老兄同乐！

记录一下，非常感谢分享。

伤心泪，留个我多出去看看的时间不多了

老兄元宵节快乐

有味道！

一字一句地读，每一张照片都看上两分钟，我开始浮想联翩，如同跟着楼主享受印度人的悠闲自得，心情轻松下来，很久没有这样的享受了。
第三天看帖。
感谢楼主的美文、美图。

目测楼主年龄已近6旬

《目测印度2》

同机的印度女人，在身边走过，正面侧面都没觉得多好看，偶尔一撇睡熟的样子倒蛮漂亮。
难怪男人们常常会迷恋于睡美人。

昆明机场
先从这张看起来并无趣的照片开始这段印度行程。

为什么每次都选择从加尔各答往返？原因很简单，那就是便宜！同时间段往返孟买或者其它城市的飞机要贵上近一倍的价格，至于为什么，不是太清楚，难道是加尔各答的落后？

这个折腾衣服的三哥，在我们的目视之下，竟然脱下了4条同款外裤，2黑2白，他居然是一个服装倒爷，怎么？印度的衣服要比天朝还贵？需要这样折腾？（同款的里维斯牛仔裤我们在孟买大商场购买比国内打折还便宜一半，300左右就可以搞定）见到我们惊诧与疑惑的表情，他狡黠的笑了。水深吖！

PS：其实，记录印度最好的方法是录像，三哥永远会给你以宝莱坞镜头般的惊喜。
本次用手机拍了不少小视频，哪位能告诉我怎么插在帖子里播放？

占个座，等楼主的新作

2.7-2.23往返17日的南印度之行结束，印度境内半月8天之行身心可以用累与疲惫概括。

目视的印度依旧的脏乱差，延续了上次之旅的记忆，同时也增加了一些上次没有感受到体验，今后的一两个月将继续以图文形式慢慢记录南印度之行的见闻，想想都很累，这旅游，这拍照，这整理，是找罪受。

写在南印度之旅前

我们习惯了用一条主线去学习※※，习惯用一个正统去确立价值观，只有是非分明才能让我们看清晰来龙去脉。就像我们小时看过的电影，读过的小说，一定要有个正派与反派，一定要有是非曲直。正派要红光亮，反派要矮小驼，这样才方便树立起我们的正义感与道义感。我们的知识体系也正是在这种正义感下建立起来的，是一元性的，具有排它的属性。以至于后来看了坏人、恶人也有善良的一面居然不能接受，故事还可以这样写？

前年短暂的在印度北部溜达了几城，所见的印度，街头如杂耍，生活如戏剧，一切不可思议的事情都在这里真实的发生着。多元与混乱激发着这里的创新性，并不乏实践，让人大跌眼镜，这是一个魔盒，你永远不知道那里面藏有多少种戏法，有多少惊喜。时隔两年，那种未知的诱惑一直吸引着我，令人牵挂，世界那么大，那里那么奇，我想再看看。我想再看看南印度是不是也是这般神奇。

走之前总是要读读书，阅阅资料，然而愈是想了解，这里愈神秘。第一次旅游积累起来的北印度文明的※※观又被完全打破。古印度的※※就像《权力的游戏》中主角不断变幻，看得眼花缭乱。你方唱罢我登场，城头变幻大王旗，雅利安人来了，希腊人来了，贵霜人来了，突厥人来了，蒙古人来了，最后荷兰人、葡萄牙人、法国人与英国人漂洋过海也来了。

在印度的北部，基本是一部游牧民族不断侵入的※※，在漫长的※※中，印度更多时候更像是一个地理概念，就像“中东”那样的名词，而不是国家概念。这里是一块肥肉，吸引着觅食者的脚步，雁过留痕，每一个过往的民族都在这里留下了烙印，使这里出现了多种文化与宗教的淀积，出于统治，统领这里的王公贵族们会利用各种宗教势力，左右逢源，包容与共存让各种文化得以传承，也让帝国不断强大。但是，不管谁来谁往，北方印度河、恒河与南部德干高原上那些诸多小国，似乎从来没有被驯服，在心中有不同的信仰之下，依旧你行你的令，我收我的税。这些倔强而心离的小国以附庸国的身份保持着相对的独立与自制，即使强大的孔雀帝国、莫卧儿帝国，也不能将南北各土邦国完全臣服。表面的一统掩饰了诸多小国的存在，这块大地就像干涸的大地，总是被随机的缝隙割裂着，北部小缝隙，日照强烈的南部缝隙则更深更宽，你可以说是它是一块地，也可以说它是许多小地皮，凝结的好不好，就看利益的雨水可够滋润。想糅合好这块干巴的土地并不是件容易的事，好在大佬要面子，土豪要实利，相互给予，大印度帝国就一直这样凑合着。

由于诸多利益的交织，让帝国实为合而分治，从自身的利益考虑，土地上的小民自然效忠的就是所属土地的主人。印度普遍国民的国家认同远远没有中国人强烈，不像我们把大一统当做一种必然与骄傲，他们没有那么多的使命感，种姓的观念根深蒂固深入了骨髓，他们的骄傲感、荣誉感都寄托于了他们的主子，那是身边可以看得着的虚荣，这就是他们的视野范围。如今过去的主子不在了，他们便会把这种寄托于歌舞升平的宝莱坞，绚丽的舞蹈与华丽的装饰，他们需要这种精神的※※来麻醉自己，好忘却周围的噪杂与自身的贫穷。他们会把这种自我麻醉演绎成夜郎自大，幸福于自己是最大※※国家，世界最大，他们的骄傲与膨胀可以脱离出物质，这也源于这块土地生产出的宗教要比粮食更充足富裕。宗教使他们有所皈依，他们尽情的享受着这虚无充实与快乐，他们在嘻哈中展现出无拘无束，会不拘小节，不分彼我，他们可能不讲原则，是为了更好的随心所欲，在世人的眼中他们显得缺少诚信，可在他们自我的世界，这点芝麻事，又有什么关系呢？

多元与包容也是一把双刃剑，它使印度的大一统不可能做的很彻底，信仰不统一，文字不统一，使这块大陆的交流总是过的磕磕绊绊，像是夹杂着各种香料煮成的一锅大杂烩，很难定义它归属于哪种味道，但一口下去确是五味俱全。一旦强有力的政权的消亡或撤离，会带来剧烈的撕裂，这种撕裂往往是血腥的，就像英国人撤离后的印巴血泪。

相对，南印度受到※※※教的影响较少，以印度教信仰为主流的南印度也会更加多元吗？

南部印度成了“土著人”的天下，也是最早的印度人——达罗毗荼人，他们又瘦又黑，在北方人的眼里他们是更加低劣的民族，的确他们是被从富裕北方的平原赶到大陆的南端，再不奋勇恐怕是要掉入大海了。这样的南印度人似乎更加神秘，在宝莱坞的影视里他们几乎被忽视，至少，他们做主角的机会是非常的有限。按照儿时的印象，他们应该划归到矮小驼的反派角色，现实版，真的是这样的吗？

期待新的南印度之旅，这次我也将带上神奇——语音翻译器，但愿它能识别出咖喱味道的印度英语。

印度※※像它的地图一样，像一个倒置的三角形沙袋，袋口在左上角，便是凯布尔山口，北方的外族人像砂石一般间隔着从这里源源不断的侵入。剖开沙袋的断截面，自上而下看到了最上的蒙古人、突厥人，一直到第一波的雅利安人，在“沙袋”的最底层，便是最早的土著人——达罗毗荼人，他们早已被层层的后来者赶到了次大陆的最底端。

佩服

楼主的文笔，实在是佩服！

新的旅程又要开始啦。

此次一起出行的有8人，其中4人是16年一起的伙伴，可见印度的魅力有多大，一吆喝即成行，2700的往返机票。
先铺图，拉开2018的南印度之旅序幕。

新鲜牛粪生产的浪漫

砰！一坨热气腾腾的新鲜牛粪掉落在繁华的大街上。没有人对它注意过，它就像被风吹落在地上的叶子一样，再自然不过了。它被繁忙的脚步们娴熟的躲避着，然后又被各种宽窄的车轮熟视无睹的碾压，被日光沐浴，被雨水浸润，被风尘拂面，最后化为春泥融入大地。

不要以为这样的画面只出现在印度县级的小城，在纯洁的圣城，在喧哗的都城，那啪的一声，也是比比皆是。

见惯了这样的画面，你就绝对不能容忍宝莱坞里那些华丽又浪漫的欢歌艳舞，简直就是一场场编织的骗局，在如同被漂白粉洗过的马路上，排山倒海式的舞蹈，人们尽情欢舞，红润的面庞洋溢着天堂般的色彩，明亮又炫目，男女主角各自领着一帮男女青年飚歌赛舞，如痴如醉。就连大反派也都暂时放弃了邪恶，不停的扭动出喜感的细胞，臭汗淋漓的身体，亢奋的荷尔蒙都散发出清新的文艺范，乌托邦的理想主义。

这是我们熟识的印度影片，平均每部要长于世界半到一个钟头，只是为了加上几段载歌载舞，无疑，在保护民族的非遗文化上他们做的非常优秀。但看看现实的大街，不由得苦笑了，世界就是这样的奇怪，往往现实越是差什么，影视里就补什么，特别是人类科技的不断发展，开启了视觉新时代，成就了浪漫的魔幻的超现实主义。我个人也是非常喜欢看这类型的影片，尤其喜欢拽动鼠标反复把那歌舞欣赏多遍，看得出来，我也是嗑药般独爱这支文艺※※※。

就是这样一个贫穷的国家，电影的产量一直位居于世界的第二位（据说世界第一是比它更奇葩的尼日利亚），也许你会感觉到奇怪，文化的繁荣应该与经济的发展成正比的啊，人均落后的经济怎么就有了电影事业的繁荣呢？据说，还是据说，这与这个国家的常年炎热气候有关，在酷热的天气里，收入不高的人们只要花上几个不多的卢比就可走进影院，影院里开足了冷气，人们希望电影越长越好，毕竟外面实在太热了，加长版尤备推崇，它迎合了无所事事的观众。

但，如果就这样认为印度影片就是歌舞的翻版，倒是小觑了他们。近些年来，印度也不凡有佳作频现，从体制到宗教都有不少深刻的揭露与批判。去年几日印度的匆匆一游，感知了他们的宽容与包容，是这些给他们的创作与制作都留下了很大的空间。反倒在天朝，这些年能给自己留下些的印象的影片倒真是提捏不出来，篇篇随可放下，内容依旧是不疼不痒的空洞，隔靴搔痒的瘙痛，唯有可圈点倒是美伦美伦的3D特效，与印度帝国的歌舞升平异曲同工，这无疑让我们一直对阿三的讥笑成了反讽，这现代的麻沸散，咱们制作的也不错，一堆更新鲜的牛粪。

印度，似乎一直是大家乐于奚落的国家，去过那里的人几乎都能成为段子手。
讥笑是一种视野，当你绕到自己的背后，也许会说:“那人真像个※※哎。”而那人，正是你自己。

感谢支持，我会继续努力的

非常精彩的游記。圖文並茂！！
樓主的文筆很出色，很幽默。很從評論看了之後都會會然一笑。

好贴常看常新

瓦拉纳西

漂亮

好片 好看

好看

拍得好

为了忘却的记忆

现在印度是现在中国的活化石。走在印度的街道，各种什物、各种行当的出现，唤起了被尘封的记忆。孩子们打着玻璃球、大叔们踩着三轮车、大伯们脚踩着缝纫车。印度，是部适合40+的大男孩去寻找记忆老电影，那里混乱的画面像斑斑驳驳的胶片，断断续续的记录着我们早已消失的过往，有时可亲，有时又可笑，当放映到乡镇青年白色的旅游鞋时，我被那种低廉的白鞋触动了心怀。

在我从小到大的记忆里，白鞋有过三次流行。第一次是在小学，小白鞋，帆布的，配上蓝裤子与白衬衣，成为了那个时代最时尚的搭配，也是产生骄傲感的搭配，体育老师的一声“稍息”，我们都愿意把那只白白的脚伸得尽可能的长，那种骄傲感完全胜于今天脚下的耐克与阿迪。同时，这种装束还是一种象征，代表着社会主义祖国蒸蒸日上的气息，是朝气蓬勃好少年的形象代言，只有具备了这样的形象，才有可能被大队部选去，手持塑料花加入热烈欢迎的舞蹈队。在那个物质还比较匮乏的年代，我们都是小心翼翼的使用着帆布小白鞋，当帆布与橡胶鞋底的接缝出现黄黄的汗渍时，我们会用鞋白粉轻轻的粉刷抹饰；当大脚趾头率先捅破鞋面时，我们会用医用橡皮膏从鞋内小心的补上，这样可以尽可能保持外表的完美。白鞋在脚下，骄傲在心中，我们依旧可以傲视那些还穿着军用黄球鞋的小伙伴，更傲视那些还穿着千层底布鞋的小伙伴，骄傲与自卑就呈现在一双小小的白鞋。

随着改革的春风佛扫大地，唤起了脚下第二次的白色流行。这一次的流行有了物质相对提升的基础，它的构成不再是单一的帆布和橡胶，鞋面的质地由帆布换成了皮革，羊皮自然是最好的，也是最贵的，当然也不能为每个消费者所负担。为了满足不同消费层次的需求，鞋面就产生了各种合成革面料，但不管款式如何，它们的都很白，面料的软与硬是检验质量的标准，穿的耐久不耐久，还要取决于天气，寒冷的北风一吹，劣质的鞋面就很可能被风裂，这时会很尴尬。那时曾经有一个响亮的名字叫“奇安特”，听起来是不是有点像自行车的品牌？如果你对它有印象，就在无意中暴露了自己的年龄，它是一个生产旅游鞋的企业。令人惊奇的是这个企业还是在皖北的县城，你不由得赞叹经济改革发展的迅速和猛烈，这样“高档”的鞋子居然可以生产在世世代代耕耘于土地的农业区，它像当时的“西北风”一般刮出了一种流行，风靡南北。类似这样的旅游鞋不仅流行于校园，而且渗透于社会各阶层，它和早期穿着廉价西装，打着红色领带的推销员完成了黄金搭档组合。在印度的乡村与街镇，我又多次见到了这种鞋，它脏兮兮的有些笨拙的套在了各种裤腿下。

第三次的流行是近一年的事，它的对象多是小姑娘，还有那些清纯的像小姑娘的妈妈们。这样的白鞋可以是布质的，也可以是皮质的，它不拘与多样的质地打破了高贵与贫贱，它们的款式外表看起来都很简单，这样才能显出很素朴的效果，很邻家女孩的可爱。它们在穿着上有一个很大的特点，就是看不见袜子，这样才能露出性感的脚踝。我很钦佩这样的女孩，无论尘土和雨水，她们总能穿出清凉的气息，清爽的效果。这一次的流行来的静悄悄，也许这一季的寒冬过去，时尚的姑娘们又要换鞋了，再一次的流行又要再等十年、二十年。

城与堡

在杰伊瑟尔梅尔的古堡客栈听到旅途偶遇的慢慢说，焦特布尔的古堡是最好看的，这让我们临时改变了预定的行程，不得不放弃在沙漠看看星星的浪漫，尽管我们已经交了在沙漠扎帐篷的住宿，还有为确保行程的实施，我们又多买了一张去焦特布尔的火车票。

印度的北部，在它的每个重要城镇都有一座或者多座坚实的城堡，它们或是军事要塞，或是皇苑宫殿，它们看起来都是那么坚不可摧。它们或大或小的体型展露了统治者的实力与野心，它们造型各异，因地制宜，几乎找不到雷同，结合着军事与艺术的建筑美学，它们出于受过良好教育的建筑师之手，那些作为建筑师的手，图绘了积淀了几百年战争的攻击与守护的智慧，是胜利或者死亡的堡垒，是战争美学的遗产。

从阿格拉红堡到斋普尔的琥珀堡，再到杰伊瑟尔梅尔的古堡，厚实的城墙、华丽的装饰渐渐让视觉的趋同而麻木，重复让审美而趋于疲劳，但来到焦特布尔的建立在山坡上的梅兰加尔古堡下，还是被它的巍峨震慑了。站在它的脚下，我的第一感觉不是赞叹，而是屈服，而妄想攻下城堡的将士究竟有哪里来的实力和勇气？城墙高达三十多米，几乎仰望九十度才能望见一线蓝天，螺旋逐渐上升的陡坡会延缓冲击城门的势力，门有七重，每道城门之间都是狭窄的甬道，它们可以是一座座小小的瓮城，没有规则，但绝无死角，它将成为一切妄想者的葬身之地。若是想围困城堡，恐怕也难夙愿，堡内有高低大小两座蓄水池，采山之石砌了城墙，去石之山体成了水池。梅兰加尔古堡高傲的雄踞于焦特布尔之巅，在坚厚城堡之上的华丽宫殿，国王与他的卫队骄傲的俯视着他的臣民。

从城堡的建设来看，印度显然是西方的，完全有别于东方城市，有着险峻浓缩的特点，而以中国为代表的东方之城，它的城墙明显平直低矮了许多。史※※载唐朝的长安城是世界最大的城，它东西长约十公里，南北宽约九公里，全城周长近四十公里，占地八十多平方公里，井坊纵横，能容下百万之众，※※书一直骄傲于它的宏大规划，这是一个农耕民族皇帝的安邦梦想。但推算一下，如此庞大的防御线，它的城墙不会很高，不会产生令人畏惧的压迫，平直的城线又很难产生相互交叉的保护点，防守能力被削弱、分解。包括咱们一直引以为豪的万里长城，它同样的设计理念在防御的可靠性也值得怀疑了，至少在经济上并它不经济。协同与保护在这里得不到体现，军事防御在这里像是搞分产承包的责任田，每人每户都被划定在自己的区域，来了一只狼可以拿锄头赶走它，但若是来了一群狼，种田式的军事体系人人都成了被宰割的羊。在民间也是如此，以徽州的民居为例，家家户户的高墙小窗只是各自考虑了自家的安全，它只能有限的保护小个体的安全，若真遇到大规模的土匪，这些防御也都如同虚设了。深处大山的福建土楼、江西的围屋倒是集合了乡村氏族的力量，有了集体防御的概念，但这些设计相比于印度的堡垒，都是过家家般小儿科了，即使不被攻破，也只能说明土匪并不彪悍，民族也并不善战。东方与西方在军事上的防御，技术与观念还有很大的差距。

古代印度是通过中东地区在贸易和军事上与欧洲建立联系的，同时接轨的还有它的政治与经济制度。在同一时期，当古代中国已经完成大一统之时，欧洲还是一盘散沙，小国林立，直至1500年，欧洲还大约还有500个国家，正如在美剧《权利的游戏》中所见到，当时的人们更多是效忠于当地的领主，而不是效忠于某个皇帝或国王，建立的是典型的小封建经济与军事制度。它们不需要圈起更大的地域，只是在关键的点上筑起一座攻防可守的据点即可，城堡不豢养顺从者，它只吸收掠夺者。同样的思路也展现在它们的对外扩张上，多年的发展让欧洲人明白，农耕与作坊不能产生经济的最大化，唯有贸易才能实现利益的最大化，于是在对外扩张的道路上，特别是在远离故土的“荒夷”之地，无数像城堡一样的据点被筑建起来，它们像一道道铁索，逐渐延伸，保障着帝国的商贸利益。这种据点式的堡垒并不会很大，但它们却是攻击性的，如同他们的坚实炮舰，随时能为欲望而突然迸发出抢掠的火舌。而天国之城，以农耕立国，注定它只能是一只温顺的绵羊，天朝老皇帝是不是该感谢一下冰封的喜马拉雅山脉和浩瀚的塔克拉玛干大沙漠呢。

老朱3

老朱说，他的粉丝太热情，还要求第三季，我说你的故事都说完了啊，还咋整啊？他说：“我只带压缩饼干，吃你们抽你们的事还没说赖。”啊，呸！找抽型。你还真好意思提啊，我们都假装忘了，为了网红你可够自残的，你这是要不火一把，怎么对得起即将遍体鳞伤的你。好吧，那再添些料，把他塑造的饱满些，也好让即将或有意念和他出行的人也有个心理的准备，择伴需谨慎！

在合肥机场准备登机的时候，我们望着老朱那袖珍的箱子旅行箱说，南亚那么热，你这身皮夹克就别带了，那边热的也穿不上，省出一点空间不如盛点东西。老朱说那怎么行，还得靠这身装逼呢。我靠！人家大街上可没有给你装空调。

就是因为这装逼的夹克，他把箱包里本应装点方便面、火腿肠、萝卜菜的空间全部取消了，那他带啥了呢？压缩饼干啊，多么原始的食品，淘宝15块钱一斤的那种。每次自行用餐时老朱都要拿出来与我们分享，我们说：“哥，我谢谢你，我还是吃方便面吧。你要不要来一桶？”老朱一点没犹豫的接道：“要啊，我拿饼干就是这个意思。”我靠，太坦诚了，他完全是有准备，有套路的，一点都没见外。打那才知道，“客气”一词，在老朱同志那里完全形同虚设。老朱擦了擦嘴，扎起装压缩饼干的袋子，豪迈的说：“你们还嫌弃，等你们东西都吃完了就想我这口了。”可是，他完全低估了我们对生活品质的要求，就在大伙面对难以下咽的油腻、甜齁的印度油炸果子，以及最饥寒交迫的时候，也都没有想起他那口低质的压缩饼干。就这样，十几天后，老朱把他那口袋压缩饼干从次大陆的最东边一直背到了次大陆的最西边。

印度西部古堡的夜空格外幽蓝，星星眨着妩媚的眼睛，客栈的小院欢声笑语，大伙和客栈的老板、伙计一起聊天打发着时间。浩子躲在背地里偷偷的拔着香烟，为啥要背着抽烟呢？老朱不买啊，浩子在机场免税店里买的一条烟都快被老朱分享完了。老朱突然说，我这还有点吃的，当然，就是他那一块都没有被消耗掉的压缩饼干，他豪爽的摊在了桌子上。客老板没见过这东西，看着一块块方颗粒立即充满了好奇，印度人骨子里爱占小便宜的癖好立即充斥了他的大脑，他毫不客气的一把抓了几个，同时观察着老朱的表情，老朱微微的笑着，店老板一看，还是中国老板大方啊，于是敞开了双手，先塞满左口袋，又塞满右口袋，边塞还装腔作势的挤眉弄眼，担心被分享，担心老朱同志会反悔。这带有戏曲性的表演行为丰富了给这个美丽的夜晚增加了喜剧的特色。我们开心的苦苦笑着，为老朱赞叹，为国货自强而充满了骄傲。

店老板撕开锡纸，带着抑制不住的哈喇子深切的咬了口压缩饼干，一秒后，他的脸色突然惊变，面部肌肉做出痉挛般的颤抖，倒像是饼干咬了他，他做出痛苦的表情，表演般的怪叫。哈哈……阿三哥，饼干再不好吃，你也不用这样夸张呀？！你这表情叫我们老朱同志情何以堪啊？也让我天朝食品业情何以堪？店老板感觉像是被戏弄了一般，他扔下咬了一口的饼干，又掏干了刚刚装入两只口袋里的货，他不满的抛弃，甚至拽出了口袋布，以表达他的不满，或怨恨。同时“窝艹”一词也从他的口中喷发出来，这一个单词是老朱刚刚满怀坏意教会他的一句寒暄用语，他领悟的太快了，活学又活用，友谊的小船彻底的翻了。

离开印度的最后一夜，大家在宾馆整理着各自行李，该打包的打包，该扔的扔，电视里播放着浪漫的印度爱情故事，男一号追着女一号跑，房间里被融化的温暖又和谐。此时，老朱又掏出了那袋神奇的压缩饼干，满满的几乎都在，只损失了两粒，一粒被店老板厌恶的抛弃，一粒在西行的火车上被饿极了的老朱哽咽吞下。望着坚强的饼干，我都快流泪了，老朱啊，扔了吧，再带上飞机可真成出口转内销了。老朱沉默了，微微叹了口气，淡淡的说：“我不能扔……”他仿佛被触动了内心柔软处，回到了遥远的童年，老朱继续言道：“俺小时候家境贫困，俺的父母从小教育我们要珍惜粮食，这种精神一直伴随我成长，茁壮，一直到发达，我也没曾浪费过一粒粮食……”。说到这里，这个坚强又风流倜傥的汉子有些哽咽了，他咬了一口面包，我们买的面包。我们都快哭了。电视里，男一号被女一号的家族拒绝，强烈反对，天空中飘起了鹅毛般的大雪，冷极了。

几天前的夜晚，农历大年三十。我们坐在一家奢华的印度餐厅，门口有包着大头巾的门童服务，那是高档的标志。
老朱：今过节，喝点酒吧。
好啊，过节就得有点气氛，要多少？
老朱：一人一瓶！
恐怕喝不掉吧？
老朱：没事，我一人能来两瓶。
这样，五个人还是先要四瓶吧，除了你我们都不大能喝，再说印度的啤酒也忒贵了，喝完再要吧。
老朱：全打开，喝！
大伙努力的喝完了三瓶，剩下一瓶……喝不动了。望望老朱，你一瓶还没喝完呢，抓紧，就等你了。
老朱说：“我也搞不动了，我酒量其实也不照。”
靠！窝艹！鸡蛋！
浪费是可耻的行为，特别在这样一个坐满西方游客的高级餐厅里。为避免鄙视，我们都醉了。

宾馆里，大伙仍被老朱刚才的泫然欲泣的述说所感动，心情很沉重，这氛围加重了我们即将离别这个可※※度的不舍伤逝。大家不再言语，默默的继续收拾，罗姐说，这睡袋不带回去了，就扔这里吧。老朱插话说，别扔这里，大街上还有很多贫苦的百姓，她们流浪街头，风餐露宿，衣不蔽体，食不果腹，她们更需要这个，我下楼一趟，把这睡袋送给那些更需要的人，我这还有一双破鞋，我一块带下去，对，还有这饼干。

我们又要哭了。

男一号被打倒在了雪地里。

老朱2

印度的“骗子”何其多，可谓是全民皆兵。在印度旅行就是一场斗智又斗勇的战斗，稍有松懈就可能落入圈套，更多的故事就再不多说了，有兴趣可翻阅※※※※※中《阿三的骗局》。

老朱在我们这群伙伴之中要数江湖经验最丰富，年轻那会在单位单挑过领导，在游戏机房斗过流氓，此行有他为伴，心理便踏实多了。但老江湖也有失手的时候，为啥，常在河边走呗。作为一个老江湖遇到了老戏骨谁胜谁衰一要看智慧，二要看定力，稳得住，才能笑傲江湖。好，慢慢叙来。

印度的是个购物的天堂，为啥，便宜啊，一斤猪肉价格便能换件风情十足的衬衫或花裤，再加上在两位美女的影响下，我们开始了疯狂的购物季，天天都是双十一，不想买的也买了，想买的还没买够，撑的我们那可怜的箱包像是被打足了气。而老朱却一直保持着矜持的淡定，这又为啥啊？他几乎没出手。我们说：“这么便宜还不出手啊，买到就是赚到哎！回去一倒，路费都回来了。”老朱不为所动，其实，这其中最重要的一个原因就是他携带的旅行箱子个头有些娘气，只有我们的一半大，里面没有一点空间了。哎，出门在外，咱家的箱子也不富裕啊。看着我们一件又一件的塞东西，老朱的面色流露出了懊悔，眼神浮现出了茫然。大哥，要不您先整个蛇皮袋吧？

就在要离开瓦拉纳西的前天夜里，老朱的压抑突然爆发了：“今晚扫货去！”那声音铿锵又有力，想必他是得到了老婆的指示，该带回来的还是要带的。灵魂回到团队的老朱说：“今晚看我的，我来砍价，照脚脖子。”大哥，您先喝口水，大街上不让带刀。

狭小又拥挤的小巷店铺里，老朱一刀一枪和店主切磋上了，他看上了店家的围巾，羊毛的。店主要2500卢比，老朱胳膊一抬，照着脚脖子的位置便说：“250！”
“Murder！”店主夸张的一声惊叫，立马又做出个抹脖子的动作，惊的四周的老外瞪大了眼睛不知发生了什么，这是买东西啊还是要杀人吖？！
老朱依旧坚持道：“250！”并指了指我们几个，意思是大家都要，接着他两个手掌正面反面的不住翻转，那意思要很多很多……呦西，多的手指头的不够用了。
年轻的店主双手合十，紧锁着眉头，瞪大着无辜般的双眼像是在祈求，我向※※※※发誓，这料子可真是全羊毛的啊，价格也厚道啊！

拉锯般的撕扯，唇枪舌战的比划，老朱砍到了750卢比，也就是膝盖偏上的位置，老朱似乎表示满意，享受着一种攻破堡垒般的喜悦，为了使这份喜悦物质化，他大呼，同志们可以出手了，自己豪爽的要了9条，买到就是赚到的思想让他找到了国际倒爷的豪迈。我心里不由得慢慢敬佩起老朱，别看平时他不出手，一出手就是大手笔哎！敬仰，敬仰！于是也跟着要了4条。

忽然发现，旁边一个阿三哥躲在远远处不停地向我们挤眉弄眼，又偷偷的直摆手，是买贵了还是买假了？那个阿三哥是我们刚到这个城市给我们带路的，至少他有想带我们去其它店逛逛的意思。又发现浩子居然一条也没拿，我问浩子你咋不拿？浩子含蓄的说在伊朗买过了。感情他可能觉得并不便宜多少。既然这样咱也不拿那么多吧，退两条。但是我们为了保护老朱一番奋战赢来的喜悦，同时也是为了维护国际贸易的诚信，也就不多节外生枝啦，让老朱愉快的成交吧。这一次出手几乎耗尽了老朱手头所有的现钞卢比。哦，对了，女同胞们一条没要，也许她们没什么人要送。

旅馆里，我在微信秀了刚买下的围巾，被老朱的老婆看到，得知老朱一次性拿了9条，立即通过第一时间训斥了他！老朱疲惫的倒下了……

我和浩子看他被责备后可怜，各自帮他分担了一条，哎，你到哪里再找我们这些好室友，好兄弟呢。7条围巾，他受伤的心该会好一些了吧，至少手头又多了些现金。

几天以后，老朱的老婆说，自打那以后，老朱再也没有向她汇报过购买过什么，当然，俺们也不再说老朱买了什么，只说我们买了什么而老朱没买。

“不归”，老朱的网名，如果他走丢了大家一定不要觉得意外，他会根据需要选择性的失踪，但在关键的节点上，他肯定会像老马识途般的归队。

白天的火车总是走走停停，那节奏像我们曾经的绿皮慢车。每一站停靠的时间不等，旅客们可以下车散散步，喝一杯印度茶，买一点零食。

当大家在车厢里闲聊真欢，忽然发现老朱没了。该不会闲逛误了车吧？车上的乘客已经不多，在大家迅速的搜索了一圈后判定，他丢了，我们开始幻想着老朱丢失以后的一切应急预案。

先朝最坏的方向想，老朱没有上车，那么我们只有在此列火车的底站杰伊瑟尔梅尔等他了，他可以第二天坐同样车次赶来，如果他没有带钱包，可以变卖一些在斋普尔买的银器，戴在他手指上的，挂在他脖子上的，都可以变卖，总之，钱不是问题；他若舍不得变卖刚刚到手的细软，也可以用哀求的方式先混一口饭吃，或者蹭个网，我们微信点银子过去，就不知道印度人民可接受支付宝或者微信红包。总之，老朱毕竟是闯荡过江湖的人，也有过走丢的经验，这些都不是问题。

第二种情况，老朱上了车，但由于车厢之间的门锁住了，他只能暂时在另外一节车厢待着，希望能和同车厢的印度兄弟处好关系，搁置争议，多谈友谊，顺便学习一点印度语就更好了，这是最好的结局。

第三种，就有点悲催了，火车启动时，老朱扒上了车，门是关的，他只能一路悬挂在车外，关于抓栏杆的技术要领在车站拍纪念照的时候大家已经练习过，不会有问题，主要是持久力与耐力问题，坚持下来还能做个漂亮的发型。但最大的问题是当火车在拐弯的时候他处于内弧线还是外弧线，如果是外弧线，加速的离心力会不会……被……火车甩掉下去了？如果真的不幸，千万不能崴了脚啊，火车再慢，受伤的人也不敢保证再能扒上车啊，不敢往下想了……

一段漫长的行车后，火车再次停靠，大家冲向车门张望。老朱，从远处的一节车厢跳了出来，他，划着一根火柴，点上了烟，吐了口烟圈，款款的走来，那节奏不紧也不慢，他走的很悠闲、从容，像是解了一个大便才出来，漫不经心的潇洒似乎在证明他是一个地道的老江湖，有着波澜不惊的处事，他的行程又多了一笔灿烂的，可以牛逼的经历。

哎，今晚又要三人挤一间房了。