拍的好，解说更属难得，学习了。

豆青葫芦瓶【清，乾隆】

青花缠枝牡丹纹罐【元】
这件青花罐造型饱满庄重。青花色调明艳，呈宝石蓝色而带黑色斑点，表明使用的是外来青料。画笔流畅，构图繁而不乱，每层纹饰之间因有弦纹相隔，既突出了主题图案，又增加了画面的层次感。

胭脂红八宝纹瓶【清，乾隆】

粉彩九桃纹天球瓶【清，光绪】

绿地粉彩缠枝纹缸【清，乾隆】，山西清徐县征集。

梵文莲鹭纹碗【清，道光】

炉钧釉瓶【清，乾隆】

抹红藏式瓶【清，乾隆】

斗彩团花纹盖罐【清，乾隆】

五彩鱼藻纹缸【明末清初】

青花把莲纹盘【明，宣德】
青花把莲纹盘。白砂底细腻滑润，泛火石红斑点，是宣德时期典型器。盘心绘一把莲纹，内外壁绘缠枝四季花卉，口沿处绘有海水纹。釉面细润肥厚，釉色白中泛青，所绘纹饰自然晕散，形成浓重的凝聚结晶斑，深入胎骨。

孔雀绿釉刻花罐【明】，山西洪洞县出土。

龙泉窑青釉罐【元】，山西太原市出土。

白瓷红绿彩“清”字碗【金】，山西侯马市出土。
白釉红绿彩是北方磁州窑系所开创的一种装饰方法,是用毛笔蘸红、绿等颜料,在已经高温烧成的瓷器釉面上描绘花纹,然后置于800℃左右的彩炉中再进行第二次低温烧彩而形成的釉上彩瓷。

白瓷弦纹贴花狮纽执壶【辽】，山西大同市马军营乡出土。
山西作为宋元时期北方重要的瓷器产地，其产品朴实粗犷，以实用器为主，配以装饰性极强的图案，或剔或刻，或写或画，饶有趣味。

园林仕女图款彩屏风【清代晚期，19世纪中-20世纪初】

乐舞壁画【北宋，公元960-1127年】，山西平定县姜家沟出土。
山西是中国戏曲艺术之乡。民间剧表演丰富，凡家有庆贺之事，都要搭台唱戏，舞蹈和杂剧同台表演，"社火"普及。

戏台【金，大安二年，公元1210年】，山西侯马市董明墓出土。
董明墓。位于山西侯马。葬于金大安二年（1210）。墓平面近方形。墓壁装饰砖雕，其中北壁砌堂屋3间，北壁上方正中砌一小戏台，台上放5个涂彩的杂剧砖俑，正在作场，是研究中国古代戏曲史的重要材料。

杂剧砖雕【元，至大四年，公元1311年】，山西新绛县寨里村出土。
在墓室砖雕装饰内容方面，虽然山西各地在表现墓主生前家居生活这一点上大多一致，但晋南地区特别是新绛、稷山、襄汾、侯马一带，却是以金元时期的杂剧表演、民间乐舞等作为其特殊的装饰内容和雕刻题材。

金墓砖雕【金，公元1115-1234年】，山西侯马市晋光制药厂出土。
在晋东南地区的丧葬文化中，墓葬都以壁画为主，砖雕为辅；晋南地区与其相反，壁画彩绘极其少见，多为细腻的素砖雕刻。

杂剧壁画【元，泰定元年，公元1424年】，山西洪洞县广胜寺应王殿。
广胜寺水神庙始建于唐代,现存的主体建筑明应王殿于元延佑六年(公元1319年)重建,并保存至今。明应王殿内的元代壁画,绘制完成于元泰定元年(公元1324年),历时20年,整个壁画内容丰富,主题表现突出,充满浓厚的生活气息,是※※风俗、神化、民间信仰题材方面的壁画杰作,

社火表演砖雕【金，公元1115-1234年】，山西新绛县南范庄出土。
1981年，山西新绛县南范庄的金代墓葬中，共出土了一组九件乐舞社火表演砖雕。这九件砖雕分别砌于墓前室东、西两壁的障日板处，虽说砖面涂有墨但都是彩绘，壶门内则是以红彩衬底，用白彩勾勒边沿。
砖上雕刻的表演者面部眉目均用墨勾勒，个个裸身披帛，束着腰带，穿着黑鞋，步态踉跄，神情诙谐。有的敲击铜锣，有的吹奏横笛，有的肩扛大瓜，扭腰摆胯纵情舞蹈。

多谢兄台光临！

砖雕装孤色【金，公元1115-1234年】，山西襄汾县出土。
金代山西人对戏曲的热爱，达到了痴迷的程度，就连死后也“钟爱有加”。从晋南一带出土的大量带有戏曲表演场面的金代墓葬砖雕中，我们可以看出，用砖雕戏台和戏俑作为随葬品和墓葬装饰是当时一种较为普遍的风俗。金墓砖雕中的戏曲角色，在宋代四人或者五人的基础上，进一步固定为五个角色：末泥、副净、副末、装孤和装旦。

真好

琵琶俑【北齐，太宁二年，公元562年】，山西寿阳县贾家庄出土。

密集金刚等众【明，公元1368-1644年】，山西右玉县宝宁寺征集。

康熙御笔般若波罗蜜多心经【清，公元1644-1911年】，山西五台县佛光寺征集。

发僧祗园大会图卷【元，至正二十六年，公元1366年】，钱自在先生捐献。
瓷青纸，卷末款“至正丙午岁（1366年）佛生日发僧沐手敬写”。发僧为日本僧人，元末明初时寄寓江浙一带，善画佛像，为世人所重。祇园，全称“祇树给孤独园”或“祇园精舍”，是印度佛教胜地之一。