彩陶盆【新石器时代，约公元前5000年】，山西方山县峪口乡征集。
一般认为新石器时代有3个基本特征:1、开始制造和使用磨制石器；2、发明了陶器；3、出现了原始农业、畜牧业和手工业。

陶壶【新石器时代，约公元前5000年，山西翼城县枣园村出土。】
山西已发现距今7000至4000年左右的新石器时代文化遗存2000余处。从枣园的农耕，到西阴的彩陶，文明的坐标越来越清晰。

                          

山西博物馆

山西博物院的前身为1919年创建的山西教育图书博物馆，此后屡次更名。1953年起称山西省博物馆。新馆于2001年8月10日奠基开工，2004年竣工。
作为山西省最大的文物收藏、保护、研究和展示中心，山西博物院荟萃了全省文物精华，珍贵藏品约20万件。 本帖最后由 晓锋 于 2017-7-16 09:21 编辑

※※博物馆，游览到此结束，多谢观赏！ 本帖最后由 晓锋 于 2017-7-15 14:28 编辑

藏族面具
藏族面具的制作原料有皮革、藏纸、布、木等，分宗教跳绳面具、寺院悬挂面具、戏剧面具、歌舞面具、曲艺说唱面具等五大类。不同面具制作方法因其作用、象征和表达方式而异。

藏文书法
藏文书法用硬笔书写，有乌金、徂仁、徂同、朱匝、白徂和酋体等数十种字体，形体优美流畅。

堆绣唐卡，四臂观音。
本尊身颜洁白如月，头戴五佛冠，发黑色结髻，※※二手合掌於胸前，捧有摩尼宝珠，右手持水晶念珠。左手拈八瓣莲花与耳际齐，面貌寂静含笑。以菩萨慧眼凝视众生，凡被其观者尽得解脱。

唐卡，长寿三尊。
藏传佛教中，无量寿佛、尊胜佛母、白度母被认为是福寿吉祥的象征，称为"长寿三尊"，是※※诸多寺庙中常见的佛像组合形式。长寿三尊一般以长寿佛为※※主尊，左下是白度母，右下是尊胜佛母。无量寿佛是阿弥陀佛的意译，是西方极乐世界的主尊。

唐卡，喜金刚。
喜金刚，是萨迦派最重要的本尊。

唐卡，格萨尔王。
格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大师的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引为自豪的旷世英雄。

唐卡，秽迹金刚。
秽迹金刚，应称"除秽金刚"，即"大力威怒金刚"。除秽金刚为「密教」及「禅宗」所奉祀的忿怒尊之一。

粉彩莲花纹盖碗【清代道光。公元1821年-1850年】

青花釉里红缠枝莲纹赏瓶【清代乾隆，公元1736年-1796年】
青花釉里红，俗称“青花加紫”，是在青花间用釉里红加绘纹饰的一种瓷器装饰手法。

金釉刻缠枝莲纹盖盒【清代乾隆，公元1736年-1796年】

金质嵌珠宝茶壶【18-19世纪】

铜质蛙形酒壶【18-19世纪】

金质嵌珠宝嘎乌
"嘎乌"，是藏语的音译，指护身佛的盒子。盒子里一般装有小佛像、印着※※的绸片、舍利子或者甘露丸、由高僧念过经的药丸，以及活佛的头发、衣服的碎片等。作为护身、减小业障和增长修行之用。

珊瑚巴珠
※※地区妇女的头饰以巴珠最为典型。过去戴它有严格的等级限制，※※等地较流行。

铜质龙首饰件【18-19世纪】

铜鎏金尸陀林长号架【18-19世纪】
尸陀林在※※是守护神，其形象奇特可怕，为白骨森然的骷髅形，在※※各寺庙的跳神中是不可缺少的重要角色。

木质彩绘莲瓣纹舍利盒【17-18世纪】
在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子。

银镂雕鎏金供养天女纹曼陀罗【19-20世纪】
供养天女是天界中，对诸佛负有供养之责的天女。

格萨尔王说唱艺人专用帽子
《格萨尔王传》的说唱艺人要配合特定的装束、特质的帽子、特殊的仪式才行。说唱艺人也分两种，一种师徒相传的科班艺人，他们所说史诗的作者早已无从查考。还有一种，虽然“师出无门，却受命于天”。这种艺人往往被尊称为“神授艺人”，据称他们多是在童年时代的某个梦中，或在大病的晕眩中见到了神甚至格萨尔王本人，得到秘传宝典。从此开启了说唱格萨尔的法门，作为神的授意者传播出之前无人知晓的新篇章来。

和解佛塔【大明永乐年(1403-1424年）】

铜鎏金水晶嵌松石佛塔【20世纪】
从佛塔造形和镶嵌工艺以及佛塔题记来看，此塔应为尼泊尔加德满都“失言允诺塔”的模型。

《婆罗门行续》梵文贝叶经【11-12世纪】
贝叶经是最为古老和珍贵的佛教经典。它是在一种生长于南亚、叫做贝多罗树的树叶上书写的梵文经书，因此被称为贝叶经。公元七世纪，贝叶经随佛教传入吐蕃。由于气候等原因，早期贝叶经已在印度绝迹。
这部《婆罗门行续》梵文贝叶经，制作精美、书写工整，彩绘插图依然艳丽，叶面平整如新。】

※※※等赠十三世※※※※的金灯【1934年】

藤盾【11-17世纪，阿里古格出土】
古格王国※※的源头，可以追溯到吐蕃王朝的晚期。古格王国对内发展生产，与邻国打仗，都需要人力、财力，但随着宗教势力的扩大，国王与宗教首领之间的矛盾日愈尖锐，导致战争，最终灭亡。

魔女仰卧图【传说文成公主认为吐蕃地形如仰卧之魔女，须建寺以镇之。】
※※地形是魔女之形的传说，可以远溯到公元7世纪文成公主进藏的时代，通过该图可以大致对※※的地形和寺庙的形成有较为形象的了解。

汉白玉睡佛