影记博物馆中的中国瓷器珍品（11期）

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[2291 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-7 07:01 ZHJJUN 发表于 2025-12-07 07:01 《东昌图流镜记》载：永和“至五代时，民聚其地耕且陶焉。周显德初，谓之高塘乡临江里磁窑团，有团军将事”。北宋杂著《青原杂记》云：“永和镇舒翁、舒娇，其器重于仙佛，盛于乾道间，余见有元祐、崇宁者”。
[2290 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-7 07:01 ZHJJUN 发表于 2025-12-07 07:01 吉州窑烧造※※、工艺及种类《东昌图流镜记》载：永和“至五代时，民聚其地耕且陶焉。周显德初，谓之高塘乡临江里磁窑团，有团军将事”。
[2289 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-7 07:01 ZHJJUN 发表于 2025-11-13 07:07 釉下彩绘梅纹盖罐吉州窑烧造※※、工艺及种类
[2288 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-7 07:00 ZHJJUN 发表于 2025-11-13 07:07 釉下彩绘梅纹盖罐釉下彩绘梅纹盖罐制造商：SONY 型号：NEX-7 光圈：5.6 焦距：28 曝光时间：1/30 ISO感光度：1600
[2287 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-7 06:59 ZHJJUN 发表于 2025-12-06 06:45 尽管木叶盏在当时并不受人们重视，但木叶盏这种朴实无华的自然融合，以及先民的不经意间巧夺天王、深远幽静的构思意境，赢得吉州窑天目瓷极品之誉是当之无愧的。由于吉州窑先天的烧制问题，胎质疏松，造成相对其他窑口来说容易损坏，而流传下来的吉州窑器物完整的极少，“物以稀为贵”，吉州窑完整的器物拍卖价格是水涨船高。
[2286 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-6 06:45 ZHJJUN 发表于 2025-12-06 06:45 这倒使笔者更坚信吉州窑木叶天目的产生与禅宗有一定的关系，而作为寺院僧侣专用茶盏器物的推测了。尽管木叶盏在当时并不受人们重视，但木叶盏这种朴实无华的自然融合，以及先民的不经意间巧夺天王、深远幽静的构思意境，赢得吉州窑天目瓷极品之誉是当之无愧的。
[2285 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-6 06:45 ZHJJUN 发表于 2025-12-06 06:44 笔者见到的各类木叶残片不下数百，大小不一，无一片雷同，且都可以看出是窑工信手取来，并无任何刻意选择，只取其“贝叶”之意境，而不在于形。这倒使笔者更坚信吉州窑木叶天目的产生与禅宗有一定的关系，而作为寺院僧侣专用茶盏器物的推测了。
[2284 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-6 06:44 ZHJJUN 发表于 2025-12-06 06:44 从树叶取材来看，木叶以桑叶、杨树叶为多，但亦有樟树叶、皂角叶、豆荚叶、桃树叶、柚木叶等等，不一而足，几乎永和窑址附近的树木植物，都被随意利用。笔者见到的各类木叶残片不下数百，大小不一，无一片雷同，且都可以看出是窑工信手取来，并无任何刻意选择，只取其“贝叶”之意境，而不在于形。
[2283 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-6 06:44 ZHJJUN 发表于 2025-12-06 06:44 从叶片颜色来看，有金黄、浅黄，有淡红、紫黑，亦有银白；从叶片大小来看，既有大可布满盏心，亦有小如蚕豆；既有叶片茎脉分明，舒展自如；也有只见淡淡叶片，叶片卷曲，漫不经心之作；从树叶取材来看，木叶以桑叶、杨树叶为多，但亦有樟树叶、皂角叶、豆荚叶、桃树叶、柚木叶等等，不一而足，几乎永和窑址附近的树木植物，都被随意利用。
[2282 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-6 06:44 ZHJJUN 发表于 2025-12-05 07:32 经过分门别类，得出的结论是叶片绝非仅桑叶一种。从叶片颜色来看，有金黄、浅黄，有淡红、紫黑，亦有银白；从叶片大小来看，既有大可布满盏心，亦有小如蚕豆；既有叶片茎脉分明，舒展自如；也有只见淡淡叶片，叶片卷曲，漫不经心之作；
[2281 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-5 07:32 ZHJJUN 发表于 2025-12-05 07:31 对这种观点，笔者不能苟同。为了弄清木叶盏的树叶究竟有哪些，笔者曾先后三次深入实地考察，对吉州窑窑岭两公里的遗址全貌、植物树木遗存、实物进行了认真的调查勘别，请教当地农人和专家，并收集到了几十片形态各异、木叶完整且有底足的木叶盏残片。经过分门别类，得出的结论是叶片绝非仅桑叶一种。
[2280 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-5 07:31 ZHJJUN 发表于 2025-12-05 07:31 据北京某古陶研究所毛晓沪先生认定：“所有的木叶盏都是桑叶，凡不见桑叶都是赝品”。对这种观点，笔者不能苟同。为了弄清木叶盏的树叶究竟有哪些，笔者曾先后三次深入实地考察，对吉州窑窑岭两公里的遗址全貌、植物树木遗存、实物进行了认真的调查勘别，请教当地农人和专家，并收集到了几十片形态各异、木叶完整且有底足的木叶盏残片。
[2279 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-5 07:31 ZHJJUN 发表于 2025-12-05 07:30 木叶盏所用叶片究竟是何树叶？对这个问题，目前尚无定论，而大多数认定是桑树之叶。据北京某古陶研究所毛晓沪先生认定：“所有的木叶盏都是桑叶，凡不见桑叶都是赝品”。
[2278 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-5 07:30 ZHJJUN 发表于 2025-12-05 07:30 在已发现的木叶盏中，现存江西博物馆的木叶盏，此盏呈斗笠型，胎釉均显平常，但盏中木叶是迄今木叶盏中最大的一片叶片，犹如一棵大树独耸于浩大深远的天空，给人以无限的遐思。木叶盏所用叶片究竟是何树叶？对这个问题，目前尚无定论，而大多数认定是桑树之叶。
[2277 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-5 07:30 ZHJJUN 发表于 2025-12-04 06:52 亦有一些叶脉极淡，没有叶茎，几乎只剩叶片影子的器物。在已发现的木叶盏中，现存江西博物馆的木叶盏，此盏呈斗笠型，胎釉均显平常，但盏中木叶是迄今木叶盏中最大的一片叶片，犹如一棵大树独耸于浩大深远的天空，给人以无限的遐思。
[2276 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-4 06:52 ZHJJUN 发表于 2025-12-04 06:52 二是根据笔者掌握窑址所出的木叶残片实物，木叶盏中既有这种叶子凸出于釉面之上，叶茎清晰可见，可用手触摸到甚至几乎可整叶剥脱下来的例子；亦有一些叶脉极淡，没有叶茎，几乎只剩叶片影子的器物。
[2275 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-4 06:52 ZHJJUN 发表于 2025-12-04 06:51 就连吉州永和窑遗址研究所※※品，亦给人以貌合神离的感觉，根本不能与真品木叶盏相提并论。二是根据笔者掌握窑址所出的木叶残片实物，木叶盏中既有这种叶子凸出于釉面之上，叶茎清晰可见，可用手触摸到甚至几乎可整叶剥脱下来的例子；
[2274 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-4 06:51 ZHJJUN 发表于 2025-12-04 06:51 然而笔者至今有两个谜团不能释疑：一是假如木叶盏制作如此简洁，何以无数仿烧者至今没有仿烧出一件成功的作品？就连吉州永和窑遗址研究所※※品，亦给人以貌合神离的感觉，根本不能与真品木叶盏相提并论。
[2273 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-4 06:51 ZHJJUN 发表于 2025-12-04 06:50 有专家称，鉴别真假木叶盏，用手轻轻触摸便会发现木叶纹米黄色的釉和盏壁的黑釉相溶在“一个平面之中”，而不是像仿品“兀然突起”。然而笔者至今有两个谜团不能释疑：一是假如木叶盏制作如此简洁，何以无数仿烧者至今没有仿烧出一件成功的作品？
[2272 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-4 06:50 ZHJJUN 发表于 2025-12-03 07:04 木叶天目盏的制作，比较权威的说法，是“在已经上好了一层黑釉的盏坯上再考虑叶子的设计，叶子经浸泡腐蚀之后，去了叶衣，只剩叶茎和叶脉的叶片，然后将叶片沾上与盏底不相类似的釉，平整地置于盏面，高温使两种不同的釉产生变化，进而生成一丝丝叶脉清晰的图像”。有专家称，鉴别真假木叶盏，用手轻轻触摸便会发现木叶纹米黄色的釉和盏壁的黑釉相溶在“一个平面之中”，而不是像仿品“兀然突起”。
[2271 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-3 07:04 ZHJJUN 发表于 2025-12-03 07:04 吉州窑木叶天目，多是装饰宋代典型的斗笠碗造型。这种造型口大、足小、敞口浅腹的形制，蕴藏着佛家颇具宽广的包容性格。木叶天目盏的制作，比较权威的说法，是“在已经上好了一层黑釉的盏坯上再考虑叶子的设计，叶子经浸泡腐蚀之后，去了叶衣，只剩叶茎和叶脉的叶片，然后将叶片沾上与盏底不相类似的釉，平整地置于盏面，高温使两种不同的釉产生变化，进而生成一丝丝叶脉清晰的图像”。
[2270 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-3 07:04 ZHJJUN 发表于 2025-12-03 07:03 当然，这种推测只是笔者一家之说，真正的结论，是要经过将来的出土遗存来证实了。吉州窑木叶天目，多是装饰宋代典型的斗笠碗造型。这种造型口大、足小、敞口浅腹的形制，蕴藏着佛家颇具宽广的包容性格。
[2269 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-3 07:03 ZHJJUN 发表于 2025-12-03 07:03 除此之外，吉州窑产的这种独一无二的木叶茶盏，倒是很难解释得通了。当然，这种推测只是笔者一家之说，真正的结论，是要经过将来的出土遗存来证实了。
[2268 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-3 07:03 ZHJJUN 发表于 2025-12-03 07:03 而以与佛家有一定关系的“啬提”叶黑盏为专门器物，似乎又极其自然和合乎情理。除此之外，吉州窑产的这种独一无二的木叶茶盏，倒是很难解释得通了。
[2267 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-3 07:03 ZHJJUN 发表于 2025-12-02 06:45 这种推测虽说缺乏足够的资料证据，但在当时寺庙麇集、僧侣集中之地，僧侣采用当地所产这种寄寓一定佛教意向，制作平常自然、价廉物美的茶盏作为饮具，是完全可能的；而以与佛家有一定关系的“啬提”叶黑盏为专门器物，似乎又极其自然和合乎情理。
[2266 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-2 06:45 ZHJJUN 发表于 2025-12-02 06:45 笔者因而推测，这种盏内贴有“贝叶”的木叶茶盏，是否正是这些寺院庙宇僧侣们专门订烧的茶盏器物呢？这种推测虽说缺乏足够的资料证据，但在当时寺庙麇集、僧侣集中之地，僧侣采用当地所产这种寄寓一定佛教意向，制作平常自然、价廉物美的茶盏作为饮具，是完全可能的；
[2265 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-2 06:45 ZHJJUN 发表于 2025-12-02 06:45 可见青原山下永和窑正处于这种僧侣佛教繁荣之地。考古学者曾在出土物中不仅得出一对有“本觉寺”的黑釉瓶，而且还出土有“吉”、“慧”，“太平”、“本觉”等字样的碗盏。笔者因而推测，这种盏内贴有“贝叶”的木叶茶盏，是否正是这些寺院庙宇僧侣们专门订烧的茶盏器物呢？
[2264 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-2 06:45 ZHJJUN 发表于 2025-12-02 06:44 现在永和镇南端有一座本觉寺塔，是江西省重点保护文物，它本名飞来塔，因其旁边曾有一座本觉寺，塔属寺中的一部分，所以又叫本觉塔，稍后（公元902年），永和又建了一座慧灯寺。可见青原山下永和窑正处于这种僧侣佛教繁荣之地。考古学者曾在出土物中不仅得出一对有“本觉寺”的黑釉瓶，而且还出土有“吉”、“慧”，“太平”、“本觉”等字样的碗盏。
[2263 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-2 06:44 ZHJJUN 发表于 2025-12-02 06:44 永和距郡城（现今吉安市）只有20余里，距青原山七八里。青原山是当时佛教圣地，据《青原山志》卷三记载，青原山曾有一龙集寺（又称龙度寺）建于唐初，“永和窑所资也”、“真色地出腻土”。现在永和镇南端有一座本觉寺塔，是江西省重点保护文物，它本名飞来塔，因其旁边曾有一座本觉寺，塔属寺中的一部分，所以又叫本觉塔，稍后（公元902年），永和又建了一座慧灯寺。
[2262 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-12-2 06:44 ZHJJUN 发表于 2025-12-01 06:58 永和镇自建镇到现在，已有近1800年的※※，至吉州窑的鼎盛时期——南宋乾道年间，也有900余年的※※。永和距郡城（现今吉安市）只有20余里，距青原山七八里。青原山是当时佛教圣地，据《青原山志》卷三记载，青原山曾有一龙集寺（又称龙度寺）建于唐初，“永和窑所资也”、“真色地出腻土”。