上海徕卡同乐会(八)
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[989 楼] john2000woo
[泡菜]
10-2-23 00:51
《人文土耳其》4
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[988 楼] john2000woo
[泡菜]
10-2-23 00:51
《人文土耳其》5
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[987 楼] john2000woo
[泡菜]
10-2-23 00:50
《人文土耳其》6
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[986 楼] john2000woo
[泡菜]
10-2-23 00:49
《人文土耳其》7
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[985 楼] john2000woo
[泡菜]
10-2-23 00:49
《人文土耳其》8
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[984 楼] john2000woo
[泡菜]
10-2-23 00:48
《人文土耳其》9
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[983 楼] john2000woo
[泡菜]
10-2-23 00:47
《人文土耳其》10
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[982 楼] john2000woo
[泡菜]
10-2-23 00:47
《人文土耳其》11
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[981 楼] john2000woo
[泡菜]
10-2-23 00:46
《人文土耳其》12
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[980 楼] john2000woo
[泡菜]
10-2-23 00:45
《人文土耳其》13
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[979 楼] john2000woo
[泡菜]
10-2-23 00:43
徕卡胶片机来了！
《人文土耳其》14  |
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[978 楼] epack
[资深泡菜]
10-2-23 00:35
Leica d-lux3
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[977 楼] epack
[资深泡菜]
10-2-23 00:34
Leica d-lux3 蓝色※※寺的人群。
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[976 楼] epack
[资深泡菜]
10-2-23 00:32
蓝色※※寺祈祷的人们。 徕卡d-lux3.
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[975 楼] epack
[资深泡菜]
10-2-23 00:19
M9没能快过卡片机！
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[974 楼] epack
[资深泡菜]
10-2-22 22:13
原文由 小色迷 在2010-02-22 21:40发表 应该是“块以颠， 没又史间！” |
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[973 楼] 小色迷
[陈年泡菜]
10-2-22 21:40
佳能的没有读卡器。M9的快一点，快一点，没有时间。
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[972 楼] benneli
[泡菜]
10-2-22 21:18
我要观土耳其大片
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[971 楼] guared
[资深泡菜]
10-2-22 20:52
原文由 小色迷 在2010-02-22 20:35发表 还有佳能单反 ... 透乐嘎说：老板，快一点、快一点！ |
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[970 楼] 小色迷
[陈年泡菜]
10-2-22 20:35
图呢？M9.
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[969 楼] guared
[资深泡菜]
10-2-22 14:29
谢谢大伙儿关心！
今天上班晕晕乎乎的，到了中午时间，就是不觉得饿 ...  土耳其很棒，可惜旅行时间太短。期待看到自己和同伴们的照片，以便重温美景良辰... |
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[968 楼] huanong
[资深泡菜]
10-2-22 08:41
原文由 快门画笔鼠标 在2010-02-22 08:21发表 侬懂饿呀，么撒事体，倒倒时差  |
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[967 楼] 快门画笔鼠标
[资深泡菜]
10-2-22 08:21
原文由 lujohn 在2010-02-21 20:10发表 矣？！宁呢？？ |
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[966 楼] lujohn
[资深泡菜]
10-2-21 20:10
列队欢迎！！
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[965 楼] huanong
[资深泡菜]
10-2-21 13:05
热烈欢迎上海徕卡同乐会土耳其“摄影之旅”观访团胜利回沪载誉归来
[huanong 编辑于 2010-02-21 13:11] |
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[964 楼] weidongj
[泡菜]
10-2-20 20:47
春晚都过了，该关心下我们的世博了
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[963 楼] weidongj
[泡菜]
10-2-20 20:17
原文由 huanong 在2010-02-08 19:58发表 哦，请花农兄喝咖啡。  |
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[962 楼] lxg79919
[老坛泡菜]
10-2-20 17:50
新年快乐！
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[961 楼] huanong
[资深泡菜]
10-2-20 17:48
昨日无事，买了部《十月围城》的DVD看了。看完之后让我纠结（流行语）许久的是一段对话，因为这段话意义深远，也是当今关心政治的人们典型的两种态度。于是就上网查找这段话的完整说法，终于找到：
阎孝国：“你以为我是鹰犬，只懂得对朝廷毕恭毕敬为命是从。学生不是，学生斗胆问一句，国家受尽屈辱，可是最终洋鬼子给了你们什么？除了连年的战乱，除了民不聊生外还有什么？” 陈少白：“天赋人权人人生而平等，为什么有些人天生就是主子，而其他人生下来就得成奴才。。。所以才要改变，才要建立※※的中国。亏你接受的还是西式的教育，你根本不愿意睁开眼睛看看我们的世界。。。。” 阎孝国：“学生正因为受过西式教育，才睁大眼睛看清楚，洋人全都是狼子野心。就凭你们几个开个会，游个行就能救中国？先生，你是个教书匠干不了大事。。。见血就晕这是您的※※病吧，这就是你们的胆量，如果让你们成功了，国家必亡！” 同时搜索到天涯论坛上也有人看这部电影同样关注这段话，并作了观后感，觉得颇有价值，摘入如下： “这部电影已经有很多人写过阅后感了。虽然明知如此，却仍有一些感想让我觉得有必要写下来。 某种程度上，我觉得这部电影比《AVATAR》还要好。 其他的方面，已经有很多人讲过，我只说说自己印象深刻的一点。 整部电影讲述了三群人的故事。 1、以阎孝国为首的清廷杀手群。 2、以陈少白为代表的革命造反群。 3、以阿四、王复明等人为代表的社会群体。 最典型的冲突，在阎孝国抓捕了陈少白之后两人面对面的对峙。让我们再看看这段对话 ： 阎孝国：“你以为我是鹰犬，只懂得对朝廷毕恭毕敬为命是从。学生不是，学生斗胆问一句，国家受尽屈辱，可是最终洋鬼子给了你们什么？除了连年的战乱，除了民不聊生外还有什么？” 陈少白：“天赋人权人人生而平等，为什么有些人天生就是主子，而其他人生下来就得成奴才。。。所以才要改变，才要建立※※的中国。亏你接受的还是西式的教育，你根本不愿意睁开眼睛看看我们的世界。。。。” 阎孝国：“学生正因为受过西式教育，才睁大眼睛看清楚，洋人全都是狼子野心。就凭你们几个开个会，游个行就能救中国？先生，你是个教书匠干不了大事。。。见血就晕这是您的※※病吧，这就是你们的胆量，如果让你们成功了，国家必亡！” 阎孝国，作为陈少白的学生，不仅仅是一个武将，更重要的是他即使接受过西方的知识教育，他本身的价值观是完全“中式”的。他虽然抓捕陈少白，但见面伊始就说“一朝为师，终生为父”。他对清廷的支持，也是源于面对清末列强逐猎的局面，希望一个统一意志的※※可以抵抗外国。并且，他反对陈少白等人，并不是认为这些观点本身是错误的，而是这些人（陈少白等等书生式的革命党）无法令人相信他们会凭“见血即晕”的软弱性来拯救国家。 阎孝国的价值观，不仅仅是传统儒家的影响，还有深刻中国特色的实用主义的价值观。他站在了“反动”的阵营，但却未必是“反动”的价值观。 陈少白，一个书生。即使在面对阎孝国的质问，除了“天赋人权”之类的论点，也并无多少现实性的支撑来维系自己的观点。人人平等，这种近乎理想主义的书本理论，即使在今天也未必能令大多数中国人认同，何况是当年的清末社会？这种知识分子的现实无力感，在阎孝国的质问下，赤裸裸地暴露出它的苍白来。在中国这种现实主义气味浓厚的文化里，承认“人人平等”的理念，比起支持“不管黑猫、白猫，抓到老鼠的就是好猫”式的朴素价值观来说，不仅仅应者寥寥，连言说者也除了搬出书本上印刷的“天赋人权，人人平等”之外再无别的理由。 如果博弈双方仅仅局限在阎孝国和陈少白之间，实在看不出后者有多少胜算。这种结局，不仅仅在清末如此，在今天也差不多。 然而，却有另外的一股人群，主动或者被动地被卷入了这场斗争。那就是阿四、王复明等等，这些看起来无权无势，卑微地下的社会人群。阿四，一个财主家的拉车小厮；王复明，一个从少林寺逃跑出来，在街边卖臭豆腐的小贩。还有方将军，不知从哪个造反山寨逃跑流落卖艺的戏子；刘公子，为情所伤的街边乞丐…… 他们这些人里，没有一个人知道什么叫“人人平等”，也没有一个是为了所谓的“人人平等”而站出来。然而，他们的加入，改变了整个博弈的结局。陈少白，不再是一个书生，而是这些普罗大众里的※※。阎孝国带领的杀手集团直接面对的不再是手无缚鸡之力的陈少白，而是这些身如草芥的社会人群。 为什么这些底层的社会人群，支持的是造反书生陈少白，而不是朝廷代表阎孝国呢？ 阎孝国的群体，不仅仅为了诛杀孙中山而屠杀了已经站在陈少白一方的方将军的戏班；甚至连为他们办事的当地捕快也蔑视。这些朝廷代表，根本就没有将这些草芥之民放在眼里。这些草芥人群，在他们的眼里只有被利用和被消灭两种结局。顺从者，被当作奴才一样利用；反对者，被无情诛杀。他们不可谓不忠于国家，忠于朝廷。但是，他们效忠的是那个虚幻的伟大朝廷，那个看起来代表了中国的清廷；他们效忠的是这个清廷中的代表——皇帝。在这种※※情节中，他们甚至连自己也可以被牺牲，更何况那些清廷管辖的草芥子民？ 相反，阿四、王复明等人，被老板李玉堂、少老板李重光善待。李玉堂为了阿四，亲自去向人提亲；李重光对待阿四也想对待家人一样。戏班的被屠杀，李玉堂见到戏班残留下来的孤女，不仅给钱殓葬，在招待孤女吃饭的时候，自己也在桌边作陪。如果说，陈少白引用的“人人平等”是书本上的理论，那么李玉堂父子实践的就是这种“人人平等”式的对于他人的尊重和关怀。当李玉堂面对报社被封时，他甚至不知道如何阐述自己的感受，而完全原文照搬了陈少白私下里对他说过的那些看起来非常幼稚苍白的书面话。而这个时候，这些无力的文字，却令人产生了巨大的鼓舞。 以几乎手无寸铁的阿四、王复明等人去对抗武功和武器都高度发达的阎孝国集团，过程可想而知——惨烈和死亡。那些拉车的苦力，甚至无法抵抗住杀手集团的一刀。即使武功高强的刘公子，也被格杀。他们不是不知道自己将死；而他们却仍然无畏赴死。这些赴死的动机，也并不是高尚的实现和维护“人人平等”的理念，而是简单和非常中国传统式的“报恩”——报答李玉堂等人的善待之恩。 阎孝国纵然武功盖世，杀灭了众多敌手，终究在这群像蚂蚁一样的草芥之民手里全军覆没。 回到阎孝国与陈少白两人的对话。阎孝国一心为国，却死于国人的手里。这不是国人无情，而是他所谓的为国，只是为了清廷在列强面前“强大”而已，并没有多少为了这个国家的草民有何种考虑。相反，陈少白也许不过是为了实现一个“人人平等”的理想之国，却无意中动员了众多草芥之民的力量。 究竟什么才是※※？是阎孝国式的“※※不惜杀民”；还是陈少白式的“爱民就是※※”？ 孟子说：民为重，社稷次之，君为轻。 民、社稷、君，这三者本身并不等同。当阎孝国表述自己的※※的时候，他持有的是“君就是国，就是社稷”，他将国家这个概念抽离了具体的一个个像阿四、王复明这样的“民”。相反，这些草民变成了阻碍他※※的，需要被消灭的对象。 陈少白、李玉堂等人也※※，但是他们的※※首先是爱民，并不是爱君主。 ※※，有时候真的会重演一遍的。” （以上摘自天涯论坛） 我联想到前些时候看《南怀瑾与彼得圣吉关于禅、生命和认知的对话》一书，其中的一段话和云路兄一次在电话里于我谈的关于美国的政治制度的话题及观点颇相似，不知道云路兄是不是也看过这本书。那段话是这样的： “对，这是个大问题。所以美国现在的政治背后就是商人指挥，钱在指挥，统统是商业的行为，这是错误的。美国现在政治的祸害也出在这里，也是美国将来的一大祸害。” 南师认为认知科学和生命科学可以解决文化沟通，并真正做到自由和※※，“不是美国今天那种※※，那时狭隘的，缺少了一个博爱的精神，就是佛学讲的慈悲。”这是南师给出的药方。 |
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[960 楼] idest
[陈年泡菜]
10-2-19 23:01
原文由 huanong 在2010-02-19 22:58发表 不是考验智慧(智慧很高鸟)，是考验肚量。 [idest 编辑于 2010-02-19 23:02] |
