他们的堂兄，还是个十几岁的中学生，个头不高，会开运煤的三轮。而且，让韩培坐在旁边，把李义考抱在怀里，然后很老练的掉头，开着满满一车煤砖走了。。。

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12.小哥俩黑着手互搂。还对着大街放水。用路边阴沟里的水洗手。用擦车布擦手。很是一副不羁。

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李义考喜欢模仿小表哥，却很吃力。

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6.休息一下。

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西江。南贵村东组。支巷的一排铺头中，有一家是羊排村某李姓人家开的蜂窝煤铺。
这天，李家的几个堂表亲兄弟在装煤，是两个大的领着两个小的。
两个小的中，白衣服的叫李义考，是最小的；灰衣服的叫韩培，长一岁左右。就此敲了一组镜头。

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[2010-10-27 11:30 补充如下]

重复的怎么删掉。呵呵

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< 胡杨人家的嘎桑阿切 >

额济纳。从一道桥徒行到七道桥是一段不远的距离，18公里。

在六道桥–七道桥之间，如果不是为了要拍那队入圈狂奔的羊群，便不会认识嫌俺们挡了路冲着大吼大叫的蒙古族老人贡嘎，也不会被请到他家里去做客。

贡嘎快七十了，跟小儿子住在一起。他有个刚满三岁的小孙女，叫嘎桑阿切，学说话学得很晚，只会少许蒙古语，汉语干脆一点儿也不会讲。每天只知道上窜下跳，玩土，还有戏弄他们家的骆驼。

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对比强烈，非常值震撼！

熟悉尼泊尔加德满都的泰米尔老区的人们，应该都知道往泰山旅馆的那条大巷子，也就是从靠近泰山斜对面的小巷口进去，有个叫“黄河”的拉面馆，藏青色的幌子已经陈旧。

刚去的那个中午，※※老母亲裹着头巾，忙进忙出，后厨里有个年轻小伙子一直在揉面，还有个小孩子大概一岁多，不会说话，拖着一个扫把满屋子晃。
原来这是一家来自青海的祖孙三代，来到泰米尔已经六年多了。
老太太有两个儿子，后厨忙的是小儿子，大儿子跑外了，满地跑的是小孙子，而孩子的妈妈是尼泊尔人。
那你们回去过吗。我问。
回去过两次，从※※走的，在※※转几天。※※老妈妈说。
习惯吗。
还行，这里比西宁好赚些。

这时进来一个女人过来抱起孩子，那女人很不起眼，皮肤暗沉，头上裹着纱丽。
尼泊尔人大多信奉印度教，不知那孩子妈妈是不是也信。

※※上※※※与印度教派一直冲突不断。撇开种族和信仰问题，单是生活习惯就完全不同。比如饮食上前者不吃猪肉，后者不允许碰牛肉。那么一旦印度※※和※※※※※结合会有什么说法，如何协调等等。
这些问题我有些好奇，但不好意思开口。也许是自己想太多。也许跟※※与※※※通婚差不多呢。

情感的最基本前提就是包容。

回加都有三餐是在这家拉面馆吃的。早饭的稀粥很大一碗，花卷也够大（至少是上海的一倍半。而且还撒有西北特有的姜黄粉，那是故乡熟识的颜色与味道）。拌拉条也是在西北才能吃到的那种。价格一点不贵，跟西部的中小城镇差不多。
很多中国人来这里吃饭。当然也有尼泊尔当地人。因为店面本来就小，要经常等位置。份量足，味儿地道，价钱合理，恐怕是吸引众多人等来此吃饭的重要原因。再有，就是思乡情结，做饭的吃饭的都逃不掉。食物便成为最佳寄托。

我第二天吃早饭时，给这位※※老太太和她的混血孙子拍了两张照片。老太太看着照片高兴道，一直忙馆子，好久没照啦，还是孩子百天时照过哩。

再一张。

午夜的单耳环。
拍于上海旅游节上。

蓝毗尼小镇的印度男孩子。喜欢问我们要花生吃。

带你去踢足球。拍于雨后的香港西贡海边。

哥哥在“教训”弟弟。弟弟则冲着我的镜头，嘴巴里还piapia的。

阿拉善巴音镇的南梁下，是当地“※※”的聚居地。走访巴音※※寺时，一对正在玩CS的小哥俩儿突然窜了出来。

乌力吉停靠时，到巴音时，大伙都忍不住掐一掐小弥勒。

孩子和母亲都是当地人。坐惯了长途车。静悄悄当中，该吃吃，该乐乐，该好奇好奇，还时不时在晃荡的车厢过道里不顺畅的走上两回。