影记博物馆中的中国瓷器珍品（12期）

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[157 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-18 07:27 ZHJJUN 发表于 2026-02-17 08:15 水波纹在元代吉州窑瓷器中甚为流行，但在宋代的吉州窑纪年瓷中尚未发现这类纹饰。除与宗教供养相关之外，行是否与元代统治者开疆拓土，对水或海洋的向往有关?吉州窑釉下彩绘瓷上的典型水波纹显然并非平静的水面，是否象征着波涛汹涌的大海?同时期日本的绘画中常见的水波纹、景德镇元青花瓷器上的海水纹甚至银器上的波涛装饰与吉州窑瓷器上的水波纹，均呈波涛汹涌状，是否有着特殊的内涵？由于资料的限制，这些问题尚无※※证得更加深入，但可以作为未来思考或研究的方向。
[156 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-17 08:15 ZHJJUN 发表于 2026-02-17 08:15 这类瓷器中有一部分应是宗教供养器具，在一定程度上反映了人们的精神世界。水波纹在元代吉州窑瓷器中甚为流行，但在宋代的吉州窑纪年瓷中尚未发现这类纹饰。
[155 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-17 08:15 ZHJJUN 发表于 2026-02-17 08:15 这类纹饰借鉴了当时的绘画、瓷器、金银器等其他手工艺的绘画或装饰方式，并迎合了民众或特定阶层甚至国外消费者对这类纹饰的热爱。这类瓷器中有一部分应是宗教供养器具，在一定程度上反映了人们的精神世界。
[154 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-17 08:15 ZHJJUN 发表于 2026-02-17 08:14 水波纹的疏密并不能作为判断瓷器年代早晚的证据。这类纹饰借鉴了当时的绘画、瓷器、金银器等其他手工艺的绘画或装饰方式，并迎合了民众或特定阶层甚至国外消费者对这类纹饰的热爱。
[153 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-17 08:14 ZHJJUN 发表于 2026-02-17 08:14 四结语综上所述，水波纹是元代吉州窑釉下彩绘瓷上较为流行的纹饰。水波纹的疏密并不能作为判断瓷器年代早晚的证据。
[152 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-17 08:14 ZHJJUN 发表于 2026-02-16 07:12 因此，部分带有水波纹装饰的吉州窑瓷器被烧造出来，并由买者或拥有者作为供养器具赠予寺庙。四结语综上所述，水波纹是元代吉州窑釉下彩绘瓷上较为流行的纹饰。
[151 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-16 07:12 ZHJJUN 发表于 2026-02-16 07:12 这一传统可能在元代吉州窑釉下彩瓷器中得以延续。因此，部分带有水波纹装饰的吉州窑瓷器被烧造出来，并由买者或拥有者作为供养器具赠予寺庙。
[150 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-16 07:12 ZHJJUN 发表于 2026-02-16 07:11 唐宋以来，江西即是禅宗传播的重镇，南宋时期吉州永和镇烧造了大量吉州窑佛教用器，如“本觉”款白釉盏、桑叶纹盏等。这一传统可能在元代吉州窑釉下彩瓷器中得以延续。
[149 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-16 07:11 ZHJJUN 发表于 2026-02-16 07:11 权势富贵之人亦出钱、出物供养寺庙举行各种佛事。唐宋以来，江西即是禅宗传播的重镇，南宋时期吉州永和镇烧造了大量吉州窑佛教用器，如“本觉”款白釉盏、桑叶纹盏等。
[148 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-16 07:11 ZHJJUN 发表于 2026-02-16 07:10 元代寺院不但占有大量土地，拥有巨额资产，还租佃土地，从事商业和手工业。权势富贵之人亦出钱、出物供养寺庙举行各种佛事。
[147 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-16 07:10 ZHJJUN 发表于 2026-02-15 17:37 “供养”是寺庙获取物质资源的重要方式之一。元代统治者对宗教，尤其对佛教的重视和支持使得寺院经济迅速发展。元代寺院不但占有大量土地，拥有巨额资产，还租佃土地，从事商业和手工业。
[146 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-15 17:37 ZHJJUN 发表于 2026-02-15 17:37 可知元代郡北庙宇为“祈求会”制作过“锡器”和4 个铜昏炉，而与之同出的吉州窑釉下彩绘瓷器（包含2 件水波纹长颈瓶）可能也与此次祈求会“供养” 相关。 “供养”是寺庙获取物质资源的重要方式之一。元代统治者对宗教，尤其对佛教的重视和支持使得寺院经济迅速发展。
[145 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-15 17:37 ZHJJUN 发表于 2026-02-15 17:36 另外，一些间接的证据亦可表明“ 供养” 器物在元代的盛行，如江西宜春元代窖藏中与吉州窑褐彩双凤花卉纹六方洗、褐彩莲荷纹香炉同出的双耳三足铜香炉，器沿下刻铭文“大德癸卯年郡北祈求会新造过锡器外续置铜香炉肆个永充供养”。可知元代郡北庙宇为“祈求会”制作过“锡器”和4 个铜昏炉，而与之同出的吉州窑釉下彩绘瓷器（包含2 件水波纹长颈瓶）可能也与此次祈求会“供养” 相关。
[144 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-15 17:36 ZHJJUN 发表于 2026-02-15 17:36 而模仿青铜器造型的鬲式炉、琮式瓶、双耳瓶鼎式炉等，体型较小的长颈瓶（小净瓶）等器物亦可能与“ 供养”相关。另外，一些间接的证据亦可表明“ 供养” 器物在元代的盛行，如江西宜春元代窖藏中与吉州窑褐彩双凤花卉纹六方洗、褐彩莲荷纹香炉同出的双耳三足铜香炉，器沿下刻铭文“大德癸卯年郡北祈求会新造过锡器外续置铜香炉肆个永充供养”。
[143 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-15 17:36 ZHJJUN 发表于 2026-02-15 17:36 另一件是两庆书屋藏的吉州窑釉下褐彩波涛鸾蝶纹净水钵，钵内壁绘鸾蝶，腹部以波涛为地纹，开光内书写“吉州路总府刘仕达舍入钣敬堂永充供养，至元己卯岁腊月谨题”，这两件瓷器上的文字均说明它们用于“供养”。而模仿青铜器造型的鬲式炉、琮式瓶、双耳瓶鼎式炉等，体型较小的长颈瓶（小净瓶）等器物亦可能与“ 供养”相关。
[142 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-15 17:36 ZHJJUN 发表于 2026-02-14 07:04 腹部绘主题纹饰水波纹，中间有一个竖长方形开光，书“入敬神会，永充供养者”；开光外饰细密的水波纹。另一件是两庆书屋藏的吉州窑釉下褐彩波涛鸾蝶纹净水钵，钵内壁绘鸾蝶，腹部以波涛为地纹，开光内书写“吉州路总府刘仕达舍入钣敬堂永充供养，至元己卯岁腊月谨题”，这两件瓷器上的文字均说明它们用于“供养”。
[141 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-14 07:04 ZHJJUN 发表于 2026-02-14 07:03 如吉州窑永和窑址出土的丁未年款釉下彩绘水波纹残罐，罐肩部褐彩书写”作称心买卖答者，丁未岁下市朱有成用工”；腹部绘主题纹饰水波纹，中间有一个竖长方形开光，书“入敬神会，永充供养者”；开光外饰细密的水波纹。
[140 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-14 07:03 ZHJJUN 发表于 2026-02-14 07:03 由于考古资料和文献资料对应的困难，今人很难确知吉州窑的窑工在创作或绘画这类纹饰时的精神世界，或者迎合着使用者怎样的需求，但从现有资料来看，吉州窑水波纹装饰的器物有一类应是宗教“ 供养”用具。如吉州窑永和窑址出土的丁未年款釉下彩绘水波纹残罐，罐肩部褐彩书写”作称心买卖答者，丁未岁下市朱有成用工”；
[139 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-14 07:03 ZHJJUN 发表于 2026-02-14 07:03 而郭先生所引用的证明材料多属宋代，元代是否仍旧如此不得而知。由于考古资料和文献资料对应的困难，今人很难确知吉州窑的窑工在创作或绘画这类纹饰时的精神世界，或者迎合着使用者怎样的需求，但从现有资料来看，吉州窑水波纹装饰的器物有一类应是宗教“ 供养”用具。
[138 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-14 07:03 ZHJJUN 发表于 2026-02-14 07:02 （二）景德镇元青花上的海水纹（略）三精神层面郭学雷先生认为波涛纹流行的社会原因是由于“江海波涛为财富之薮”，波涛纹的设计“ 在当时商品社会追财逐利的背景下，有可能正好迎合了人们普遍渴求财富的期盼”。而郭先生所引用的证明材料多属宋代，元代是否仍旧如此不得而知。
[137 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-14 07:02 ZHJJUN 发表于 2026-02-13 06:59 画面下方的水波纹，以线条表现漩涡和波浪纹，与吉州窑典型水波纹和元青花瓷器上常见的海水纹均很相似。（二）景德镇元青花上的海水纹（略）三精神层面郭学雷先生认为波涛纹流行的社会原因是由于“江海波涛为财富之薮”，波涛纹的设计“ 在当时商品社会追财逐利的背景下，有可能正好迎合了人们普遍渴求财富的期盼”。
[136 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-13 06:59 ZHJJUN 发表于 2026-02-13 06:59 再晚一些的水波纹样式见于东京国立博物馆藏的吉山明兆《白衣观音图》，年代约为1430 年。画面下方的水波纹，以线条表现漩涡和波浪纹，与吉州窑典型水波纹和元青花瓷器上常见的海水纹均很相似。
[135 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-13 06:59 ZHJJUN 发表于 2026-02-13 06:59 画面以线条勾勒虎爪形漩涡和线条表现水波纹的方式，与吉州窑釉下彩绘瓷器上常见的典型水波纹样式非常相似。再晚一些的水波纹样式见于东京国立博物馆藏的吉山明兆《白衣观音图》，年代约为1430 年。
[134 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-13 06:59 ZHJJUN 发表于 2026-02-13 06:58 高山寺的《华严宗祖师传绘卷（华严缘起）》，年代约为13 世纪前期，以特写手法描绘了破浪前行的巨龙形象。画面以线条勾勒虎爪形漩涡和线条表现水波纹的方式，与吉州窑釉下彩绘瓷器上常见的典型水波纹样式非常相似。
[133 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-13 06:58 ZHJJUN 发表于 2026-02-13 06:58 这两件作品均使用弯曲的线条表现水波纹，以勾画法为主，却与吉州窑瓷器上的虎爪状水波纹不同。高山寺的《华严宗祖师传绘卷（华严缘起）》，年代约为13 世纪前期，以特写手法描绘了破浪前行的巨龙形象。
[132 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-13 06:58 ZHJJUN 发表于 2026-02-12 06:57 另一件是东京国立博物馆收藏的独轮车莳绘螺钿手匣，年代约为12世纪，描绘了为防止车轮干燥变形或开裂而将车轮浸泡在贺茂川水中的情景。这两件作品均使用弯曲的线条表现水波纹，以勾画法为主，却与吉州窑瓷器上的虎爪状水波纹不同。
[131 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-12 06:57 ZHJJUN 发表于 2026-02-12 06:57 由于受到资料的限制，略举以下几例介绍。较早使用线条表现波纹的是高山寺的《鸟兽人物戏画（甲卷）》，年代约为12世纪中期，描绘了拟人化的猿、鹿、兔、狐、蛙等动物自由游玩嬉戏的场景。另一件是东京国立博物馆收藏的独轮车莳绘螺钿手匣，年代约为12世纪，描绘了为防止车轮干燥变形或开裂而将车轮浸泡在贺茂川水中的情景。
[130 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-12 06:57 ZHJJUN 发表于 2026-02-12 06:56 与中国宋元时期相近或稍晚的日本绘画中，亦大量出现使用线条表现水的绘画。由于受到资料的限制，略举以下几例介绍。较早使用线条表现波纹的是高山寺的《鸟兽人物戏画（甲卷）》，年代约为12世纪中期，描绘了拟人化的猿、鹿、兔、狐、蛙等动物自由游玩嬉戏的场景。
[129 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-12 06:56 ZHJJUN 发表于 2026-02-12 06:56 这种以勾为主的画水法，与吉州窑釉下彩绘瓷器上的水波纹绘画手法十分相似，而且用虎爪表现漩涡和线条表现波浪的手法也较为相似，从而呈现出较为相似的水波纹效果。与中国宋元时期相近或稍晚的日本绘画中，亦大量出现使用线条表现水的绘画。
[128 楼] ZHJJUN [资深泡菜] 2-12 06:56 ZHJJUN 发表于 2026-02-12 06:55 《水图》以勾为主，染为辅，勾绘出虎爪形波浪和线条状波纹，用淡墨渲染。这种以勾为主的画水法，与吉州窑釉下彩绘瓷器上的水波纹绘画手法十分相似，而且用虎爪表现漩涡和线条表现波浪的手法也较为相似，从而呈现出较为相似的水波纹效果。