吸引客户的招牌，我若是商业广告制造商，那我会买能买得起的最好的重量级专业摄影器材，以证明我的实力和对客户的重视程度。块头越大越好，系统越复杂越好，具备震撼力的装备系统可以表明投入的与众不同。当然投资回报率要看你的客户属性和客户资源群的多寡。
作为业余爱好者的我，选相机首先是选玩具，选择要素有几个：第一，相机外观要美观，结构要合理；第二，镜头要美观，外形要舒展，成像要一流；第三，相机和镜头装在一起，整体要协调。这三项缺一不可。为什么这样要求，因为相机不是我的工具 ，我不会拿照片去卖钱得奖。玩具属性第一位，拍照作用第二位。因为我喜欢相机所以要学习照相。学习照相是为了更好的把玩相机。

几乎所有人都在赞美徕卡M镜头的锐利和油润。它不是完美者，为了焦外成像的完美过渡，它不得不设计1.4以上的大光圈镜头。因为法兰距很短，由此带来的结像特点就是容易获得大景深。浅景深和焦外过渡只能靠尽可能大的光圈来实现。这是因为，按照光学原理，照相机的法兰距越长，影像的空间感效果越显著。
徕卡旁轴镜头，稍微好一点的定焦镜头都是1.4的。那么你问我为什么中画幅镜头的最大光圈才是4.能保证焦外成像的完美过渡吗？我告诉你，放心用。中画幅相机的法兰距长，容易获得空间感。焦点前后的影像更容易虚化。
为什么非要买徕卡M50/0.95或者M50/1.0,我就不赞同非要买，又大又笨，全开光圈的拍摄，除了好奇的验证效果，真正应用，你用几回全开光圈？为什么非要好几万买个禄莱用施耐德移轴镜头，你拍摄不变形的建筑的机会有多少，长期藏着几年用不了一回，当然如果你是职业摄影师，经常接到拍摄建筑的广告任务，那必须买。买最好的。
所有镜头，够用就好，焦段别重复。有时套机相对于独立买机身和镜头比较便宜，中画幅里都有一个最接近标头的牛头，也就是可取代标头的成像最出色的镜头。有了它，你的原配标头还有用吗？除非你买个套机就拉倒，否则，宁可独自买，打算拍摄什么用什么头。爱好什么题材选什么头。再便宜，不用的就是最昂贵的。省下的钱买个黄花梨的笔筒吧，那木头香味，放在案头上可惬意了。

第五段，
几十年前的好镜头，它再好也叫当代工业品。镜头是由镜片构成的光学系统，好几十年了，你能保证它永远清新干净吗？十年以前停产的镜头，旧镜头，越来越贵，你还非买不可。都说老物件值钱，值钱的老物件是商周时期的青铜器。我可不建议去买几十年前的老镜头，还是买最新出产的镜头吧。
为了省钱或者好奇去买停产多年也不会再生的相机系统。何必这么虐待自己。要买就买一直在产的，停产的，你如果非要买，可以，顺便买套表起子，一边玩相机一边学习相机拆装技术。只要你持之以恒，久而久之，你可以办一个摄影器材拆装爱好者培训班。
现在所有咨询我买什么全幅相机好的时候,我都指向一个目标,索尼全幅微单.就是苦口婆心的劝说买索尼微单.而我不是索尼代言人.实用结合品质.索尼微单的拍摄质量比徕卡M差吗,不差吧,价格差多少,几倍.如果有几分之一能高效拍摄又能稳定获得高质量画面的索尼不推荐,我去推荐徕卡M.那我是别有用心还是居心不良.还是成心坑害朋友.有了索尼全幅微单,我没有任何理由推荐徕卡。
那我为什么自己用徕卡M,因为我买徕卡M的时候,索尼微单还没有问世,更严重的是,我已经积累了好几个徕卡M镜头派不上用场,为了让我的徕卡M镜头获得新生.我不得不斥资购买徕卡M.如果索尼微单早几年问世,我决不会买徕卡M.相机就是个现代电子产品,没有收藏的意义,更不可具备保值可能.推陈出新更新换代的速度很高.几年就淘汰出局了.何况下一代影像记录模式是什么,随时都会有革命性的产品问世。
电子科技的进步实在太快了，几年前1920X1080的全高清还没普及，就算今天，全高清信号源还很少。电视已经超前发展到3840X2160了。数字相机的市场化才刚有很短的时间，还处在黎明的摸索期，后面还有无限的想象发展空间。

数字时代,数字相机,够用就好,少买多拍.不要看着别人换了机器就冲动.举着一部高级好相机不代表有钱有身份,现在的消费体系里,一块手表几十万,一个挎包好几万,一块翡翠上百万.相机已经不可能成为炫耀财富的物件.它就是一个实用的电子影像记录工具,对于业余爱好者则多了一个玩具的属性。

（例举几个最有把玩价值的可更换镜头：徕卡M28，徕卡M90，徕卡R100，徕卡R180，徕卡R280，哈苏CFE40，CFE100，ZV50，CFE250，FE300，禄来施耐德MF-APO-SMMAR90,禄来蔡司MF110，施耐德180。）

历经多日的闲谈,总结完上述文字,完美落幕,全剧终,盼封帖! 本帖最后由 臭哈苏 于 2015-5-27 16:26 编辑

雾里看花的读书笔记,书里没有提及南北之争.我也记录不出南北之争.哪敢有私货.书呆子式记录,我真的孤陋寡闻.还望指正补充.

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有好书多推荐,能买到的一定买到.来不及看就先满足占有的欲望.古典文学丛书,那是稍微年轻一点的时候看的.譬如西游记红楼梦等.这里有个问题.西游记其实是一个信仰之争的话题,看似神话传说,但最终的结局是什么,道教神杯佛教降服收编了.这在道教至高无上的年代还了得,要知道大明的武当山的神圣地位可是有指向的.犹如今天的我们,核心媒体公开大骂MALIEZHUYI虽不至于被杀头,搞不好也要被请喝茶.但那一定是一个道教信仰主义立场风雨飘摇的年代,一个※※王权弱不禁风的※※片段.

下面依然是读书笔记,不代表整理的正确:
<<有些※※传奇纯属扯淡>>

正在看※※揭秘片,有关大清的故事,其中有孝庄皇太后和多尔衮的乱情的猜疑的各种说法,我认为是扯淡,当时权倾朝野的多尔衮已经有多个老婆(福晋)了,而且小妾一大堆,当时的他岁不至于想得到谁就可以得到谁,凭他的智商犯不着为了伦理和政治后果再和孝庄瞎折腾.真正导致顺治憎恨多尔衮的是顺治在位前期对多尔衮惧怕的压抑的后期报复,犹如明朝万历对张居正的报复和清算.万历对张居正的报复导致了明朝失去了忠诚的敢于做事的辅臣再次出现的可能,从而加速了明朝的衰落和灭亡是不争的※※.※※高原上的古格王朝是因为信仰争端在明清朝代更迭时期灭亡的.灭亡的原因竟然是国王皈依了※※※,国王的弟弟联合其他藏传佛教势力的军队共同消灭了自己哥哥的王朝,后来又被※※的佛教势力所消灭.

周代的时候,西周继承了商王朝的汉字秘籍,并严格保密不外传.当时西周青铜器上的汉字的意思,其他国家都不知道其含义,也因此,其他地方铸造的青铜器上也自然没有铭文.春秋以前的西周时代的汉字在铭记祭祀和占卜的目的,并无政治目的.汉字传播成为通用文字是春秋开始的.所以很多关于春秋战国时期的著述,其实不少可能就是汉朝的杰作,借用了商周的名义,为了证明自己的正统性的政治需要.归罪于始皇帝焚书,而他们好像是对※※的补救.

据说,还是据说.我没看到.焚书坑儒的实质是,坑杀了几百个所谓会算卦能给始皇帝找到长生不老药的人在无法找到那种灵药之后被追责,开始诋毁始皇帝导致的报复性集体屠杀.后来人为了表明取代秦朝的合法性正当性,编纂了所谓的焚书坑儒.因为不赞美始皇帝而遭致杀害的文人只占微不足道的比例却被后人放大了.如果果真秦始皇那么暴虐,他还敢于四面巡游,那不是找死是干嘛,四方巡游并没有多少暗杀行为和暗杀被征服的记录,那就说明始皇帝残忍无道德说法不靠谱.

古文中的四方来朝的四方,不是四面八方的意思,是周边的四个方国的意思. 西周东迁而成东周也不符合※※,当时是两个周王的角逐的结局.由此看,西周还是世族内部竞选轮流做庄的时代.后来的争霸战国时代彻底改变了这个体系.秦朝征服六国,是西方势力对东方势力的胜利.汉朝取代秦朝,又是东方势力反扑的结果.

本帖最后由 臭哈苏 于 2015-5-27 14:04 编辑

楼主的好学和思考令人敬佩  我选古典文学书喜欢选古籍出版社，岳麓书社的，中华书局的也可以。

饭厅边的小格子，闲下来读书是一种享受，也是一种奢侈的时光：
本帖最后由 臭哈苏 于 2015-5-26 18:50 编辑

为什么中国人什么都敢吃?
1976年,一个非洲的小孩在埃博拉发现一个死去的大猩猩,然后回家告诉村民,于是村民抬回家分了肉吃掉了.然后全村人都死掉了.死因就是今天耸人听闻的埃博拉病毒.这个致命病毒来自那个死掉的大猩猩.

全世界的饮食,中国最丰富.人们都说中国人会吃敢吃.没有什么东西不能变成中国的桌上菜肴,而且中国菜的吃法也最丰富多采,什么可以叫做五花八门.但没有谁去质疑为什么中国人这么会吃的缘由是什么?而西方人的西餐不但食材数量相对少而且做法也简单.

如果人群足够少,食物足够多.是否会引导人们对味蕾欲望,我不得而知.但我知道,饿极了的人们是不挑剔食物的,树皮都能吃光的人们,还畏惧食物的毒理性指标吗? 也正是匮乏的食物资源才逼迫人们去拓展食材的.没有谁去关注曾经被赶到深山老林里的华南民众是如何通过寻找食物艰难而又坚韧的活下去病延续族群命脉的.

当然也有例外,譬如豆腐的发明过程就充满了偶然因素.

腌制火腿,腊肉,风干牛肉,火锅,不知多少地方特色口味的来历都凝结着一段悲怆的※※记忆.随着※※的变迁,到今天,人们忘却了他们的来历,只记下了它的可口的特殊风味,任何的味蕾得到满足的同时,千万别忘记1976年那只大猩猩给人类带来的阴霾. 要牢记,※※上多次人类劫难都是病毒的肆虐,使那些人畜共患的疾病传播导致的,而很多疾病就来自家畜和宠物.人类通过宠物为了寻求自己的快乐时千万别忽略那个可怕的埃博拉的悲剧.

读书笔记之<究竟发生了什么?>
究竟发生了什么?※※究竟如何？
古代的学术掌握在天子王官之手,对下民并不公开.而古代学术就是一个当今所谓的礼(祭祀的仪式和宗族的礼仪),东周以降,封建制度崩溃,掌握礼的学者的一到处谋生,促使学术流向平民,不知不觉地,造就了平民有机会崛起.封建时代(犹如均势欧洲)终结,郡县制(※※集权制)时代启幕..

周代的国家有120多个,大国方圆不过百里.自东周始列国兼并,伴随着土地买卖和征伐大鱼吃小鱼的游戏逐渐蔓延.最初的发达者的是齐国,齐鲁乃华夏文明的族源地也是孙子兵法的诞生地(阴谋计谋的策源地),最后一个后起之秀是秦国.那时的秦国占居的关中一带土地还尚肥沃。也因秦国杂居西戎之地，和彪悍的民族成为邻居，向生存下来也就不得不练就彪悍的功夫，并且秦地乃战马的天然最佳产区，必然拥有超一流的骑兵※※。除了东方，没有后顾之忧，可以全身心的投入对东方的征伐，商鞅变法的成功，郑国渠的修建，促使秦国的国力增强。这是秦国的军事优势。春秋以前的战争主要以战车对垒，战国以后以步兵对垒，对抗从平原转向山地和平原兼有.骑兵冲锋陷阵凸显了优势。

商鞅变法促进了秦国的发展，王安石变法促进了宋朝的发展，但两人都被当政者杀戮。这是※※的惊叹号。西汉的独尊儒术是个弥天大谎，汉初的实际思想以黄老申韩（四个人的缩写）为主，还是道家思想为主导的。也体现出刘邦就是楚人这一点，一个人如何成长的，那绝对是一方水土养一方人，形成一种思想的自然规律。尊儒抑百家事不得已的办法。老子主张放任，小国寡民，无为而治，其学说近于无※※主义，对巩固汉天子的专制体制没有好处；墨子主张兼爱，艰苦朴素，勤俭节约，择贤者能者为天子和三公，有悖于汉王朝的政治体制；法家之术虽实用，有利于统治集团              

而儒术最适合农村最基础的社会团体，有助于维持社会秩序和社会安定。而儒家的三纲五常正好切合统治者的需要,三纲五常恰恰是最便于统治者用以维系社会秩序的最佳思想武器，也是大众包括贵族和底层都能接受的思想，贵族利用其可以管理家务，平民利用它也能维系家庭秩序，大家都没有反对意见，何乐不为。既然把儒术抬了出来，那么不抑百家如何交待。自从王莽篡位开始,才引伸出神权天授的概念,以后被继承和发扬光大,在此以前不用神权天授这个借口.周礼才是借口.也就是礼仪之邦才能得到尊重的意思.以至于后来的康熙皇帝也表现出对儒术的极大尊重也不过是虚假的面具而已。他骨子里就是蔑视和警惕※※的，而且还大兴文字狱，打击※※学者，不允许※※学者※※等等。

中国的※※，周王朝的建立是两个西戎和羌戎部落联盟（后来神话传说中的皇帝和炎帝联盟，周天子代表姬姓皇帝后人，协助周天子打天下的姜子牙代表炎帝后人）挺进中原的过程，商王朝则代表了山东文明。商周会战其实就是西方势力取代东方势力的过程。秦朝也是西戎的代表。原始土著中原人被赶到江南和山区，就是后来的九彝族人的先祖。初建的汉朝（楚汉，楚文化的传承者，道家的祖源地）严格意义上是匈奴的附庸国，向匈奴纳贡；统一中原的汉武帝终结了这个朝贡局面。后来的※※政权只有宋朝和明朝。而北宋是辽国的附庸国，南宋是金国的附庸国。真正在中华大地上独立称王座天下的只有汉朝（汉武帝以后）和明朝。元朝中国仅仅是蒙古帝国的一个组成部分.这一点在以中华文明为核心自尊的※※※※文化中回避了这个※※现实。

亚洲草原是有史以来社会动乱的摇篮。草原的干旱和寒冷形成游牧民族周期性的迁徙原因。雨水充沛的季节，草原的承载力强，牧民可以在比较小的范围内放牧迁徙，生活相对安定富足，收获更多的时候，就不会四处寻找新的水源和绿草地，也不急于搬迁。所以和定居的邻居也少发生冲突。遇到干旱，极寒，当草原干旱亩草枯死甚至于死掉牛羊马匹的时候，没有吃喝的牧民只有两个选择：要么饿死，要么走出去寻找新的栖息地或者掠夺。更重要的是，掠夺者们骑着马轻松的长距离奔袭定居者，然后迅速而安全的撤离，而被抢劫的定居者只能在后面徒步穷追，强盗却很快消失在无垠的原野。

蒙古帝国初建时还很弱小,在对外扩张的道路上,首先是征服金国,女真金国曾经征服的已经归顺金国的辽国遗民迅速倒向蒙古,而这股辽国遗民又是金国最强大的武装.失去优势军队的金国败给了蒙古的同时,西辽也归顺蒙古.回鹘(信奉佛教)作为据守在吐鲁番的商人集团也归顺了蒙古并承担了蒙古的智囊团,和回鹘一样具有突厥血统但人数众多的葛逻祿(信奉※※※)也归顺了蒙古.从而使蒙古一举强大起来了.自此开始的西征和东征再无对手.最后由忽必烈建立的以积水潭为港口的内陆港口贸易都市兼政治中心的大都在北京耗时三十年终于建成.这就是我们今天的北京. 以贸易立国的蒙古帝国的核心元朝中国重视商业贸易,所以这个时期的元青花也伴随着波斯染料的帮助达到了炉火纯青的地步.瓷器中的元青花广泛分布在蒙古帝国的权利辐射地域,在中国国外并不缺见,尤其没有受到后来战争创伤的蒙古帝国势力辐射到的地方,一定还有不少.喜欢收藏的可以另辟蹊径去寻找.

只有38年短命的隋朝发生了什么？且看：大业7年，秋大水，山东河南漂没三十余郡，民相卖为奴婢。大业8年，大旱，疫，人多死，山东尤甚。大业9年，百姓废业，初皆剥树皮以食之，渐及于叶，等等。大业12年，饥馑无食，乃自相食

公元840年以后，唐朝遇到了小冰河气候袭击中国，干冷的气候，强烈的冬季季风和干旱少雨的夏季导致连续的农作物歉收和饥荒，这个时候的统治者想维持正常的社会秩序都难，难民是生死度外的，一切行动为了找到食物。公元1143-1145年，草原※※※，公元1200年,草原极端寒冷,公元1215年，草原大旱，干旱持续了17年，公元1230年又大旱。铁木真（成吉思汗）就是发迹于这个时间段，于1206年被推举为大汗（成吉思汗）。元末自然灾害频发，有记录的是，公元1332年黄河泛滥，1334年湖北鼠疫。

明崇祯年间始终就是饥荒年，我们今天俗称自然灾害时期。1900-1901年陕西大灾。



今仅罗列上述事例，该不评述，相信有判断力的能找出答案。什么天意，什么神权天授，纯属扯淡。风调雨顺，哪个老板都好当，遇到※※※，好老板又当如何解决食品问题？丰衣足食就代表了和平,少穿无食就预示着暴动和战争.※※有遗憾,当今世界也没有完美的国度.标榜人权与※※、平等与自由的统治全球的美国依然贫富两极分化，依然存在民族歧视，只不过美国拿着这些幌子作为外交的噱头，凭借超强的武力和经济实力行骗于世界而已。不过，总体而言，虽然美国的全球统治能力在衰弱，他还依然是世界※※，美国还是个很能自我修正的伟大国度，照样值得敬仰。

自废武功
农民的财富在土地上,种子种下就只有等到收获.期间土地上的作物经不得祸害.农民在自己种植的土地附近安家.也不乐意轻易得罪邻居,邻居的骚扰变成践踏庄稼,不论谁赢谁输,都会影响收成.和气生财吗.自古以来莫不如此.最古老的科学莫过于观天象断气节,掌握农时便于播种与收割.此即中国天文历法,五形八卦皆源于此.最好的农业指导原则就是易经,不是遗精.

游牧民族善骑马,涉猎动物的习性逐渐变得威猛,能不野蛮吗.他们比农人善打仗.但农人的生活有节奏,吃的丰富,冬暖夏凉的房子多惬意,安居的生活更舒适游牧民族也是能感觉得到的.游牧民族入主中原的过程是征伐.两个腿跑的人打不过四个腿跑的骑兵.农民武装力量往往打不过草原轻骑兵.但是游牧民族在征伐过程中容易领先.可日子不能天天打下去的.总要休养生息.一旦马匹停下来,战刀收起来.和平共处,那创造财富的能力可就比不上中原人了.如何驾驭或者和中原人和平共处一起生活可就成为了难题.征伐者联盟习惯了安逸的生活就不乐意打仗的,打仗的目的是为了获取好处,也就是掠夺,不论掠夺的是土地财富还是劳动力.把原来住在肥沃土地上的土著民赶跑了自己占有了,好处都得到了,没有打仗的兴趣了哪来的战斗力.

看古老史书,好像战车很流行,而后是骑兵.这点小秘密透露出了什么※※密码?战车在哪里好用,平原啊.所以古人在土地资源并不匮乏的时代,居住的都是平原,当然平原又分高原平原和低地平原.关于这个问题,我以后专文介绍.告诉你更加可能真实的※※真相.

开国首领往往很能干,不能干也不敢振臂高呼.能干的爹不代表能干的儿子以外还有能干的孙子.更何况能干的爹享受了太多世间好东西,也包括美酒.喝酒多了影响优生优育,其子孙后代高智商的几率不多,那怎么办,就得多生,如何多生,就得多娶.哪个媳妇的后台硬,哪个媳妇的娘家厉害,哪个媳妇的孩子获取继承权的可能性就最大.获得来的继承权不代表遗传基因好,聪明能干.

几岁十几岁就登基的小皇帝能干吗,神人啊,国家事务总的有人打理,这时就离不开职业经理人了,如果经理脑子长歪了,皇帝的基业也难保. 所以整个中国的※※,都是开国皇帝好厉害,世不过三代,生下来就只知道享受的子孙们享受在行,治理天下未必专业.泡女人在行,优生优育可未必认真,一代不如一代强,逐渐的,朋党之争,皇帝的舅舅们,太监们,以前的功劳大臣们开始觊觎大权了.克这些人只关心索取和占有,才不关心皇帝的千秋伟业.皇帝的公司会不会破产他们不在意,只在意赶紧的能捞到多少好处.肆无忌惮啊.

小皇帝总要长大,长大的皇帝要争权.排出皇帝争权的最好方式就是干掉他.远的不说,最近的光绪帝不也是这样死的吗,(唐朝流行废太子,这样一来,哪个太子都没有安全感,其他皇子却始终在觊觎).整个※※可就太多了,可以说不胜枚举.汉朝后期的皇帝们,唐朝后期的皇帝们,大多作了冤鬼.这样的继承法则,对于创业的老董事长的※※皇帝而言,这不也是自废武功吗.自废武功了还用别人费劲打吗,烂掉的苹果,轻轻一碰就瘫成一团泥了.

改朝换代都要乱一阵子,最长的几个乱期都几百年的间隔,真正的动乱不是如何打掉旧朝 ,而是旧朝完蛋后有太多个人都想当新的董事长.于是抢夺新董事长的战争只能继续干下去.最终终有劳民伤财到在无法打下去的,耗尽了对手的经血气力.在期间,最有心计的是趁乱发战乱财,招兵买马看别人鹿死谁手,等所有人都累得爬不起来了,最后的窃国者登场收拾残局消灭累倒的战不起来的,,新朝代也就诞生了.

隋炀帝是个冤大头,他遇到了千古难遇的小冰川运动,天灾人祸民不聊生,土地上不长东西了,自己再努力打拼也挡不住企业破产的脚步.下文解说. (预告未来两段文:1,平原的古老人民的五谷丰登和风土建国之史诗,2,小冰川运动改变的※※.隋若不夭折,中国可能更发达)待我高兴时再写.

写后记,今天早晨七点(写这篇日记的当日,备注:2014年冬季某日)出发去公司,开发区路口堵了三十分钟没有过去,路口正※※原地调头,打道回府,往返一个小时竟然没有走进公司大门,大雾弥漫交通堵塞,未见警察叔叔出来疏导,得闲写下上述文字,没有人给稿费,略显惆怅.

领导大哥不知道我要完成多么重要的工作,顺利借了过来.其实是为了色影无忌泡网消磨时光.知道了还不得降低工作或者克扣奖金.

向领导借了一个相机,卡擦了两下.

老师见多识广,总结深刻,以后多指教.在下虽然盲目的喜欢※※,其实在※※方面还依然算个孤陋寡闻者.如不嫌弃,还望有继续向您讨教的机会.谢谢.

欧洲五花八门的民族和文化，他们建立起高度统一的国家是不太可能的，而他们一马平川的地理条件却适合建立统一的国家。
中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。※※上的越南、琉球和朝鲜的文化亦属于中华文化圈，建立起统一的政治体经济体有比较强的认同感，这要看我们国家的发展了。让我们感到奇怪的是，我们国家经历了那么长屈辱的近代史，国家没有分崩离析，不得不佩服中华民族独有的文明和强大的凝聚力。不得不说以汉文明为内核的华夏文明，是一种坚强不屈、博纳众长、极具向心力凝聚力的世界顶级文明。

太不清楚了.可以预防腰疼的椅子.大号的四出头官帽椅. 本帖最后由 臭哈苏 于 2015-5-26 08:51 编辑

在朋友来我这里把玩我的徕卡M9的过程中,留下一幅图片,刚好拍摄的是我办公室的书橱.

里面书籍不少,看不到目录.日后拿相机重拍.

开放美还是暴露瘾
当下的时尚以暴露为美，以把乳房接近全部裸露出来为美，以那乳房近乎跳跃颤动的节拍为美。在我看来，这不完全使进步，穿着开放不代表先进，穿着保守不代表落后。文明应该以妥当为美，目前的时尚已经开始露出并不那么高雅的潮流。我为此感到伤感，中华的含蓄美被近代旗袍（满族旗服改良而来）曾经演绎到无以复加的美，可是经典的美不断被糟蹋，糟蹋到以裸露的胆量为荣耀的时代时尚。这个时代咋了？

现代中国通过简化汉字最后一次最粗暴无情的践踏和蹂躏了中国文化。XXX则以她大无畏的无耻精神玷污了中华民族最纯粹的灵魂。被轰下台就是自作孽的必然结局人可以贫困，但不可以下贱。人可以无知，但不可以无耻。真可谓‘高尚是高尚者的墓志铭而卑鄙是卑鄙者的通行证“。帽子可以张冠李戴而文化知识容不得玷污。※※虽然可以任由打扮，但不应该被恶俗的解读。 本帖最后由 臭哈苏 于 2015-5-26 08:00 编辑

读书笔记

初探中国年的※※文化符号
2013年春节刚过，元宵节还没有来到。也就是传统的中国春节还在持续之中。中国春节不同于西方年的宗教节日特点，中国春节是农业文明的世俗节日和中国宗教节日的完美统一。更是政治化的皇权统治合法性的农业节日。



首先中国春节是农耕文明的节日，立春以后的气候开始逐渐变暖，中国开始迎接春季的耕种。再者，中国春节属于道教文化最为浓重的世俗节日。腊月23开始，中国诸神开始升天向玉皇※※汇报一年的工作，也更向玉皇※※阐述凡间帝王在过去一年的功绩和过错，大概相当于今天的两会※※工作报告。所以当皇帝的都格外重视祭祀天地的行为，也在此时恩惠民众。更通过兴师动众的祭天行动表明自己统治的合法性。



腊月二十三一过直到除夕，天天都是好日天天都可以娶媳妇。直到春节过后的正月初四迎神日迎接上天汇报工作结束后回到凡间继续保护并监督民众是否按照道德规范过日子组织农耕的生活。



道教文化里的昆仑崇拜既包含着中国龙脉文化传统认知，也应该包含中国远古文化的传播途径，中国的渔猎游牧和农耕定居生活方式的衍变融合过程，是关于中国早期※※大揭迷的未来课题，也是中国大地上个族群祖先从哪里来的重大迷团。有关※※考古证据正在逐渐改变我们的传统※※观，继续的研究还需要更多的※※物证做支持。



太多内容不去一一解释，说到这里，不能忘记中国的国家体制话题。中国是家国一体化国家体制，也就是国家行政政治体制特点。这个体制下的国家采取祖宗继承法则。祖是开天辟地的创立者，宗是权力继承者。这个体制创立在周代并在汉代初期被加以理论化完善。



过年的礼俗强化这个体制的正统性和合法性。其中各种相关的神仙的来历必须要结合中国道教来分析。道教是深入中国人的骨头的东西，一切的中国日常行为乃至婚丧嫁娶都可见道教的影响力。



说太多敲打太多字很累。道教是影响中国年最为深刻的宗教，道教神和由道教神引发的普遍的世俗神灵成为中国春节期间最为被激活的当代文化符号。围绕这一切变成了中国铺天盖地的鞭炮齐鸣的纪念或祭祀音符。



明白这些对于破除迷信，从自然科学中获取生活进步的创造工具和改造工具的科学自然观，从社会科学的发展脉络了解中国各种宗教信仰和世俗文化的完美结合与统一，中国各个区域性族群文化的※※记忆中包含着各自迁徙的※※性纪念。了解※※可以让我们的视野更加开阔，也更有助于我们破除迷信解放思想，用科学知识武装自己，用社会科学来看待不同的生活存在。



世界上本无神，是人创造了神，并借助被创造了的神的力量征服和统治人类。在这个过程中，最为强大的力量就是铺天盖地的宣传教育，让这种神力深入人心，被驯化被※※。而最为神灵担忧和害怕的就是，人民不但了解了※※，更加了解了各种神灵被创造出来的过程。一旦人民知晓了各种神灵是如何被制造出来的。那么拿神灵来鼓惑和吓唬人的时代就会一去不复返的成为过去。人民就需要一种崭新的核心文化价值观来取代。



中国正走在迎接新的普世文化的来临的十字路口。

第一人称最有说服力,劝说不如感受.

再说现有中画幅的价格.宾得645在Z才多少钱，具备4K电影短片拍摄功能（拍摄短片就是可以间歇性拍摄动态画面，不能像阿莱电影机那样长时间不间断的持续拍摄）并融合所有现代的自动聚焦自动测光等相机技术为一体，那么对比它，其他品牌的独立后背不应该比它贵还要便宜一大截才合理.

在我看来,除了垄断价格以外,除了宾得以外所有中画幅相机,包括那个特殊规格的徕卡S,价格都应该拦腰斩.50%左右比较合理.那些镜头动辄五六万一个,也该腰斩.在我看来,根本就不值这个钱.

消费需要理智,虽然我用第一人称忽悠了半天,但有一点请坚信,我决不会轻易掏腰包.现在所有咨询我买什么相机好的时候,我都指向一个目标,索尼全幅微单.就是苦口婆心的劝说买索尼微单.而我不是索尼代言人.实用结合品质.索尼微单的拍摄质量比徕卡M差吗,不差吧,价格差多少,几倍.如果有几分之一能高效拍摄又能稳定获得高质量画面的索尼不推荐,我去推荐徕卡M.那我是别有用心还是居心不良.还是成心坑害朋友.有了索尼全幅微单,我没有任何理由推荐徕卡.

那我为什么自己用徕卡M,因为我买徕卡M的时候,索尼微单还没有问世,更严重的是,我已经积累了好几个徕卡M镜头派不上用场,为了让我的徕卡M镜头获得新生.我不得不斥资购买徕卡M.如果索尼微单早几年问世,我决不会买徕卡M.相机就是个现代电子产品,没有收藏的意义,更不可具备保值可能.推陈出新更新换代的速度很高.几年就淘汰出局了.何况下一代影像记录模式是什么,随时都会有革命性的产品问世.

数字时代,数字相机,够用就好,少买多拍.不要看着别人换了机器就冲动.举着一部高级好相机不代表有钱有身份,现在的消费体系里,一块手表几十万,一个挎包好几万,一块翡翠上百万.相机已经不可能成为炫耀财富的物件.它就是一个实用的电子影像记录工具,具有玩具的属性,.
本帖最后由 臭哈苏 于 2015-5-26 07:49 编辑

我的藏书代表了我的兴趣趋向,我更多关注思想层面信仰层面的来由和演变.书买来不是为了做摆设,是为了读的,这些书,都读完了,读了书要做标记,写下读书笔记.天长日久,读书笔记就变成了自己思考的总结.

还望您以后多指教,多推荐好书.性情中人,朋友来了就喝醉,终于喝不了酒了,请客频次降低了很多.我最喜欢的就是读书,爱好是思考.带门的书橱下面存着的多是带有"臭哈苏"名字的样刊样报,那是唯一可以在儿子面前炫耀并激励他的资本.

老师的藏书让人羡慕，古今中外琳琅满目，不过其中中国现代史似乎不多，除了剑桥的那一套。

继续购书订单名录：
《※※佛教密宗（新版）》、《密宗—藏传佛教神秘文化（新版）》、《淮南子（精华本）》、《大藏经（精华本）》、《吕氏春秋（插图本）》、《梦溪笔谈（插图本）》、《本草纲目》、《黄帝内经》、《只有中医知道》、《中草药彩色图谱（第3版）》、《养肾就是养命》、《养生必养肾》、《肾是先天之源精是性命之根：肾是人之本》、《男补肾女养肝》、《经络穴位速记手册（真人全彩版）》。《历代名画宣纸高清大图（清）·王翚：草堂碧泉图》、《历代名画宣纸高清大图（元）·赵孟頫：鹊华秋色图》、《历代名画宣纸高清大图（元）·盛懋：秋江待渡图》。

一种图书，争取看更多作者的不同观点，罗列出相同观点和差异观点。
本帖最后由 臭哈苏 于 2015-5-25 20:39 编辑

电脑里竟然发现一张多年前拍摄的图片，属于围猎行为的产出。每每想到自己不顾旁观者而低头拍片的往事，汗流浃背，当然流出的是虚汗和冷汗。

读书时也就不再孤独：

阳台上小小的春兰开花时偶尔散发出的气息，沁人心脾。

老师好，有缘千里来相会。我学识浅薄，孤陋寡闻，但有一颗求知的心。还望老师多指点提携，多推荐好书，一生必读的好书。多交流读书心得，共同进步提高。

附上我的小书房一角：

臭哈苏 啊臭哈苏 你怎么玩的和我同一条路啊！

大师啊,我只能写几句话发下感慨,一个月两千多块钱的工资,刚够吃饭的.没有钱买相机,旅游业买不起门票,您们有钱人士不知道我们这些底层社会边缘群体的艰辛的.多出去转转,没有车没有钱,一辆自行车还得用于上下班.人穷志短啊.