影记博物馆中的中国瓷器珍品（11期）

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[1301 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-5 07:04 ZHJJUN 发表于 2025-06-05 07:04 综合以上论述可知，漏花薝卜装饰颇有佛教“鼻观”的寓意，与一片桑叶的静默装饰有别，薝卜盏内皆布满花瓣，它使人端起茶盏之时就如同入薝卜之林，全身便感觉浸润在佛法香味中了，可谓“步步蹈金色之界，念念嗅薝卜之香”。这也充分证明禅僧思想与窑工技术又一次结合在吉州窑茶盏上。
[1300 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-5 07:04 ZHJJUN 发表于 2025-06-05 07:04 如今青原山依旧栀子兴盛，花开时节芬芳异常，是山中一大美景。综合以上论述可知，漏花薝卜装饰颇有佛教“鼻观”的寓意，与一片桑叶的静默装饰有别，薝卜盏内皆布满花瓣，它使人端起茶盏之时就如同入薝卜之林，全身便感觉浸润在佛法香味中了，可谓“步步蹈金色之界，念念嗅薝卜之香”。
[1299 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-5 07:04 ZHJJUN 发表于 2025-06-05 07:04 从这则材料中约略可知此轩建于宋代，说明青原山有佛教寓意的“詹卜轩”，也说明当地禅僧对栀子花有特殊的情感。如今青原山依旧栀子兴盛，花开时节芬芳异常，是山中一大美景。
[1298 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-5 07:04 ZHJJUN 发表于 2025-06-05 07:03 《青原志略》卷一《唐宋旧基》中有一处十分重要的记载：“归云阁、詹卜轩，胡瑜书额，今俱废矣。” 从这则材料中约略可知此轩建于宋代，说明青原山有佛教寓意的“詹卜轩”，也说明当地禅僧对栀子花有特殊的情感。
[1297 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-5 07:03 ZHJJUN 发表于 2025-06-05 06:27 两宋时期，不少寺院建有“薝卜堂”“薝卜轩”，所谓“功德丛林常熏薝卜”。《青原志略》卷一《唐宋旧基》中有一处十分重要的记载：“归云阁、詹卜轩，胡瑜书额，今俱废矣。”
[1296 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-5 06:27 ZHJJUN 发表于 2025-06-05 06:26 唐宋时期，作为社会公共文化活动之所的寺院道观很注重四季自然环境的营造，薝卜花便是重要品种之一。两宋时期，不少寺院建有“薝卜堂”“薝卜轩”，所谓“功德丛林常熏薝卜”。
[1295 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-5 06:26 ZHJJUN 发表于 2025-06-05 06:26 百丈寺因怀海禅师制定《百丈清规》而闻名禅林，影响深远。这说明江西一带禅院多使用吉州窑薝卜茶盏。唐宋时期，作为社会公共文化活动之所的寺院道观很注重四季自然环境的营造，薝卜花便是重要品种之一。
[1294 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-5 06:26 ZHJJUN 发表于 2025-06-05 06:26 据刘新园先生介绍，靖安县百丈禅寺遗址亦出土漏花薝卜盏，与薝葡纹盏残片伴出的瓷片中并有墨书“众寮”。百丈寺因怀海禅师制定《百丈清规》而闻名禅林，影响深远。这说明江西一带禅院多使用吉州窑薝卜茶盏。
[1293 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-5 06:26 ZHJJUN 发表于 2025-06-05 06:25 净居寺曾出土南宋漏花薝卜盏残片，现为观叶楼所藏。据刘新园先生介绍，靖安县百丈禅寺遗址亦出土漏花薝卜盏，与薝葡纹盏残片伴出的瓷片中并有墨书“众寮”。
[1292 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-5 06:25 ZHJJUN 发表于 2025-06-04 07:31 漏花薝卜盏是吉州窑独具特色的装饰之一，主要流行于碗盏、瓶、罐类器物上，这和当地禅院以及名流士大夫浓厚的禅学风气相关。净居寺曾出土南宋漏花薝卜盏残片，现为观叶楼所藏。
[1291 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-4 07:31 ZHJJUN 发表于 2025-06-04 07:30 两宋之际曾慥作了一曲《十友调笑令》云：“芳友者，兰也；清友者，梅也；奇友者，腊梅也；殊友者，瑞香也；净友者，莲也；禅友者，薝卜也；佳友者，菊也；仙友者，岩桂也；名友者，海棠也；韵友者，荼□也；仍有玉友来奉佳宾，谓酒也。”这恐怕是南宋士人结友名花以自赏... 漏花薝卜盏是吉州窑独具特色的装饰之一，主要流行于碗盏、瓶、罐类器物上，这和当地禅院以及名流士大夫浓厚的禅学风气相关。
[1290 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-4 07:30 ZHJJUN 发表于 2025-06-04 07:30 两宋时期，薝卜花被文人士大夫亲切地称为“禅客”“禅友”。南宋王十朋《书院杂咏.栀子花》诗云：“禅友何时到，远从毗舍园。妙香通鼻观，应悟佛根缘。” 两宋之际曾慥作了一曲《十友调笑令》云：“芳友者，兰也；清友者，梅也；奇友者，腊梅也；殊友者，瑞香也；净友者，莲也；禅友者，薝卜也；佳友者，菊也；仙友者，岩桂也；名友者，海棠也；韵友者，荼□也；仍有玉友来奉佳宾，谓酒也。”这恐怕是南宋士人结友名花以自赏的最好注脚。 ZHJJUN 编辑于 2025-06-04 07:31
[1289 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-4 07:30 ZHJJUN 发表于 2025-06-04 07:30 笔者发现，日本唐招提寺御影堂鉴真和尚真身像前所使用的唐代绢质帷幕上也为缬染薝卜花纹，这说明薝卜花纹装饰在佛教领域很流行。两宋时期，薝卜花被文人士大夫亲切地称为“禅客”“禅友”。南宋王十朋《书院杂咏·栀子花》诗云：“禅友何时到，远从毗舍园。妙香通鼻观，应悟佛根缘。”
[1288 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-4 07:30 ZHJJUN 发表于 2025-06-04 07:27 由于佛教赋予薝卜花特殊的宗教寓意，因此南北各地寺院广为养植。笔者发现，日本唐招提寺御影堂鉴真和尚真身像前所使用的唐代绢质帷幕上也为缬染薝卜花纹，这说明薝卜花纹装饰在佛教领域很流行。
[1287 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-4 07:27 ZHJJUN 发表于 2025-06-04 07:02 佛教经典、禅宗语录以及文人士大夫诗文集中关于薝卜的记载和歌咏甚多。释惠洪《薝卜轩序》谓“鼻观通妙，闻慧现前”。由于佛教赋予薝卜花特殊的宗教寓意，因此南北各地寺院广为养植。
[1286 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-4 07:02 ZHJJUN 发表于 2025-06-04 07:01 唐宋时期，香味浓郁的栀子花被比附为薝卜花，禅僧释子与文人士大夫将它视为“扫除诸妄归真想”、妙悟禅趣的圣洁之花。佛教经典、禅宗语录以及文人士大夫诗文集中关于薝卜的记载和歌咏甚多。释惠洪《薝卜轩序》谓“鼻观通妙，闻慧现前”。
[1285 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-4 07:01 ZHJJUN 发表于 2025-06-04 07:01 禅友——葡纹的禅趣之妙漏花薝葡（卜）盏是刘新园先生首次提出、郭学雷先生详细考证的一种吉州窑茶盏，最重要的依据是盏内漏花有六瓣。唐宋时期，香味浓郁的栀子花被比附为薝卜花，禅僧释子与文人士大夫将它视为“扫除诸妄归真想”、妙悟禅趣的圣洁之花。
[1284 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-4 07:01 ZHJJUN 发表于 2025-06-04 07:01 因此，有理由相信，这些给人以联想的桑叶盏正是禅僧借以悟道的重要器具，当地寺院禅僧很可能是这类茶盏的主要消费群体。禅友——葡纹的禅趣之妙漏花薝葡（卜）盏是刘新园先生首次提出、郭学雷先生详细考证的一种吉州窑茶盏，最重要的依据是盏内漏花有六瓣。
[1283 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-4 07:01 ZHJJUN 发表于 2025-06-04 07:01 据刘新园先生介绍，净居寺曾出土南宋桑叶盏残片，现为观叶楼所藏，系该寺严首和尚转赠，这是禅院使用桑叶盏的重要实物证据。因此，有理由相信，这些给人以联想的桑叶盏正是禅僧借以悟道的重要器具，当地寺院禅僧很可能是这类茶盏的主要消费群体。
[1282 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-4 07:01 ZHJJUN 发表于 2025-06-03 07:05 南宋※※名臣庐陵文天祥《游青原》诗云：“活火参禅笋，真泉透佛茶。”这正是青原山净居寺以茶参禅的真实记录。据刘新园先生介绍，净居寺曾出土南宋桑叶盏残片，现为观叶楼所藏，系该寺严首和尚转赠，这是禅院使用桑叶盏的重要实物证据。
[1281 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-3 07:05 ZHJJUN 发表于 2025-06-03 07:05 庐陵一带禅院茶风盛行，晚唐五代以来，“饭后三碗茶”就已成为吉州永和镇禅僧的“和尚家风”。南宋※※名臣庐陵文天祥《游青原》诗云：“活火参禅笋，真泉透佛茶。”这正是青原山净居寺以茶参禅的真实记录。
[1280 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-3 07:05 ZHJJUN 发表于 2025-06-03 07:05 禅僧以桑叶盏品茶之际，静观叶脉分明之本体，证悟真实不虚的自性清净，真可谓“不着一字，尽得风流”。庐陵一带禅院茶风盛行，晚唐五代以来，“饭后三碗茶”就已成为吉州永和镇禅僧的“和尚家风”。
[1279 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-3 07:05 ZHJJUN 发表于 2025-06-03 07:04 所谓“西祖意”即可从落叶纷纷的自然秋意中体悟佛法。又两宋禅师常以“一尘一佛剎，一叶一释迦”谈禅，以此喻生活世界中的万物皆流露佛性真如。禅僧以桑叶盏品茶之际，静观叶脉分明之本体，证悟真实不虚的自性清净，真可谓“不着一字，尽得风流”。
[1278 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-3 07:04 ZHJJUN 发表于 2025-06-03 07:04 禅宗僧人善于从自然中体悟万法皆空、自性清净之禅理，桑叶装饰即是以物观心的绝佳表达。青原信禅师法嗣成都府正法希明禅师曾有上堂偈云：“林叶纷纷落，乾坤报早秋。分明西祖意，何用更驰求。” 所谓“西祖意”即可从落叶纷纷的自然秋意中体悟佛法。又两宋禅师常以“一尘一佛剎，一叶一释迦”谈禅，以此喻生活世界中的万物皆流露佛性真如。
[1277 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-3 07:04 ZHJJUN 发表于 2025-06-03 06:41 其次，桑叶装饰的自然美感与禅宗哲学及审美艺术大有相通之处，置于茶盏内有启发之效。禅宗僧人善于从自然中体悟万法皆空、自性清净之禅理，桑叶装饰即是以物观心的绝佳表达。青原信禅师法嗣成都府正法希明禅师曾有上堂偈云：“林叶纷纷落，乾坤报早秋。分明西祖意，何用更驰求。”
[1276 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-3 06:41 ZHJJUN 发表于 2025-06-03 06:40 若茶盏中贴上菩提叶为装饰，正可寓意茶道中蕴藏佛性与觉悟，桑叶是最佳的替代品。其次，桑叶装饰的自然美感与禅宗哲学及审美艺术大有相通之处，置于茶盏内有启发之效。
[1275 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-3 06:40 ZHJJUN 发表于 2025-06-03 06:37 “桑叶能通禅”之说源自医方，据唐初孙思邈《千金翼方》卷十二中“正禅方”记载，以“春桑耳、夏桑子、秋桑叶”等捣练配置服用能证禅境，并最终达到“得见佛性”的殊胜境界，这应该是佛教寺院传出的方子。若茶盏中贴上菩提叶为装饰，正可寓意茶道中蕴藏佛性与觉悟，桑叶是最佳的替代品。
[1274 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-3 06:37 ZHJJUN 发表于 2025-06-03 06:37 “柏树解说法”是据唐赵州和尚以“庭前柏树子”回答“如何是祖师西来意”的著名典故； “桑叶能通禅”之说源自医方，据唐初孙思邈《千金翼方》卷十二中“正禅方”记载，以“春桑耳、夏桑子、秋桑叶”等捣练配置服用能证禅境，并最终达到“得见佛性”的殊胜境界，这应该是佛教寺院传出的方子。
[1273 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-3 06:37 ZHJJUN 发表于 2025-06-03 06:36 南宋江西诗派代表人物陈与义《书怀示友》诗云：“柏树解说法，桑叶能通禅。” “柏树解说法”是据唐赵州和尚以“庭前柏树子”回答“如何是祖师西来意”的著名典故；
[1272 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 25-6-3 06:36 ZHJJUN 发表于 2025-06-02 07:17 荣西（1141～1215年）曾于南宋中期求法于四明、天台等寺院，他曾指出“茶与桑并服，贵重无高下，二俱仙药之上首也”。南宋江西诗派代表人物陈与义《书怀示友》诗云：“柏树解说法，桑叶能通禅。”