尔曼里(二)

涉及到宗教信仰，很容易让人的观点流于狭隘。
在按动快门时，我只感到了礼仪的重要。
在底层民众之中，
礼仪带给他们不可被掠取的尊严。

当主流文明在宣扬漠视禁忌的自由，在贩卖背叛敬畏的平等时，
古老礼仪的存在更加弥足珍贵[大胡子 编辑于 2003-01-19 21:31]

穿衣（一）
每有阿訇学成，寺里要举行一个仪式，如同学校的毕业典礼，在这里叫做“穿衣”。

这位远道从新疆赶来的阿訇，今天在这里完成了他的学业。[大胡子 编辑于 2003-01-18 11:29]

尔曼里（一）
做为一个哲赫忍耶的道外之人，我竟被允许走进他最庄严神秘的“打依尔”。被这突如其来的宽容弄得多少有些不知所措。
他们沐浴焚香之后庄严地坐在打依尔的长桌前，闭目低头不语，此后不再睁眼不再张口去看去说任何东西。

直到他们翻开那桌上的经书，第一眼看到的就是※※，第一声从喉头发出的就是神秘的麦提哈尔... ...

我不知道那经书在讲叙什么，平日里言语乡音极重的诵读者此刻语音忽然变得婉约清亮，语调轻盈飘逸，似乎在很远处，如泣如诉地道出一个古老的故事... ...
声音极轻，却轻易走进听者内心的最深处，听者逐渐沉醉了,伴着那语调晃动他们的身体，面容凝重带着一丝不易察觉的悲戚... ...

经书一个一个传递着，空气中除了那游动的声音，一切不知不觉中混沌了... ...[大胡子 编辑于 2003-01-17 12:45]

这种真实，对于你，也许是见好事，而对于这组故事，似乎象个断层，你拉满了弓-----就贴首的那张背影，也就给你的> 哲赫忍耶 > 烙了个印-----一个很深的印。
这3张图片，不是拍的不好，而是放错了地方-----呵呵，这是图片编辑的事情了，当然，是我个人的认为而已，我不知道其他人是什么样的看法-----我一直关注这个故事，也习惯你在这个故事里蹦紧了的弦.......
选择了这种形式，拍的是非常辛苦.....也许，在真实与想法之间，在形式与内容方面，你需要选择，而现在，你觉得是时候选择了.....

期待你的“尔曼里”......

哈哈哈
看来我真是在狡辩了。

前段时间歇了好一阵子，好好地看了自乙的片子。在很多情况下，片子更倾向于主观感受的表达，幸运的是在多数情况下，我的感受还是能不被形式变异，较准确的表达给受众。

最新上来的这三张，很平庸，但那的确是我所选择的方式。

说实话，那天我没有再拍第四张图片，金城关外表的平淡让我很意外。好像我欲用相机拉了个满弓，倾泻满腔的倾慕，却发现那劲弓无弦... ...

我说了,它彻底悖离了世俗对英雄的勾画。

这图片平淡，但也是体味真实后，我对形式与内容所选择的一种平衡。

尔曼里？译音？得解释下了

从故事的开始,你把我们带进了一个很沉重的氛围,现在说高兴就高兴?说淡就淡?胡子,你就不征求我们的同意?

一个过程,需要一个过程,从摄影故事的角度上讲.
不知道胡子是否看过一个很人文的电视节目,类似<国家地理>的、香港人干的<寻找他乡的故事>;你的这个故事,如同里面的一个事件<外蒙古>.讲述关于蒙古内外的关系,也沉重,结尾,也不给我轻松

要我，也许会选择一直沉重........

大卫，很久未“见”了。

片子的确很“淡”，但我已经不被这些形式苦恼了。不知道这算不算是一种狡辩

在走进拱北后，我见到了声名赫赫的英雄和同样威名远扬的守护者，他们由里及外传递出一种意科之外的平淡。

他们隐遁了一切外在的力量和形式。

我想属于他们的图片也应如此。

昨天很荣幸参加了一个尔曼里，片子随后传上来。

在焦急的等待中，你还是看出来了......

胡子，面对这个族群，我除了起敬，还是起敬......

后来的三张片子，似乎与文字有些脱离。文字是很悲壮的，图片显得有些平淡

金城关拱北就在这寻常小巷的尽头。

拱北沟囗随处可见的拱北。

拱北沟囗

金城关（二）

金城关杂乱无章的民居后面，有条山沟，人称“拱北沟”，翻译成世俗的话，就是“一条埋葬着圣徒和英雄的山沟”。

我幻想着金城关拱北一定处在这沟里的核心地带，甚至这沟口名称由来，也与那刚烈的撒拉女子有关，只有她们才拥有英雄的称号和荣誉。

必竟英雄不可获缺要具备一些张扬的个性，要有一种突兀桀傲的气质。
至少，世俗是这样认为。

然而，哲赫忍耶再次悖离了这种世俗英雄。

在拱北沟中，拱北林立，每过一片树林,每上一座小坡，你就会和※※，和英雄不期而遇。满怀着越来越充盈的尊敬，我跨过所有的英雄聚会，走到拱北沟的尽头，然而却不见赛力麦金城关拱北。

她并不在英雄簇拥处的顶端辉煌耸立！这极大地出乎我的意料。

在一位老者的指引下，我从拱北沟里退出来。重新回到那平地里世俗的各色民居混杂处，在一个平民小巷的尽头，我见到一处洁净的小门，上面几个敦实的汉字:金城关拱北。
具象征意味的是，拱北的旁边是一座小学。

我像一名第一天上学的小学生，手捧作业忐忑不安地走进我人生的课堂... ...

大胡子，香泉好象有个※※寺，还是上中学时起自行车去的，有故事吗？

这个冬天特别的冷。

03年1月9日晨，带着半年前在东川大拱北拍的片子，我去寻访另一个哲赫忍耶的心灵圣地---金城关拱北。

身上带着的片子就是那幅晦涩难读的“背影”，我用了最好的镜头和相纸把它放大，用了最漂亮的木框将它精心装裱。我决意要把它送给我既将见到的，这个世界里真正的英雄手中。

金城关位于黄河北岸，曾经是兰州老城的北路关隘，时过境迁，如今这里早己不见当年依山挟水气势雄浑的城门，取而代之的是零乱简陋的各色民居，毫无规划可言，地上污水横流，半空中拉着横七竖八的电线，摊贩们拥挤在堆满垃圾的小路两旁，在冬日里打发着寂寥的营生… …

这个看上去有些猥狈的地方，就是当年那个名震西北的古战场么?

乾隆十年，为了营救被清府关押的导师，一名叫赛力麦的撒拉族妇女，率领数百名撒拉女子，在金城关与清军激战多日，最后全数战死在金城关口，竟无一人生还。

后人自然不能想见当年那场只求殉命不求苟活的恶战是如何惨烈，但战后哲赫忍耶为这些刚烈女子修建的拱北，却让所有有血性的人感到彻骨的震憾。

他们为这拱北起名为“束海达依”，意为“殉教之美”。

“束海达依”一词所传达出来的悲怆、绝意、无畏和凄美，在我第一次听到后就迷恋不己。

然而不曾料想的是，在这个清晨，我还没有找到拱北的具体位置，英雄的哲赫忍耶就打算给我上生动的一课了。

曾经在张承志的一本书上看到过一些介绍，回去找出来再学学，又可以增加一些知识了。

......
透过黑与白窥探一个遥远的群落，胡子让我汗颜面对手中的相机，我更期待你的新作。
但是我仍然不太了解你如何和他们沟通，即使你是他们的兄弟，但是对于我现在来说拿着相机也不是谁都坦然面对拍摄的，看来老兄的确下了苦功。

胡子关于
“你为了什么要拍这些片子?”
“片子中是你的感观重要,还是被摄者重要?”
“你拍的片子是要给谁看的?”
“你拍的片子是被圈子评论的,还是直面受众的？”
这几个问题的反思，我真的觉得非常好，也引起了自己的一些思考。比如写文章，你首先要想这篇文章的主题是什么，我要表达什么观点，我写这篇文章的目的是什么，写给谁看，然后再想要用什么结构，写多长，用什么样的手法等等技术问题了。

[亦非 编辑于 2002-11-26 12:38 ]

[亦非 编辑于 2002-11-26 12:38 ]

昨天与一位※※兼好友几乎是彻夜的长谈。

他告诉了胡子,如何面对“摄影者”,“被摄者”和“受众”三者的关糸，其中许多话语令胡子顿悟。
是的,我觉得有必要问自己:
“你为了什么要拍这些片子?”
“片子中是你的感观重要,还是被摄者重要?”
“你拍的片子是要给谁看的?”
“你拍的片子是被圈子评论的,还是直面受众的？”

让咱再想想。

谢谢大卫的UP和龙的关注，说实在的,我真有些对不起你们对我,实际上是对我所拍摄这个题材的关注！
勿须讳言,这个题材是真正能感动我的,是真正能让我用自己的心灵去体验用胶片去记录的。
但面对这深究内里的神秘,我压抑不住一种烦燥。

这烦燥源于激动更是源于自身的单薄肤浅，每次用镜头对准他们,我都会感到自己的贫乏和镜头的孱弱，我深感没能力拍好他们。

还是沉积下来为好，当我有朝一日如他们一样丰富时,我会亳不犹豫地重新拿起相机。

我没停止过这种努力。

再次谢谢二位。

隔绝了网络一些日子后，再回到网络，网络愈发的不真实了。我们最为欣赏的网络让我们享受的自由，越来越被张扬的个性和膨胀的自我意志所充斥。在网络上我感到与面对稿纸一样的烦燥。

在网络上己彻底将传统隔绝了。

真实的民间不存在于网络么?

胡子，俺保持沉默，但俺心里可一直念叨着你和你的片片啊

胡子；
收EMAIL去，电话在EMAIL里了

独夫:
还说呢,我还以为他没到呢?你知道他的电话?

胡子：
大毛毛虫在你家门口转了好几天了，说你不让进门
你现在打电话给他？

我几乎忘掉这个帖子了。

就像现在习惯在电脑屏幕前敲字一样，真的铺开稿纸手拿钢笔要写点东西时，大脑会变的一片空白，一种窒息前的烦燥莫名涌出，人会神经质一般将稿纸揉成一团，连同那无名的烦燥一同丢进垃圾桶里。

传统就这样一点点在生活中流失了。

在燥热的三伏天里，花了大半个月的时间重新装修了越发媚俗的影楼，连夜赶拍了几套更加媚俗的样照，与巨滑的装修匠人和巨俗的模特周旋数日后，像扔一堆垃圾一样，我把自己扔在久违的电脑椅上。

泡杯春尖茶，让咱歇歇。

隔绝了网络一些日子后，再回到网络，网络愈发的不真实了。我们最为欣赏的网络让我们享受的自由，越来越被张扬的个性和膨胀的自我意志所充斥。在网络上我感到与面对稿纸一样的烦燥。

在网络上己彻底将传统隔绝了。

真实的民间不存在于网络么?

我喜欢这张剪影！
一种坚忍、一种刚毅、一种执着！

“片子始终只是记录的手段之一，永远不是目的。更多时侯与片中的人物聊天对我更有意义。”
深有感触！
有时候我总是觉得PP总是没法完全表达当时的情感....
无论怎么说，胡子的这组片子，分量都比较重。
每看一次，感受就更深一部

西泽兄:
您说的有一定道理。所以并不是每次拍摄活动都毫无阻碍。
在这个专集零散的拍摄中，片子始终只是记录的手段之一，永远不是目的。更多时侯与片中的人物聊天对我更有意义。

从第一次看见这个专集开始
强烈的感觉就是应该出版成册

总有那么一天吧

很喜欢<心灵史*后缀>最后的一段：

    前定啊
　　　　所有的时刻都发生了那件事
　　　　所有的事情都发生在那时刻
　　我无言，我没有
　　　　适当的仪礼和赞词。我没有形式
　　我无力，你降示的奇迹太强大了
　　　　在这你与我的时刻——我体味写完了的和没有写的，体味黑暗的高贵和温
　　　　柔，体味这伸手可触的神交，体味我的罪孽和你的宽恕。你离我这么近，
　　　　你和我在一起。我没有仪礼，没有一句赞词。我只是紧紧地握牢你伸来的
　　　　手，闭上眼睛，听着我微弱的心音，在你黑暗般的博大慈爱之中
　　　　一步一步地消失
　　　　一丝一丝地溶化
　　我仍然是孑然一身，四顾无路的荒野
　　没有人能够援助我
　　唯有你
　　　　我无法赞颂的你
　　在这一瞬间与你共度的时光里
　　我是在与你告别么
　　我是在向你投奔么
　　　　今夜，淫雨之后的天空上
　　　　终于升起了皎洁的圆月
　　　　我的心也清纯
　　　　我合上了我这一册生命作
　　　　它朴素得像沙沟四下的荒山
　　　　然后，我任心灵轻飘
　　　　升上那清风和银晖
　　　　追寻着你
　　　　依恋着你
　　　　祈求着你
　　　　怀念着你
　　

请教大胡子：※※※教禁止除※※※※之外的偶像崇拜。因此记忆中他们似乎也反对电影、电视、摄影等等。不知道是不是这样，是的话你怎么拍摄呢？
我想我应该是搞错了，但实际是怎样的呢？请指教。

[西泽龙潜 编辑于 2002-06-27 16:03 ]