天山公园
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隔着玻璃幕墙拍的。

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五一期间在京朋友可前往观赏，需携带二代身份证。

道法自然——大都会艺术博物馆精品展”从2月1日起将亮相中国国家博物馆。观众可以欣赏到来自美国纽约大都会艺术博物馆的127件世界顶级艺术珍品，其中包括莫奈、塞尚、凡·高等艺术大家的杰作。

　　在31日的新闻发布会现场，国家博物馆副馆长陈履生介绍，本次展览汇集了美国纽约大都会艺术博物馆的众多艺术名作和精品。这是中国国家博物馆在2013年推出的第一个大型国际交流展，围绕一个宏大而普通的主题——古往今来的西方艺术家如何展现他们心中的自然展开。因为这个主题能涉及大都会博物馆所收藏的各个※※阶段和文化的西方艺术藏品，同时也彰显了“自然主题”在亚洲文化中广受欢迎的事实。借由本次展览了解中西自然传统之中的相通之处和不同之处。

　　本次展览是大都会艺术博物馆的藏品首次在中国展出。展览从大都会艺术博物馆的浩瀚藏品中精心挑选了127件，所有展品全部为西方艺术品。这些作品皆以大自然为主题，涵盖了绘画、雕塑、摄影等多种艺术形式。展品中既包括了艺术巨匠伦勃朗、德拉克洛瓦、莫奈、雷诺阿、塞尚、凡·高、高更、透纳、霍普等人的杰作，也涵盖了多位古代和中世纪时期艺术大师的作品。展品在时段上涵盖了整个西方艺术的发展历程，上可追溯至公元前三千年左右，下至20世纪。

　　展览的英文主题为：Earth，Sea and Sky(大地、海洋与天空)，为了更好地贴近中国公众，国博引用中国古代老子思想，取名“道法自然”，为的是为中国学术界在看待同一问题的中西不同呈现方式和为公众了解中西艺术差异提供一个有意义的个案。还值得一提的是，国家博物馆在展品的说明标签上首次使用二维码，通过多种手段帮助观众深入了解展品详细信息。

　　据悉，展览将持续到5月9日。(完)

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如果一个人每天醒着的时候把时间全用在为了钱而挣钱上面，我不知道还有比这样的人更可鄙、更可怜的了。

良好的方案往往不是由互相容忍得来的，而是争吵的结果。

知识是外在的，是我们对所见事物的认识；智慧则是内涵的，是我们对无形事物的了解；只有二者兼备，你才能成为一个全面发展的人。

除非你放弃，否则你就不会被打垮。

我总设法把每一桩不幸化为一次机会。

每个人都是他自己命运的设计者和建筑师。

从贫穷通往富裕的道

路是畅通的，重要的是你要坚信，我就是我最大的资本。

在我眼里，侮辱一词的词义已经转换，它不再是剥掉我尊严的利刃，而是一股强大的动力。

一旦确定了目标，就应尽一切可能，努力培养达成目标的充分自信。

如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。

与其生活在既不胜利也不失败的黯淡阴郁的心情里，成为既不知欢乐也不知悲伤的懦夫的同类者，倒不如不惜失败，大胆地向目标挑战！

我需要强有力的人士，哪怕他是我的对手。

越是认为自己行，你就会变得越高明，积极的心态会创造成功。

任何事情你钻得深，就引人入胜，就越来越重要。

坚强有力的同伴是事业成功的基石。不论哪种行业，你的伙伴既可能把事业推向更高峰，也可能导致集团的分裂。

我不知道是不是勇气。一个人往往进入只有一件事可做的局面，并无供选择的余地。他想逃，可是无路可逃。因此他只有顺着眼前唯一的道路朝前走，而人们称它为勇气。

当红色的蔷薇含苞欲放的时候，只有剪除周围的别枝繁叶，才可以在日后一枝独秀，放出妩媚艳丽的花朵。

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近日，由世界知名慈善机构洛克菲勒基金会与北京协和医学院联合主办的“畅想未来 百年健康”全球健康峰会在京举行。这也是该基金会100周年纪念的首个活动。
洛克菲勒基金会1913年由约翰 D洛克菲勒创立，是美国最早的私人基金会。该基金会在世界范围内开展了庞大的卫生运动，活动涉足6大洲52个国家。但是从１９１３至１９３３年间，它在中国投入的资金总额为３７００万美元，使中国成为它最大的海外受益国。同一时期，基金会第二大海外受益国——英国得到的资助为１４００万美元，远远低于中国所得之数额。但是正如《改变中国——洛克菲勒基金会在华百年》一书所说，洛克菲勒基金会与中国的故事极富传奇，充满矛盾，起伏跌宕。

王冠上闪光的宝石
约翰·洛克菲勒，是位狡猾的石油大亨, 19世纪末，美孚石油公司在上海设立煤油销售点，每买一公斤洋油，就赠送一盏洋油灯，一年的功夫，美孚赔了87万盏灯，上海则成了洋油的天下。另一方面，这位虔诚的※※徒在每周挣6美元的时候就开始捐钱了，成为19世纪的世界首富之后，洛克菲勒却自诩为上帝的财富管家,建立了一个大型慈善机构,从而成为美国现代慈善家排名榜上的第一人.
洛氏早期的捐款以医学为重点，这也与身为洛克菲勒慈善事业总策划的弗里德里克·盖茨的影响有关。在他建议下，1901年洛氏捐款成立了美国第一所医疗研究所——洛克菲勒医疗研究所，几年之内，对流行性脑膜炎、小儿麻痹、黄热病、狂犬病和梅毒等做出了突破性的成绩，把美国，乃至世界的医疗向前推进一大步，这极大地鼓舞了创办人。洛氏基金会成立后把医学作为重点也就不奇怪了。
1905年1月的最后一天，盖茨给洛克菲勒写了一封长达六页的信。在信中盖茨力劝洛克菲勒将目光转向外部世界，特别是远东。老洛克菲勒对中国和美国新教教会在华传教运动早有极大兴趣，自然与盖茨一拍即合。可以说，这封信预告了洛氏介入改变中国之努力的开端。
不久盖茨即与在华传教士联系，了解中国情况和洛氏慈善项目的可行性。1910年更召开了“中国会议”，邀请全美医学、教育各界专家名士集思广益，为洛克菲勒的改造中国项目献计献策。在随后的几年中，洛克菲勒先后派出三个调查团，经过十年广泛深入的调查研究（1905－1915），洛氏基金会终于一鸣惊人，以世界第一流的北京协和医学院在中国亮了相。
当洛克菲勒将目光转向中国时，传教士将当时的形势解释为传播福音，使中华皈依※※的最好时机，而洛克菲勒人却坚信，美国要把握中国未来的发展方向，就必须以科学精神和科学方式为宗旨来培养中国的新一代※※。
1917年协和医院奠基，1921年正式落成，洛克菲勒第二代表他的父亲参加了庆祝典礼，同行前来北京的还有霍普金斯医学院的韦尔奇院长等美国医学界的精英。协和的选址和建筑具有象征意义的，它体现了洛氏基金会和小约翰·洛克菲勒本人的雄心：不惜工本造成精致的中国宫殿式，与故宫遥遥相对，其用意是要向中国人表明，“这所建筑所象征的医学院的宗旨于中国的最高理想和愿望并非异体，而是一种可以溶入正在发展中的中国文明的机体”。
一开始协和的贵族式精英教育模式受到诟病，从1924的第一批毕业生到1943年，只有315名医学博士从协和医学院毕业，263名护士从协和高级护士学院毕业，不过到协和深造的医生却多得多，到1942年日本占领北京协和医学院为止，一共有2288名来在全中国教会的及中国的医生在协和接受过为期几个月到一年的深造，很多人后来成为成就显著的医学家和教育家。
洛克菲勒基金会当初设想这批人能够在改变中国传统思想文化上起到杠杆作用，希望中国医学界能够跟美国同行一样，对社会改造产生重大影响。如果以此来衡量，他们的成绩远未达到洛克菲勒的期望。但是不管怎样，北京协和医学院都是中国现代医学的摇篮。这颗“洛克菲勒基金会王冠上闪光的宝石”，代表了基金会在华事业最昂贵、最辉煌的一页，以及它以科学精神来改变中国的决心。
撤离与回归
1930年代初，就在协和医学院进入黄金时代不久，洛克菲勒基金会在中国社会改造运动的影响下，又启动，资助并直接参与了旨在综合提升农村生活水平的“中国项目”从而走出精英模式，开始触及到中国社会最本质的问题。这一转型极大地扩展了基金会在中国的工作范围，显示出洛克菲勒基金会改变中国努力之深化。项目投资之大、介入之深、范围之广、历时之长、情况之复杂，在那个时期的中外文化关系史上，堪称无出其右者。
该项目集燕京大学、南开大学、北京协和医学院、金陵大学等多所著名大学的研究和教育资源，投入于农业经济、公共卫生、初级教育和地方行政的综合改造和发展。基金会的做法是定向资助现有的一些大学的有关学系、专业或训练班为此培养人才，如南京大学农业经济系、※※大学畜牧兽医系、燕京大学法学院建立社会学系，开设训练乡村管理人才的专业，在南开大学生物系和化学系开设面向农村的课程等。有关的※※机构也在资助之列，此外还设立了特别奖学金，在协和医学院培训从事乡村公共卫生的护士。基金会总共为“中国项目”出资150万美元，其中最知名的是支持河北省定县农村卫生保健模式的实践，※※现今的三级农村卫生网即脱胎于此。洛克菲勒对中国乡村建设的资助一直延续到1944年。
洛克菲勒基金会在中国的工作却先后被两个性质完全不同的※※事件所打断。前者是1937年爆发的“※※※※”，日本占领北平，导致协和医学院被迫关闭，然后是二战结束后的※※格局和朝鲜战争的爆发，新成立的新中国将协和医学院收归国有，此后洛克菲勒基金会与中国的联系中断了二三十年，同时中断了洛克菲勒基金会半个世纪以来“改变中国”的努力。
1951年，北京协和医学院收归国有，洛克菲勒基金会离开中国大陆，将其资助转向东南亚一些国家和地区。直到中国在※※※时代再次真正向世界开放，洛克菲勒基金会才终于得到了重新进入中国的机会，成为改革开放后第一批直接向中国机构和项目提供资金的国际非※※组织。
1980年，洛克菲勒基金会捐款35万美元，其中66%给了北京协和医学院。从那时候起，洛克菲勒基金会对中国机构的帮助主要集中在农业科学、医疗科学、人口科学、全球环境。还有相当大比例的捐款是用来资助这些领域人才深造的奖学金。从1983年开始，洛克菲勒对中国的资助集中在农业上，从2000年到2008年，洛克菲勒基金会中国的资助几乎全部集中在农业，特别是对水稻和抗旱作物的研究上。
至今洛克菲勒基金会与中国的不解之缘已经进入了百年。克菲勒基金会的在华项目不但讲述了西方医学在非西方文化中扩张的※※，也揭示了美国大基金会通过自己的理念和资源来建立文化霸权的过程，它更是自传教士以来西方改造中国之努力的一部分。但是它的确又是贯彻某种理想原则，不能简单视之为※※的实用主义的工具。

书名：改变中国：洛克菲勒基金会在华百年 作者：马秋莎 出版者：广西师范大学出版社 出版时间：2013年1月

王 淼

任何一种文化的嬗变，都不可能是一件一朝一夕、一蹴而就的事情，而是一个逐渐积累、由量变到质变的过程。协和的成功与失败，成为了中西跨文化交流中一段极有意思和有意义的经历。

如果说起洛克菲勒基金会，知道的人也许不会太多，如果说起北京协和医学院，知道的人就一定不会太少了——后者创建于近百年前的北京，被称为是“洛克菲勒基金会王冠上的宝石”，既代表了前者在华事业最昂贵、最辉煌的一页，同时也代表了它要以科学精神和方法来影响中国、改变中国的决心。马秋莎的《改变中国》一书，即以北京协和医学院的建立为切入点，追述中西医在中国政治文化中的地位转换，以及洛克菲勒基金会为影响中国和改变中国所做出的种种努力，进而探讨近代中西文化交流时彼此之间的反映和相互作用，解读近代中国走向现代化进程中的种种阻滞和转机。

二十世纪初期的美国社会，无论在政治经济方面，还是在文化生活方面，都达到了一个前所未有的高度。美国慈善业的兴起和发展，正是顺应了这种时代潮流的产物，用所谓的“美国模式”去改造社会，乃至改造世界，也成为所有商业巨头和知名慈善家共同的愿望和使命。作为彼时美国慈善事业的领军者，石油大亨洛克菲勒及其旗下的洛克菲勒基金会，自然就要甘为人先，处处走在前列。既然医学科学有着政治和经济的多元文化功能，对社会进步尤其有着意义非凡的重大影响和可以烛照全世界的※※※※，那么支持和促进医学研究与教育，并在世界范围内推广西医，就意味着帝国扩张的合理性和正当性，这构成了洛克菲勒基金会创建北京协和医学院的理由，自然也符合洛克菲勒本人以财富、进取和大资本的社会影响去改变世界的初衷。

在经过了一番详细的调查和考察之后，北京协和医学院终于正式开张——以之为中心，洛克菲勒基金会亦从此开始它的百年中国历程。从从事现代医学教育，推广公共卫生事业，到促进社会科学研究，参与乡村建设运动，“其项目投资之大，介入之深，范围之广，历时之长，情况之复杂，在那个时期的中外文化关系史上，堪称无出其右者。”而随着北京协和医学院的规模越做越大，影响越来越深，更是将洛克菲勒基金会的在华事业推上了极盛之境。但是，尽管洛克菲勒基金会的所作所为的确对中国的现代化进程起到不容低估的推动作用，同时却也不能不承认，其出发点并非单纯是为了帮助中国改变意识、脱贫致富。他们不仅带来了医学和资源，也明显带有强势文化的极端自信和高人一等的优越感，他们改变中国的目的不是让中国自立自强，而是要使“中华归主”，引导中国进入以美国为代表的“世界主流文化”的轨道。

这种文化上的不对等，以及输出文化时所带有的强加性质，不仅使得输出方不可避免地带有一些先入为主的偏见和无知，同时更会对中国的本土文化造成一定程度的冲击和伤害，甚而引起一些激烈的反弹。这样也就不难理解，在以后的时代动荡和各种政治运动中，无论是以洛克菲勒基金会为代表的大基金会集团，还是各种形式的传教士组织，何以都在某种程度上沦为一个供中国人民宣泄反帝※※情绪的靶子。而中国的现代政治文化力量，亦力图把这些外来影响和资源，打造成一种可资利用的政治工具，以达到自己的政治诉求和社会目的——其间既彼此纠结，亦相互作用，为革命意识形态的建立找到了合法性。以至数十年后的※※时代，洛克菲勒基金会依然被打上“殖※※义的先锋”与“帝国主义的帮凶”的标签，是为美帝国主义文化侵略中国的明证。

事实上，任何一种文化的嬗变，都不可能是一件一朝一夕、一蹴而就的事情，而是一个逐渐积累、由量变到质变的过程。尤其针对于中国——这样一个有着数千年※※的传统、古老的国家而言，一种新文化的输入，很可能会引起局部震荡和水土不服。过度美化洛克菲勒基金会对现代中国的影响和改变固然有失客观，过度丑化洛克菲勒基金会对现代中国的影响和改变也同样失之公允。不同的文化背景和政治理念，其间并不存在一个和谐的目的与统一的声音，就此决定了洛克菲勒基金会的“中国战略”必然是一个多元交互作用的、冲突、理解和杂交的过程。

诚如马秋莎总结的那样：“北京协和医学院的建立只是当时中美关系中的一个不大不小的故事，不过它却折射出那个时代两个国家在政治、社会、文化中的许多大趋势、大变化。正因如此，协和的成功与失败，成为了中西跨文化交流中一段极有意思和有意义的经历。”

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这张颜色真舒服，赞！

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上一张九七年用海鸥4A拍的黑白片。

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