铜牛【战国，祥云县大波那木椁铜棺出土】
棺内的陪葬品除1根象征着墓主身份和权力的豹头铜杖外，还有大量铜制器具和其它随葬品。其中，兵器类有铜矛、铜剑等；生产类有铜锄、铜锛、铜镰、打纬刀、卷布轴等；生活用具类有铜杯、铜豆、铜匙、铜勺、铜箸等；乐器类有铜钟、铜鼓、铜葫芦笙等。此外，还有两件铜房屋，以及铜猪、铜牛、铜马、铜羊、铜狗、铜鸡等。

铜房子模型【战国，公元前5世纪—公元前221年。祥云县大波那出土】
1964年，祥云大波那发现战国铜棺墓。出土了100余件青铜器。有青铜六畜、铜质房模型、铜锄、铜锛、铜打纬刀等。铜质房模型、六畜及生产工具的出现，证明了战国时期这里的先民就是定居的农耕民族。

铜头箍【战国，公元前5世纪—公元前221年。剑川县沙溪出土】
春秋战国至西汉是沙溪全面发展的时期。沙溪人在商业、铸造业、渔业诸方面取得了长足的进步。从鳌峰山古墓葬中发掘出锡块、铜矿渣、铜剑、铜矛、铜戈、铜斧、铜斧模、铜头箍、铜臂甲，这说明当时的沙溪人已掌握了娴熟的青铜冶炼技术，并将这项技术广泛动用于军事、生产和生活。

铜镰刀【商周时期，约公元前1600—公元前221年。剑川县海门口出土】
海门口遗址位于剑川县甸南镇海口村海尾河以西，面积约10万平方米，遗址此前经三次大规模考古发掘，三次考古发掘工作共出土文物3000多件，有陶器、石器、骨角牙器、木器、铜器、铁器、动物骨骼和农作物八类。

铜斧【商周时期，约公元前1600—公元前221年。剑川县海门口出土】
目前，对青铜时代的人们是怎么使用青铜器这一问题，不少解释都源于猜想。但在１９７８年剑川海门口遗址发掘中，在一个探坑中发现了一把青铜斧头，它就砍在一根木桩上。如果这一情景能被完整保存，它对了解青铜器的使用方法，对了解和还原当时人们的生产生活情状，无疑都是最好最生动的实证。但遗憾的是，这把斧头最终被从木桩上取了下来，收藏在博物馆里。

单耳陶罐【新石器时代，鲁甸马厂遗址出土】
新石器时代是考古学家假定的一个时间区段，该时代概念大约从1万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。新石器时代指在考古学上是石器时代的最后一个阶段，以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。

【云南博物馆】
云南省博物馆成立于1951年，它是云南的※※、文化、艺术的聚集之地。建馆以来，经过考古发掘、调查征集、社会收购和接受捐赠等方式，云南省博物馆已经收藏了青铜器、古钱币、陶瓷器、古书画、碑贴等各类文物及各类工艺品22.66万件（套）。

【福建博物馆】游览完毕，多谢观赏！

泥质彩绘尊胜佛母像【清代，公元1644-1911年】
尊胜佛母乃长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。

药师佛寿山石坐像【清乾隆，公元1737-1796年】
药师琉璃光如来，简称药师如来、琉璃光佛、消灾延寿药师佛。药师，比喻能治众生贪、瞋、痴的医师；以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。

铜鎏金嵌松石金刚持座像【清代，公元1644-1911年】
在藏密中，金刚持被认为是释迦牟尼讲说密法时所呈现的形象，是释尊的秘密化身，故又称秘密主。其形象为宁静的菩萨相，结跏趺坐，左手拿金刚铃，右手拿金刚杵，两手相交置于胸前。

龙柄莲瓣纹白玉壶【清嘉庆，公元1796年-1820年】

太平有象白玉摆件【清乾隆，公元1737-1796年】
太平有象是中国传统吉祥纹样。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。瓶与平同音。故吉祥图案常画象驮宝瓶，瓶中还插有花卉作装饰。

牙雕珠串【清代，公元1644-1911年】
中国象牙雕刻经过数几千年的发展，清代中期陆续形成了若干个相对集中的中心生产地，主要以广州、苏州、北京为代表。各个中心生产地之间既在题材和形式上保持着各地的风格特色，同时又互相渗透，在技术上有交流。

坐岩自在观音【现代，郑雄文】
神韵，庄严慈祥、威德自在。宝像雍容大度、洒脱自在，尤其是充满智慧、凝神静思的眼神，如一月映千江之水。

德化窑观音立像【明代，公元1368-1644年】
德化窑是闽南最富盛名的民窑之一，兴于宋元，盛于明清，以其独树一帜的白瓷艺术名闻遐迩。其瓷胎致密，釉色纯白，色泽光润如凝脂，有“象牙白”、“鹅绒白”之称。德化窑以瓷塑见长，格调高雅、肃穆大方、形态逼真、工艺精细。

金漆木雕花板劝学【清代，公元1644-1911年】
金漆木雕简称金木雕，是一种※※悠久的传统雕刻艺术。用樟木雕刻、再上漆贴金。特色是金碧辉煌、工精秀美、技艺精湛。表现形式是浮雕、通花透雕和立体通雕，尤以经路通畅、镂空多层次的雕刻为擅长。

金漆木雕屏风散件文王访姜子牙【清代，公元1644-1911年】
金漆木雕始于唐，盛于宋。在庙宇建筑中，随处可见栩栩如生的木雕工艺，往往带有故事性，蕴含发人省思的意义；而供人祭拜的神像，也常是木头雕刻，甚至贴上金箔以显示尊贵以樟木为主要原料进行雕刻，并在其上髹漆、贴金的木雕。

芙蓉伏狮罗汉【清乾隆，公元1737-1796年】

寿山石雕文官俑【北宋，公元960-1127年】
寿山石，其石质、石色、石形，石纹丰富多彩，晶莹滋润，是上等雕刻彩石，有“贵石而贱玉”之说。福州先民早在四千多年前新石器时代就已将它打磨成石珠、石镞了。已出土发现寿山石雕刻品距今已 1500 年了。

寿山石雕舞俑【北宋，公元960-1127年】
中国的四大名石为：寿山石、青田石、昌化石、巴林石。古时诸多诗人文士拟石比人，相石绘影，心石交流，感情至深。

寿山石雕虎【北宋，公元960-1127年】
福州市北郊40公里有一个名叫“寿山”的小山村，寿山石矿脉分布在小村四周的群山溪野间，明朝以后，寿山石开始应用于印章材料。寿山石的特点是，其质洁净如玉，柔而易攻，备受篆刻家们的赏识。

寿山石雕朱雀【宋代，公元960-1279年】
寿山石是福州特有的名贵石材，其石质晶莹、脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，色界分明，具有稀有性、人文性和升值性的特点，深受人们的喜爱。

徐竹初木偶头作品
徐竹初，中国一级美术师。徐竹初是木偶雕刻世家传人，十岁开始随父学艺，四十多年来，他继承发展创作了木偶造型五百多种。

傩面具【邵武市河源村。清代，公元1644-1911年】
傩舞，是古人驱疫逐鬼的一种仪式。邵武傩舞始于宋代，是一种头戴面具、没有故事情节、没有说唱的原始“舞”，在面具、服饰和舞蹈动作等方面均有明显的古傩余韵，风格古老稚拙、粗犷豪放。

五彩云龙纹天球瓶【清代，公元1644-1911年】
天球瓶，由于瓶子腹部状似天球而被称为天球瓶，是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，创烧于明代永乐宣德的景德镇窑。在古代瓷器中，天球瓶是典型的官窑重器，其尺寸较大、器型大气，而且烧制难度大。

斗彩花卉八宝纹瓶【清雍正，】
清朝斗彩瓷器的产量要大于明朝成化时期。康熙、雍正、乾隆官窑也有不少精品堪与成化斗彩媲美，而且出现了较大的器型。总的来看，清朝盛世的斗彩瓷器大多数绘画精工，图案性更强。

日本五彩开光大盘【公元1616年】
日本的瓷器是江户初期的元和二年（公元1616年，相当于中国明万历四十四年）由朝鲜匠师李参平（有台湾学者认为他可能是中国人）在日本佐贺县有田郡的泉山首次发现优质瓷土，开窑烧制成功的，此后不久，群窑蜂起，开始了大量生产。

德化窑五彩云龙纹盘【清代，公元1644-1911年】
敞口，外折沿，浅腹。釉色白中泛青。盘心饰红绿彩蟠龙云水纹，外绘双圈。云、龙纹为枣皮和桔红色，水波纹为青绿色。

德化窑青花龙纹盘【清代，公元1644-1911年】
德化青花瓷器的发展，大体上经过了三个发展阶段：明代中期以后至清代初年是初创时期；清代康熙、雍正、乾隆三代是繁荣时期；清代末年是衰落时期。 本帖最后由 晓锋 于 2018-8-6 09:45 编辑