谢谢您关注：）

方块的是rollei

长条的是 leica

都比较轻便~

lz这些片子不会都是中幅吧...柬埔寨的天气那么热抗中幅机可够辛苦

无论是水上鱼市、水上商店，还是架在10米以上的房屋带来的视觉冲击，都不及一艘普通的小渔船给我带来的震撼。这是一艘再普通不过的小木船，妈妈坐在船尾掌舵，并不停地把渗进小船的湖水舀出去，三个年龄相仿、12岁左右的女孩子，低头蹲在小船里，机械地做着同一个动作：砍下鱼头，把鱼身扔到一个大筐里。她们手里的刀很大，可每一次砍下的动作都干脆利落。我从背包里拿出仅剩的几根铅笔递过去的时候，女孩子分明是冲我开心地一笑，我却心头一震，那眼神极其凌厉，那笑容似乎也含着杀气。不知是我过于敏感，还是那利索的手起刀落也斩去了她们的童真与快乐。

水上鱼市，早上8点左右大小船只都向这里聚拢过来，挑选、买卖，非常繁忙。

他的名字我忘了，是我在暹粒遇到的一位非常聪明、博学的TukTuk司机，英文说的很流利，我们一路上相谈甚欢。他从吴哥窟讲到红色高棉，再谈到现在柬埔寨的政权和选举。他虔信佛教，但说到当前执政党的时候欲言又止，从他身上我能体会到现今柬埔寨仍然处于一个动荡的改革时期，这里的百姓从战争中走来，带着极强的韧性和忍耐力，似乎在等待着国家的变迁，又似乎漠视周边的变化，只是安详、顺从地过着自己的日子。他在鱼市买了一大桶各式活鱼，我还以为是带回家吃的，没想到一回客栈，他就把整桶的鱼倒入客栈的鱼池里，说是喂养起来，大家看到都会开心，我心里一阵感动，越发地喜欢亲近他了。

要说暹粒最具人文色彩的地方当属洞里萨湖的水上人家了。
洞里萨湖是东南亚最大的淡水湖，位于柬埔寨西部。通过洞里萨河与湄公河相连。它仿佛一个天然的蓄水池，每逢干季，湖水经洞里萨河流入湄公河，令这条河流始终保持充沛的水量，这时的洞里萨湖仅仅长150公里、宽30米，平均水深仅1米左右。而当雨季来临，湄公河水暴涨，这时，汹涌的河水又倒灌湖中，这时的洞里萨茫茫湖面宽100公里，水深平均达10米以上！
这是一片物产丰富的水域，依水而建的村落奇特而又壮观。我并没有寻平常路线探访湖边人家，而是按照客栈老板的建议去了洞里萨湖的深处kampong Khleang。那里聚集着上千户水上人家，奇特的高脚房屋和数不清的漂浮在湖面上的船只，分明就是一个壮观的水世界。

水上人家的房屋都架在10米高的木桩上，房子最下面都吊满了鱼笼。雨季来临的时候，湖水会淹没木桩，这些鱼笼就是用来捕鱼的。

炊烟与微笑

吴哥窟附近丛林中的一个村落口~~

三代同堂，住在她身后的茅草屋里，看得出老太太的绝对权威～

这位老奶奶很快乐、童真。看着孙子舔着我给的棒棒糖，也比划着问我为什么不给她。我赶忙递上一根棒棒糖，她笑得露出了所剩无几的牙齿，奇怪的是她的齿间不知嚼着一种什么植物，血红的，令我猛然间吓了一跳。

暹粒人生活在吴哥窟这个著名的景区里。丛林中深掩的茅草屋和原生态的生活方式与景区里的喧闹繁华比起来犹如两个世界，似乎来自世界各地的游客并不能将这里的居民引领进现代生活当中。在他们身上虽然看不到对物欲世界的强烈欲望，但是也似乎并没有因为他们创造过吴哥窟这个伟大的人类文明遗产而显露出任何民族自豪感。平静、安宁甚至顺从的笑容常常挂在脸上，坦然地伸手相乞，就像那凝固在千古时空中的四面佛的表情。
这令我忽然想到了他们的信仰，吴哥时期历代国王大多崇信印度教，由于印度教信仰再生，他们不畏惧死亡。因为在他们看来，死亡只是肉体的断灭，而灵魂却得到了新生。这种生死观，导致了他们对※※观念和时间观念的淡漠和忽视。据研究印度的大师们介绍，印度古代※※中的人物几乎都没有准确的生卒时间的记载，由于缺乏※※观念，他们没有对※※上各朝代、各王国和重要事件起止时间进行记载。这与我们中国人形成了鲜明的对比。中国人对生死和※※都格外注重，生日要大肆庆祝，葬礼则更为奢华，※※上的每个朝代、每个重要人物、甚至每个重要事件都被十分精确而详细地记载下来。
回望※※，那个谜团在我的脑海里渐渐清晰起来，在这样的信仰主宰下的高棉人仅仅几百年就将吴哥王城遗忘于方圆45平方公里的丛林野莽中，没有任何记载，这样看来是信仰的力量在支持着人们去忘记了。色即是空，空即是色啊，本来无一物，何处惹尘埃？

如此悠闲、安详的生活状态令人很难相信这个民族刚刚逃离战火的涂炭

这个女孩是我在暹粒的日子里，唯一没见她问游客要过one dollar的孩子，她灿烂美丽的笑容令人心动，在她面前我一时间不好意思挥洒我的怜悯和同情了，心底涌出的是宽慰、喜悦和羡慕，心中祷告，快乐无忧的童年啊，不要太快离她而去……

之后的几天里，每当夕阳西下，我都会坐在他们中间体验那份纯真和快乐~~从孩子的眼神里可以看到一些这个民族的特点：平和、顺从和快乐。

不知什么时候，镜头里跑来了一群玩耍的孩子，牵动着我按快门的手

夕阳中经过一片水塘，一个小女孩静静地站在水边垂钓，我被其安宁感染，悄悄走到她的身后……

排队看齐～

也升国旗奏国歌～～

：）

孩子们在学校喝的用的水，都是他们自己轮流排队从井里打上来的～

～～

教室里的孩子们～

这里的孩子全部接受义务教育，每天只有半天上学，半天玩耍或者谋生，高棉语和英语是他们的全部课程。清晨，孩子们都骑着自行车从森林里的村庄鱼贯而地出去上学。学校很简陋，孩子们到校之后要先打扫校舍。因为没有自来水，所以他们还要轮流去打水喝，吴哥窟里的水井通常都是由世界各地的慈善机构或者善长捐赠的，井前都会立有牌匾写着捐赠人的名字和机构。这些捐赠人多数来自发达国家，柬埔寨人坦然并开心地接受着来自四面八方的援助。在罗洛寺群的某个寺院里，我也见到了中※※民※※※援助的修缮工程项目纪录。孩子上学的路上

随处可见叫卖的孩子～

[李明阳 编辑于 2009-05-30 23:13]

散落在丛林中的古寺看似风格迥异，却为什么又有着那么多的相似之处？ 古寺的名字更难记，满眼是斑驳的石头、茂盛的丛林，随处可见叫卖的孩童和门口弹唱的地雷受害者令我的心不能平静。在这里你可以尽情地倾泻你的怜悯与同情，当然祈祷和平、祝福安康也是每天必做的功课。每当从背包中掏出棒棒糖、铅笔和零钱的时候，看着孩子们期待的眼神，我总会想起小时候父亲的朋友送给我一盒巧克力的场景，那是我第一次拥有巧克力！舍不得吃，抱着睡了很久才分几次舔完了第一块……

当一些触目惊心的画面出现在眼前的时候，我总在尝试想象这个民族曾经经历过何等的动荡和苦难，那些无头无脸的佛像无声地诉说着※※的变迁，幸运的是有那些石头，那些散落在丛林中的记忆终于等到了被激活的那一天，令吴哥文明逃脱了灰飞烟灭的厄运。
有时候会想，什么样的民族既能在辉煌时期傲视世界，又能在贫弱的境地里快乐平和地生活？我想高棉人定是其中的翘楚了。

在这里，我极力寻找保存完整的佛像，可是难度非常大,
面对这些精美的雕刻，不能不感叹远古文明的辉煌。

[李明阳 编辑于 2009-05-26 00:31]

凌晨，沐浴着吴哥窟上空日出的光芒，体会着来自远古的祝福

凌晨的暹粒真有点凉，虽然三月的柬埔寨还没有进入真正的雨季，但是偶然间降下的雨丝提醒着我这里是热带丛林气候。忙碌而脏乱的街头让我想起改革开放初期时中国的城镇。沿着暹粒河一路向北，越来越茂密的丛林把我裹进了那片神秘的境地，眼前逐渐浮现的昔日的辉煌和丛林以外经过数十年炮火洗礼的贫弱国家形成了巨大的反差。

很难想象一个与唐宋同时期兴盛的王国，其伟大辉煌的文明却在唐诗宋词绵延流传一千多年的岁月里，随着飘落的树叶腐烂了，被掩埋在茫茫的丛林中不为外人所知。就连高棉人自己都不知道祖先曾经创造过如此辉煌的文明。我疑惑，他们的史书上难道没有记载？这个民族的人又如何看待自己的※※呢？这谜团一直困扰着我：（

当我带着这个疑惑走进吴哥王城，就立刻被吴哥遗址的庞大规模，远古发达的文明，无处不见的精美雕刻所震撼。若不是一个雍容大度、辉煌博大的文明，怎么可能创造出那种摄人魂魄的“高棉的微笑”！徜徉在吴哥王城，好像游走在※※与现实、梦境与真实之间，那个挥之不去的疑团一直萦绕在我的脑海里……巴戎寺著名的“高棉的微笑”，我第二次来到才开始拍摄。
黄昏，站在四面佛像群中，感受到强烈的祥和与快乐。

出去奔波一天，回到客栈吃饭，有家的感觉～～～～

继续回忆～～～：））

客栈为游客考虑的很周详，提供各种柬埔寨旅游指南

打印出来夹在护照里就行了，贴不贴都没关系，要打印两份，一份他们移民局要留底的

请教一下，电子签证怎么使用啊，是要打印出来吗，要贴在护照上面吗？