薇薇安

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本帖最后由 时质 于 2013-7-12 12:25 编辑

http://v.book.ifeng.com/book/ts/37679/3456722.htm

莫非黑木桥是林生?   欢迎光临啊！

最近没怎么拍片 上张金山岭长城吧    HP5店冲店扫  

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自得其乐

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当地时间6月7日下午，※※※与奥巴马在美国加州安纳伯格庄园举行会晤，会后双方共同会见记者，以下为※※※的讲话实录：

※※※：我和奥巴马※※进行了第一次会晤，我们就各自的内外政策、建设新型大国关系，以及我们共同关心的国际和地区问题深入、坦诚地交换了意见，并且达成了一些重要的共识。

我向奥巴马※※明确表示，中国将坚定不移地走和平发展的道路，坚定不移地深化改革、扩大开放，我们要努力实现中华民族伟大复兴这个中国梦，也努力地去推进人类的和平与发展的崇高事业。

中国梦就是国家富强、民族振兴、人民幸福。它也是合作、发展、和平、共赢的梦。这与美国梦和各国人民的美好的梦想是相通的。

我和奥巴马※※一致认为，在当前经济全球化和各国同舟共济这样一个客观需求下，中美两国一定要走出一条不同于以往“大国之间必然对抗冲突”的新路来。（要走）这样的一条道路，双方应该努力建设新型大国关系，互相尊重、合作共赢，以造福两国人民和世界人民。这也是国际上的重要关注，因为中美两国合作好了，就是世界稳定的压舱石，是世界和平的助推器。

他是一个徕卡复古相机？不！他是一个iPhone4/4S保护壳，一个可以按“快门”拍照的保护壳，一个由“33”个部件制造而成的保护壳，他来自于日本，一个之前我们从未邂逅过的iPhone完美伴侣。

▲保护壳本身强调高质感的材料使用，包括银色机身、白/黑/棕3色蒙皮、个性十足的镜头组设计和独立快门按键；由于4S可以用音量键来拍照，因此iCA也特别设计了对应手机音量键的独立快门按键，同样一按即拍，可不只是装饰而已。

▲造型逼真，做工用料上层，手感媲美正版相机；预留各种常用接口，方便充电线/数据线接入

▲独特的快门设计，按动快门就可以拍照，此快门正好对应iPhone4s的音量键，大家都明白4s的音量键赋予拍照功能

▲宽阔的iPhone屏幕取景模式；同时不妨碍任何iPhone的功能操作

机身材料：Polycarbonate(聚碳酸酯)
皮质材料：蒙皮
颜色：白色/黑色/棕色
本帖最后由 时质 于 2013-6-5 17:14 编辑

哈哈  云芳兄  我完全不懂楚辞  但知道离骚是屈原写的 只是好奇他为何恰巧姓屈    这几天帝都阴雨又没片子可发  百度文字凑数了

时质也爱好楚辞吗?感觉有些很优美,有些还是很生涩难懂

是啊  反转片还是要灯箱看

离 骚
—屈原
长太息以掩涕兮， 我揩着眼泪啊声声长叹，
哀民生之多艰。 可怜人生道路多么艰难。
余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽爱好修洁严于责已，
謇朝谇而夕替。 早晨进谏晚上又丢官。
既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩戴惠草啊，
又申之以揽茝。 又指责我爱好采集茝兰。
亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西，
虽九死其犹未悔。 就是多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊，
终不察夫民心。 他始终不体察我的心情。
众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿，
谣诼谓余以善淫。 造谣诬蔑说我妖艳好淫。
固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧，
偭规矩而改错。 背弃规矩而又改变政策。
背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲，
竞周容以为度。 争着苟合取悦作为法则。
忳郁邑余侘傺兮， 忧愁烦闷啊我失意不安，
吾独穷困乎此时也。 现在孤独穷困多么艰难。
宁溘死以流亡兮， 宁可马上死去魂魄离散，
余不忍为此态也。 媚俗取巧啊我坚决不干。
鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群，
自前世而固然。 原本自古以来就是这样。
何方圜之能周兮， 方与圆怎能够互相配合，
夫孰异道而相安？ 志向不同何以彼此相安。
屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情感，
忍尤而攘诟。 宁把斥责咒骂统统承担。
伏清白以死直兮， 保持清白节操死于直道，
固前圣之所厚！ 本来是古代圣贤所推崇的！

悔相道之不察兮， 后悔当初不曾看清前途，
延伫乎吾将反。 迟疑了一阵我又将回头。
回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊，
及行迷之未远。 趁着迷途未远赶快罢休。
步余马于兰皋兮， 我打马在兰草水边行走，
驰椒丘且焉止息。 跑上椒木小山暂且停留。
进不入以离尤兮， 既然进取不成反而获罪，
退将复修吾初服。 那就回去把我旧服重修。
制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣，
集芙蓉以为裳。 我并用荷花把下裳织就。
不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了，
苟余情其信芳。 只要内心真正馥郁芳柔。
高余冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的，
长余佩之陆离。 把我的佩带增得长悠悠。
芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，
唯昭质其犹未亏。 （所以）唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。
忽反顾以游目兮， 我忽然回头啊纵目四望，
将往观乎四荒。 我要游观四面遥远地方。
佩缤纷其繁饰兮， 佩戴五彩缤纷华丽装饰，
芳菲菲其弥章。 散发着一阵阵浓郁清香。
民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，
余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，
岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗

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※※※※机关报《光明日报》近日刊发了84岁高龄的中国宪法学权威许崇德教授撰写的《※※是法治国家的应有之义》一文，驳斥此前《红旗文稿》等党刊官媒对※※理念的攻击。有舆论认为，这次围绕※※理念发生的意识形态的斗争，并非简单的左、※※的理论之争，而是既得利益集团为了维护其既有的权势与利益，※※改革而触发的来自高层的权力斗争的外化表现。

   许崇德教授近日在《光明日报》上发表了《※※是法治国家的应有之义》一文表示，近日那些攻击※※的言论，片面地把“※※”定义为资本主义，然后编造“※※”提法会招致西化的说法，是“误导舆论，欺骗和蒙蔽髙层领导”，认为“这种挥舞大棒试图重启反右运动的作派，很不合时宜”。

   许崇德认为，※※和宪法在实质上乃是一个事物的两面，如果没有宪法，也就谈不上※※;同样，如果没有※※，宪法也不过是写了文字的纸张而已。

   文章并引述中国现行的《宪法》第5条规定：“中※※民※※※实行依法治国，建设社会主义法治国家。”以及※※十六届三※※※公报中确认“现行宪法是一部符合※※国情的好宪法”的言论，认定“以中※※民※※※宪法为基础的※※乃建设社会主义法治国家的应有之义。”文章还批评那种随心所欲地“用满天乱飞的‘西化’帽子来吓唬人”的做法是深化改革的“拦路石”。

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精彩导读

　　○“※※”一词无论从理论概念来说，还是从制度实践来说，都是特指资产阶级宪法的实施。

　　○“※※”主张指向非常明确，就是要在中国取消※※※的领导，颠覆社会主义政权。

　　○不能把“※※”作为※※的基本政治概念，以落入其背后隐藏着的“话语陷阱”。

　　近年来，西方的※※思想和※※制度，成为※※法学界、政治学界关注的一个话题，甚至一度出现了一股※※讨论热。在一些讨论中，有人以※※没有东西方之分为名，或冠之以“※※※※”的伪装，鼓吹照搬西方※※制度，推行多党制、议会※※和三权分立。这些看法在理论上是错误的，在实践上是有害的。也有学者提出，我们可以提“社会主义※※”，与所谓“资本主义※※”相区别，这是一个似是而非的说法，在认识上也是有偏差的。

　　“※※”在理论和实践上，都是特指资产阶级宪法的实施

　　“※※”又称“立宪主义”，英语中相对应的词是Constitutionalism，发源于英美，是近代资产阶级革命在政治上取得的主要成就。※※从近代以来开始受“※※”观念影响。早期主要受英国“立※※体”的影响，把※※理解为民权与君权的结合，所谓“君民共主”。后期倡导“民权主义”，强调政权和治权分离。孙中山先生主张的“五权宪法”是中国资产阶级※※主张的集中体现。※※第一代※※※在同※※※专制独裁政权的斗争中，也使用过“※※”概念。※※※在1940年指出：“什么是新※※主义的※※呢？就是几个革命阶级联合起来对于反动派的专政。”新※※主义革命胜利前夕，※※开始用“人民※※专政”概念。此后，作为资产阶级※※革命时期使用的※※概念，以及标志着资产阶级法治和政体概念的※※概念，均不被※※使用。

　　运动与自由主义在中国的复兴是分不开的。知识界当前对※※的诉求恰恰是自由主义在中国复兴的一部分。※※在本质上是一个自由主义的概念。”">“※※”一词无论从理论概念来说，还是从制度实践来说，都是特指资产阶级宪法的实施。它是西方自由主义的政治主张和制度安排。西方政治学学者萨托利说，“立宪制度事实上就是自由主义制度。可以说，自由主义政治就是※※”。国内有学者也说，“当代中国的※※运动与自由主义在中国的复兴是分不开的。知识界当前对※※的诉求恰恰是自由主义在中国复兴的一部分。※※在本质上是一个自由主义的概念。”

　　作为西方自由主义的政治制度，“※※”的内涵主要包括以下几个方面。第一，三权分立，互相制衡。这是※※最重要的内容之一。第二，司法独立，违宪审查和※※※※。第三，多党轮流执政。第四，议会财政。第五，有限责任※※，即小※※大社会。第六，自由市场经济。第七，※※※※，包括自由、※※、法治、人权等所谓现代西方价值观。第八，军队国家化。第九，新闻自由。

　　“※※”的讨论不是所谓“词语”之争，“社会主义※※”的主张是种似是而非的模糊认识

　　长期以来，境内外一些自由主义知识分子把主张“※※”看作是最有可能改变中国政治体制的突破口和否定四项基本原则的政治策略与途径，极力宣扬“※※”的超阶级性和※※※※性。这些“※※”主张指向非常明确，就是要在中国取消※※※的领导，颠覆社会主义政权。

　　在法学界也有一些学者主张以※※或社会主义※※作为※※※※政治建设基本纲领与上位概念。这部分学者本意是好的。他们认为，※※有资产阶级※※和※※※※※※之分，不宜笼统地摒弃“※※”一词，社会主义※※与社会主义※※政治、社会主义政治文明等三语可以并存。不少人因此认为近年来围绕※※问题的争论就是一个要不要用“※※”的语词之争。诚然，一个语词可以这么解释，也可以那么解释，我们可以规定或赋予它一定的含义并采用它。但问题是一个语词的实际运用不能脱离※※。如上所述，※※是西方自由主义的政治制度，具有确定的内涵，构成※※实质内涵的几个方面是同※※人民※※专政的性质、同※※现行的根本政治制度是对立的，不是加上社会主义这一限定语就能改造过来的。我们应当看到，在西方以及在※※受西方影响甚深的学术界，有相当一部分人对※※有先入为主甚至是“约定俗成”概念，即认为※※是与多党轮流执政、三权分立、司法独立、军队中立、新闻自由等紧密相连的。一旦我们采用了“※※”或“社会主义※※”的语词，把“※※”当作指导性的基本政治概念，国内自由主义主导的※※思潮会更加泛滥，社会思想领域会更加混乱，境内外敌对势力就有了对这一新提法做出肆意解读的空间，一步一步地来逼迫我们用自由主义的※※理论主导所谓的“社会主义※※”，干扰※※政治体制改革的进程和方向。围绕“※※”问题的争论并非语词之争那样简单。

　　有的同志看到了※※的阶级属性，也不赞成按西方的观点解释※※，但试图赋予※※以社会主义的原则与内容。把“社会主义※※”的本质解释为，以中※※民※※※宪法为基本出发点与前提，以建设社会主义政治文明为目标，以党的领导、人民当家作主、依法治国、保障人权等为特征的社会主义国家关于实施、维护和发展完善宪法的政治思想、政治制度。但既然※※已探索出一条适合自己国情的发展社会主义※※政治的成功之路，并以中国特色社会主义※※政治作为概括，其实就不必再借用“※※”的帽子了。

　　讨论中，一些看似有道理实际上却是似是而非的说法，在实践上容易误导我们的※※政治建设。

　　有一种说法认为，有宪法即有※※。中国自有宪法以来就是一个※※国家，中国实行社会主义制度，实行的就是“社会主义※※”。实际上，有宪法未必有※※，有宪法与有※※之间没有必然联系。※※本身有着独特的西方内涵和制度属性，它不是一个可以随意粘贴的标签。从※※唯物主义的观点出发，※※归根结底是资产阶级维护自身统治、实行阶级压迫的工具。社会主义国家虽有宪法，但因为实行与资本主义制度相对立的社会主义制度，在西方观念里当然不属于※※的范畴。而像英国等国家虽没有成文宪法，但由于国家的制度是资本主义性质的，它们仍然是※※国家。

　　还有一种说法认为，有我们党曾提出“新※※主义※※”，就可以提“社会主义※※”。对于这个问题，若仅从形式上因为有新※※主义※※，所以就应有“社会主义※※”，这是毫无认识意义的。

　　1924年，孙中山在《建国大纲》中，曾将“建国”程序，划分为“军政”、“训政”、“※※”三个时期。而以※※※为首的※※※反动派，利用“军政”、“训政”的说法，作为实行反革命专政和剥夺人民一切自由权利的借口。为了反抗※※※反动派的专制统治，将促进※※变为启发人民觉悟、向※※※要※※自由的武器，以唤醒广大民众的政治觉悟与革命热情，※※※※※决定举起当时象征※※与进步的※※旗帜，团结一切可以团结的力量，巩固与发展抗日民族统一战线，推进中国的※※进程和民族解放事业。在※※※※期间，特别在※※※※后期，※※※※※把参加和促进※※运动作为党的一项重要方针提出来。

　　提出新※※主义※※，与新※※主义社会这一特殊社会形态的性质也有着直接联系。在新※※主义革命阶段，由于※※※领导的革命力量还没有取得全国政权，新※※主义社会还不具备实行※※※※专政的社会主义※※的条件，因此，如何从政治上联合、团结各革命阶级，包括民族资产阶级，建立最广泛的抗日民族统一战线，孤立和打击一切※※反动派，实现新※※主义革命的任务和要求，就成为党面临和解决的重要问题。而借鉴资本主义※※※※的某些形式，比如多党制、议会※※和三权分立，并加以革命性地改造，以促进※※革命事业的发展，不失为一种有益的尝试和选择。这一选择与新※※主义社会的性质显然不相悖。

　　也正因为※※※※的特殊属性，※※※把※※严格限制在新※※主义社会的范围，把新※※主义※※与旧式的资本主义※※、新型的社会主义※※政治区分开来。他指出：西方的※※“实际上都是吃人政治”，“那种旧式的※※，在外国行过，现在已经没落，变成反动的东西了。这种反动的东西，我们万万不能要”。正因为把※※严格限制在新※※主义社会的范围，所以在新中国成立以后，随着社会主义制度的确立，※※※便不再使用“※※”这个政治术语，更不用说提“社会主义※※”了。※※目前处在社会主义的初级阶段，社会的性质已是社会主义了，这与新※※主义社会有着本质的区别。因此，可适用于新※※主义社会的※※，也就不能再适应社会主义社会的性质与要求了。

　　不能把“※※”作为※※的基本政治概念，避免陷入“话语陷阱”

　　有些人在理论概念上不加区分地实行“拿来主义”，似乎只要是得到西方学界认可的概念，都可以直接拿到中国来套用，其理由就是和国际学术界接轨，否则无法对话，自己的学术地位就无法被认可。就有些学术概念而言，这样做不会产生太大的问题。但是，一个概念，总有其形成的理论和实践的※※过程。对于一些集中反映和支撑着西方资本主义社会制度和政治制度的核心学术概念，必须格外慎重，不能落入其背后隐藏着的“话语陷阱”。“※※”就是反映资产阶级经济政治理论与实践的核心概念，被这样一个概念牵着鼻子走，就意味着自我解除思想武装。

　　新中国成立以来，经过近60年的实践探索，我们已经有了“坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一”、“发展社会主义※※政治”、“建设社会主义法治国家”等基本政治概念。这些基本政治概念是对※※※※政治建设经验的科学总结，正确反映了※※政治制度的本质和特征，符合※※的国情，含义清晰、准确，对完善和发展※※社会主义政治制度具有深远的指导意义。多年来，我们按照这些基本政治概念体现的指导原则，贯彻※※宪法的精神，依宪行政，中国特色社会主义※※政治建设取得了很大进步。今后我们还要以宪法为指导，不断积极推进政治体制改革，但决不能把“※※”作为我们的政治纲领和基本政治概念。

　　（原标题：郑志学：认清“※※”的本质）

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ZT     不代表本帖观点

前红色高棉※※※首次向受害者家属道歉。5月30日,柬埔寨首都金边,正在接受联合国国际法庭审讯的前红色高棉※※※乔森潘和农谢首次在庭上,向当年暴政的受害者家属道歉。乔森潘表示从不知道军方※※犯下暴行,也不知道人民所受的巨大痛苦。他强烈谴责这些暴行,认为犯事者必须受到法律制裁。

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