羊卓雍湖（以下简称为“羊湖”）藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，是※※三大圣湖之一，位于雅鲁藏布江南岸。湖面海拔4441米，东西长130公里，南北宽70公里，湖岸线总长250公里，总面积638平方公里，大约是杭州西湖的70倍。湖水均深20——40米，最深处有60米，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。
8月27日去离※※不远的羊湖，当到车子攀登到山腰，你豁然发现山下一片绿色的淡水湖，像一个长长的哈达镶嵌在群山之中，湖水清澈，群山环绕，湖面和两岸没有一片树叶，没有一颗杂草，没有一个垃圾，只有蓝天白云，只有波澜涟漪湖水，水是湛蓝的，宝石一般湛蓝，

谢谢，很有味道

顶一张，阴天的布达拉宫。

真正在布达拉宫时间是很短的，你是你像一个漂浮在水面上的小随波逐流，不能停留与回头，你十分清楚，当你踏上布达拉宫，正是你离开它之际，我依依不舍，我不知道会不会再来，我不会感到遗憾，在你长长台阶上也留下我的生命痕迹与喘气，我知足了，我没有愧对此生。
※※之行去过无数景点，路过无数景色，回忆起来我最喜欢的，我会毫不犹豫说是羊湖。
我想之所以名列前茅有一个很重要的原因，那里景美人少符合我的审美，再美的景色人山人海那就不是看景了，心情会糟糕起来，景色也会变得索然无味。
本帖最后由 涧草 于 2015-11-5 11:49 编辑

布达拉宫

布达拉宫在风雨中依然不动，布达拉宫的却故事随风飘走
我曾经说过自己感受，依稀记得，
我坐在一个长长石凳上，抬头望着那一扇扇窗户，黯然泪下，我不为佛门而流泪，而是为我，为我完成我多年心中的夙愿而伤心流泪，我何尝不是一个虔诚的朝圣者，向往纯洁，自然，真诚，人的一生都在追求，追求真理，追求公平，追求幸福，很累，很累。有一天你豁然，你突然发觉你一生追求只是梦想，公平是思想家为了政治家需要编造故事，世上根本就没有公平，什么是真理，今天真理，明天也许是谬论，每一次变革只是利益重新分配，今天穷光蛋，明天也许是富有者，今天的富有者明天也许是穷光蛋，这不是公平，从古至今都没有公平，所谓淡然，超脱，其实就是认命是放弃追求公平，就是向冰冷的现实低头，是逃避。

虔诚的信徒

布达拉宫本身建筑就是传奇，让我感受最多的就是厚重感，当你第一次触摸它，触摸斑驳白墙，触摸光滑的原木，你仿佛触摸到1300多年光阴的流逝，布达拉宫的时光在此停留，在此浓缩固定，一切原汁原味，一切原封不动，你仿佛感觉到大喇嘛就在你身边，或许一会推门进来，这是一种怪异感觉，这种感觉始终伴随你，我深知布达拉宫传颂着多少动人故事，那里每一尊佛像每条洁白的哈达无不向你传达时光飞逝，人间的悲凉，佛门的寂落，你没有机会去听老僧人讲属于他们的故事，你没有机会停下来仔细端详每件无价之宝，人们都不去叙说你在布达拉宫看到什么，真不知道从何说起，你所看到布达拉宫只是一点点，一点点，2000多间房子，对外开放最多三十房间，这一点点房间已经让你惊讶与感动。

布达拉宫夜色

      到达※※当晚我就到布达拉宫，夜间布达拉宫第一眼看去未显得壮观，当你靠近它，当你仰望无数闪烁淡黄色灯火的小窗口，你似乎或感觉到它雄壮，霸气，遥远，布达拉宫不属于你，你无法触摸到它的灵魂，你只能仰望，只能感受深不可测的藏传佛教。
每人花五百元购黑市门票参观布达拉宫，布达拉宫官方价是200元，但你清晨排队，而且只能买二张，及其麻烦，幸亏没有迟到，没有想到迟到是进不去的，进布达拉宫一路攀登无数的台阶，台阶在景点中不算是最多的，但在海拔3500米※※攀登，实在让人力不从心，在※※高反基本都有，只是程度不同，我属于比较差的，刷牙，洗澡都会喘气，同伴海拔5000米以上还能竖起倒立，年龄与我相仿，真不知道他是什么虫子变的，气得脸都变形。

留下美丽的背影

传说布达拉宫这座辉煌的宫殿缘起于公元七世纪，当时※※的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫。由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至公元十七世纪，五世※※建立噶丹颇章王朝并被清朝※※正式封为※※地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为公元1645年。以后历代※※又相继进行过扩建，于是布达拉宫就成了今天规模。

布达拉宫

※※之行，我最向往的地方还是布达拉宫，每一个进藏的人都向往，它是藏有无穷无尽宝藏山洞，那里有无穷无尽故事，假如你今生有幸靠近它，那是多么幸运，像童话故事，翻山越岭，战胜妖魔鬼怪，最后走进仿佛一般皇宫宝殿洞穴。那一切不是童话，胜于童话，
布达拉宫是低调的奢华，是平民的皇宫，一切特权与高傲在她面前必须低下身来，每天规定的进宫人数，在规定的时间，规定的区域行走一遍，不得迟到，不得越雷池半步，内宫不得拍摄，不得抽烟，不得大声喧哗，这就是布达拉宫，那是一座艺术的殿堂,

虔诚的朝圣者

，坚持自己本民族的文化，坚持自己追求本民族的信仰，我们对于他们追求，无可非议，由衷敬佩，坚持自己本民族的生活，坚持自我对任何一个民族何等艰难，政治，商业，文化无时无刻侵蚀他们，藏传佛教是否处于高年化，※※处于是否商业化，※※的藏文化是否属于衰败.我不知道，我无法回答，※※是※※的缩影，除了布达拉宫，除了大昭寺你在※※还能看到什么，我们看到他们正在面临着冲击，史无前例冲击，你所看到的※※这是一个商城，有着民族气味的商城，我们给他们带来什么？是祸是福？是喜是悲？

心随佛缘

在藏区你感觉到人的一生幸福的标准更加明确，建立在物质基础之上的那不叫幸福，富有不富有与幸福关系不大。显然，有关幸福的领悟※※领先我们，我们一辈子悟出道理却是他们简单的初衷,绝大部分※※是不做生意的，最多卖点挂件，几乎所有餐厅都是四川人开的，显然，物质的追求不是他们追求，他们不是为追求物质而活，对藏传佛教的追求是他们不一的选择，有一点是肯定的他们信仰埋藏在骨髓里。他们在坚持这一选择，

手机拍摄

人一生是否圆满，得与失自知自明，人生最揪心的事除了灾难和病痛，那就是三件事，一，生活的时代不幸，二，亲人与朋友的背叛，三，儿女的不孝。
而佛教最大不幸，是灭顶之灾，是传承荒废，是宗教本色偏差，菩萨也许能够拯救别人，却往往救不到自己。谈佛，坦率地说我是没有资格，因为我不信佛，我觉得佛的文化才是佛的精髓，博大精深，其他随缘。人们要学习佛的文化，不要求菩萨办事，※※求天求地为了有个风调雨顺有好的收成，我们全是私事，我们的菩萨太忙，我们要体谅他们。

心随佛缘

藏传佛教与我们佛教理应同门师兄，我理解应该同属一个宗教体系，但有着本质区别，简单的说藏传佛教纯洁的多，我们的佛教喧嚣许多，这或许我们的佛教经历的太多，是毁灭而后生，这与※※有关，这是一段不堪回首往事，往事与※※都犹如自家酿造一坛米酒，封存很久，酸甜自知，人的一生和生活在这个时代一切都在品味这坛米酒，冷暖自知，多数人打开酒坛在品尝时已经进入暮年，只能面对，无力抗争这个时代，无力改变与追悔，佛教何尝不是如此，

心随佛缘

为了完成这个心愿，他们耗尽精力，用一年甚至更长的时间用身体丈量世界屋脊的每一寸土地，一些人无人知晓倒毙在漫漫路途中，沿途我们能看到他们，他们向路过汽车招手乞讨，乞求给一点水给点面包，这是朝圣者唯一生存方式，只能靠乞讨，我们很不理解，同伴们认为他们在作秀，行走在川藏线上，没有吃，没有喝，没有住，这本身就不可思议，况且，一步一个等身磕头，冰天雪地，狂风暴雨，没有去过※※绝对感受不到藏区天气的恶劣。我知道我们这些凡夫俗子是无法体会的，我们对※※这些虔诚信徒任何怀疑都是荒唐的，我们的灵魂与他们不能共语，在他们面前我们猥琐的多。唉，这个年头，最不能谈论的，最谈论不清可能就是佛，信者信，不信者不信，谁也说服不了谁。

虔诚的信徒

在大昭寺，烟雾缭绕，许许多多男女老少在那里一次接一次地五体投地磕等身头，有的人俯卧在青石板上喃喃祈祷久久不肯起来。这些坚硬的青石板经过千百年来信徒们身体的磨擦、已凹陷成等身深槽，如玻璃般光滑,额头上留下深深的烙印，这些信徒来自各地藏区，他们翻越高耸入云的雪山，涉过奔腾咆哮的河川，从千多公里之外，以极大的毅力和无比的虔诚，一步一个等身头磕到※※大昭寺。

虔诚的信徒

有人说过：
如果没有※※，也许很多人的灵魂还在到处流放。 是藏地子民虔诚的信仰和眼里坚定的光芒，让那些迷惘的心灵找到了释悟的方向。 是※※，让灵魂找到了慰藉的故乡。可我很不幸，不幸的自已从记事以来就生活在一个充斥谎言世界中，无法逃脱，我的不幸也许是这代人的不幸，落下病根就是没有灵魂，没有信仰，没有期盼。
我很羡慕虔诚的※※，他们是幸福的，在他们的精神世界里，永远有着追求，向往，寄托。我们进入不了他们的世界，也无法理解他们，甚至怀疑他们的信仰的真诚。

林芝地区尼莫纳杂

※※的美丽，人们却无法描述，任何词汇去描述※※景色苍白无力。
※※之旅行程一个月，横跨三省，甘肃，青海，四川，我拍了150G，不包括给他人拍得照片，不包括手机拍照，我想把※※美丽景色留下来，自我去品味，细嚼慢咽，我明知※※的景色是留不下来的，千变万化，我们在※※所见所闻和所去过的地方，也是※※的冰山一角，是无垠的沙漠中一个小丘。喜欢摄影的人去※※，不是摄影的开始，而是摄影终极，人们不愿看到自己摄影枯寂，于是一而再再而三进藏，我是否也会如此，我不知道将来拍摄什么？正如，你既然吃了世上最美的山珍海味，你还去吃啥？你还想吃啥？我不得不承认我的梦失去了，带回照片只是我梦的随葬品，我见到了梦中※※，却失去了她,是祸是福？是喜是悲？