天藏菩萨【明，公元1368-1644年】，山西右玉县宝宁寺征集。
正中绘天藏菩萨，双手合十，袒胸跣足，飘带长裙，璎珞披体，立于青莲之上，两旁侍女羽衣飘带，执幡站立，颇具虔诚之态，整幅描绘细致入微，人物线条流畅柔和，显现出一派雍和法相。

八大金刚诸神众【明，公元1368-1644年】，山西右玉县宝宁寺征集。
水陆画是佛教举行水陆法会超度亡灵时所请圣凡各路神灵的图像，主要有壁画和卷轴画两种形式，宝宁寺水陆画即是卷轴画。山西博物院珍藏的这套明代水陆画，共计139幅，均以细绢为地，用淡红和黄色花绫装。整堂画作无论是笔法、着色、制式及规模，无不体现了高超的工艺和画技，其价值堪称中国现存水陆画中的极品。

菩萨头像【金，公元1115-1234年】，山西祁县惠安寺出土。
菩萨发髻高挽，髻饰立佛一尊，脸庞圆润清秀，细目弯眉，略带微笑，表情生动自然，脱离了神圣与庄严的佛，已经成为现实生活中真实人物的再现，宛若邻家少女。

木雕菩萨像【明，公元1368-1644年】
明代木雕观音，唯美之极！

释迦坐像【唐，公元618-907年】，山西交城县白云寺征集。
三层头光从里到外依次为莲花、忍冬、七佛，背光后面有金代泰和二年补刻题记。

观音菩萨立像【辽，公元907-1125年】，山西大同市征集。
五代时契丹得到燕云十六州，其中就包括位于现晋北的云州、蔚州、应州、朔州、寰州。云州大同还成为了辽代五京中的‘西京’。这尊精美细腻的辽代观音立像就是出自大同。

白石雕阿难立像【唐，天宝十一年，公元752年】，山西五台县征集。
阿难双手相扣于腹，身披袈裟，脸型丰满，双目微睁，表情肃穆，若有所思。阿难与迦叶为释迦牟尼的※※，一直陪伴在释迦牟尼左右。

彩绘弥勒像龛【唐，公元618-907年】，山西长治市征集。
弥勒结善跏趺坐于正中，头后桃形背光及圆形头光，两侧胁侍二※※及二菩萨，下部有夜叉及二狮。整体彩绘精美，布局合理。

贴金彩绘菩萨立像【唐，公元618-907年】，山西太原市华塔村出土。
菩萨呈“S”形微倾立于一圆形座上，上身袒露，圆润的左肩披搭帛带，下体裙裾轻薄柔滑，惜贴金与彩绘已大部脱落。

释迦坐像【唐，公元618-907年】

李村十九人造弥勒像【唐，天宝四年（公元745年）】，山西稷山县征集。
弥勒佛垂足倚坐于龙首背椅上，足踏莲蕾。头像后为莲花形头光，两侧有日月、力士等作装饰。底座正面题记记述着造像年月及造像主姓名。

菩萨立像【唐，公元618-907年】，山西五台县佛光寺征集。
  山西五台山佛光※※悠久。寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年（公元 857年）。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存木结构建筑中居第二位。佛光寺东大殿并不高大，貌似平常，但却被※※著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”。

释迦头像【北齐，公元550-577年】，山西太原市华塔村出土。
汉白玉质地，螺发高耸，脸庞轮廓圆润优雅，双目轻合，鼻梁劲挺，薄唇柔美，嘴角微微内敛，是北魏佛教造像之极品。

释迦立像【北齐，公元550-577年】，山西太原市征集。
释迦外披宽博袈裟，背后为舟形大背光。整个造像面容生动，衣纹处理自然细腻。

释迦立像【北周】山西万荣县征集
随着时间的推移，佛的外形从高鼻耸目，逐渐演变到了慈眉善目。这种外表上的变化，不但见证佛教艺术的发展，更映射出古代造型艺术家的审美追求。

释迦立像【东魏，公元534-550年】，山西交城县王村慈民寺征集。
释迦褒衣博带，舟形背光。从面向及服装上看，已是典型的汉族名士风范，具备了北魏晚期到东魏佛教造像的典型特征。

乐俑【隋，开皇十二年，公元592年】，山西太原市王郭村虞弘墓出土。
虞弘墓，东西方文化交流最珍贵的资料，1999年全国十大考古新发现之一。这是※※第一座经过科学发掘、有准确纪年、并有着完整丰富中亚图像资料的墓葬。其汉白玉石椁上雕刻图案中的人物服饰、器皿、乐器、舞蹈内容以及花草树木，均取材于波斯和中亚诸国。

虞弘墓石椁，正面描绘的是男女主人在帐中欢宴，欣赏歌舞的场面。关于画面中的女主人，一种说法是虞弘夫人。另一种说法，说她是一位女神，来接引虞弘回归天界。

虞弘墓，1999年发掘
虞弘墓石椁——墓主人叫虞弘，中西亚的鱼国人。出使北齐时被留任，掌管入华外国人事务。59岁死于太原。这座沉睡了一千四百年的墓葬，犹如一座大型的宝库，散发出浓浓的异域风情。
石椁上的浮雕画面施彩并局部描金。内容有宴饮、乐舞、射猎、家居和行旅等，具有浓厚的中亚和波斯风格以及鲜明的祆教性质，展现了墓主不同寻常的外来文化背景。

骑驼俑【隋，开皇十七年，公元597年】，山西太原市沙沟村斛律徹墓出土。
骆驼高大健壮，双峰间驮着装满丝绸、珍宝之类的沉重皮囊。皮囊上坐着正在持饼进食的胡商。该俑是中亚或西亚商人劳碌奔波于丝绸之路的真实写照。

金镶嵌宝石戒指【北齐，武平二年，公元571年】，山西太原市王家峰村徐显秀墓出土。

胡人杂技俑【北齐，天宝四年，公元553年】，山西太原市义井村贺拔昌墓出土。
贺拔昌，朔州人，曾任右卫将军、开府仪同三司等，北齐天保四年（553年）二月葬于晋阳城北。

辫发男俑【北齐，武平二年，公元571年】，山西太原市王家峰村徐显秀墓出土。

负盾武士俑【北齐，大宁二年，公元562年】，山西寿阳县贾家庄村库狄迴洛墓出土。

按盾武士俑【北齐，大宁二年，公元562年】，山西寿阳县贾家庄村库狄迴洛墓出土。
北齐是北朝时期最具影响力的一个朝代。北齐陶俑受当时佛教造像的影响,以饱满、自然等人物造型特征和具有中国传统雕塑构建的组成形式,彰显了中国文化特有的内涵。

石椁壁画【北魏，公元386-534年】，山西大同市出土。
大同是全国※※文化名城。公元386年，拓跋珪在这里定都，起名平城，改国号为魏，即中国※※上的北魏。从此，大同作为北魏首都近100年。

彩绘石雕墓门【北齐，武平二年，公元571年】，山西太原市王家峰村徐显秀墓出土。
这对墓门，西门上部刻有一鸟身兽头蹄足兽，口衔花草，下部刻有一只白虎，清晰可见，但在后期彩绘时，在原先雕刻的白虎形象上又用颜料改绘出一鸟的形象。东门上部同样刻有一鸟身兽头蹄足兽，口衔花草，下部则刻有一只青龙，面目清晰。与西门扇相同，在彩绘时，用颜料改绘出一鸟的形象。徐显秀墓的石门扇装饰是首次发现的独例，其布局安排和表现手法可谓匠心独运，耐人寻味。尤其是石门上的鸟身兽头蹄足的神兽更是充满了神秘色彩。

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黄绿釉瓷尊【北齐，武平二年，公元571年】，山西太原市王家峰村徐显秀墓出土。
2002年，徐显秀的墓葬在太原市迎泽区王家峰村一处果园内被发现，此次考古发现被列为“2002年中国文物界十大考古发现”之一。

黄绿釉瓷灯【北齐，武平二年，公元571年】，山西太原市王家峰村徐显秀墓出土。
墓主徐显秀(502---571)，名颖，字显秀，以字行，忠义郡人。生前为北齐太尉、武安王。武平二年(571年)正月卒于晋阳。

黄釉莲花尊【北齐，大宁二年，公元562年】，山西寿阳县贾家庄村库狄迴洛墓出土。
北朝（公元386年—公元581年）是※※※※上与南朝同时代的北方王朝的总称，其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝。