襄阳古隆中—19

      这“诸葛草庐”可是现代建筑了。

襄阳古隆中—18

     “六角井”，是古隆中自古就有的景点，相传为诸葛亮隐居时取水所用，史学家习凿齿的《襄阳记》对这口井有记载“襄阳有孔明故宅，有井，深五丈，广五尺”；《水经注》也有“隆中诸葛故宅有旧井一，齐建武中有人修井得一石枕，高一尺二寸，长九寸，献齐安王。”六角井是古隆中十大景观之一，是草庐故址的有力证据。

襄阳古隆中—17

     “草庐亭”，建于康熙59（1720）年，是诸葛亮17-27岁寓居隆中的标志性建筑。

襄阳古隆中—16

      “三顾堂”
      里面后补的塑像制作粗糙，刘备塑像眼神应对着诸葛亮所指方向。 本帖最后由 hym1941 于 2020-5-29 15:46 编辑

襄阳古隆中—15

      “三顾堂”
       本帖最后由 hym1941 于 2020-5-29 15:44 编辑

襄阳古隆中—14

      “三顾堂”，始建于明成化年间（1465-1487年），清康熙58（1719）年重建。

襄阳古隆中—13

      四进殿东侧为“铜鼓台”和“碑廊”，铜鼓相传是诸葛亮南征时发明的战鼓。

襄阳古隆中—12

“武侯祠”
      “诸葛亮妻子祠”供奉的是诸葛亮妻子黄月英。

襄阳古隆中—11

“武侯祠”
      四进殿的西侧是“诸葛亮妻子祠” 本帖最后由 hym1941 于 2020-5-28 20:25 编辑

襄阳古隆中—10

“武侯祠”
      “正殿”内塑有诸葛亮及其子诸葛瞻、孙诸葛尚一家三代英烈的塑像。

襄阳古隆中—09

“武侯祠”
      四进殿为武侯祠的“正殿”

襄阳古隆中—08

“武侯祠”
      一进殿内诸葛亮等身铜像，是2001年浙江兰溪八卦村的诸葛亮后裔赠送。

襄阳古隆中—07

“武侯祠”
      西侧竖着一块碑，刻着※※学家谭其骧关于诸葛亮躬耕地的论断：“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中，在襄阳城西二十里，北周省邓县，此后隆中遂属襄阳。”
      谭其骧（1911－1992年），字季龙，笔名禾子，浙江嘉善人，※※地理学主要奠基人，复旦大学教授。1980年当选为中国科学院地学部委员，长期从事中国※※地理、中※※研究和中国※※地图的绘编。

襄阳古隆中—06

“武侯祠”

襄阳古隆中—06

      “武侯祠”，始建于晋朝，现建筑是康熙38（1699）年所建。

襄阳古隆中—05

      

襄阳古隆中—04

      经过“隆中书院”，明成化年间已有记载，1987年重建，作为诸葛亮与古隆中陈列馆。

襄阳古隆中—03

     

襄阳古隆中—02

      “古隆中石牌坊”
      牌坊背面的字碑上刻着“三代下一人”，匾额高度称颂诸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。门柱上雕刻“伯仲之间见伊吕；指挥若定失萧曹。”，此联选自杜甫于唐代宗大历元年（公元766年）初夏到菱洲（今四川奉节）期间写的《咏怀古迹五首》之五中的诗句。

襄阳古隆中—01

      “臣本布衣，躬耕于南阳。”（《出师表》）关于诸葛亮的躬耕地和“三顾茅庐”发生地，河南南阳和湖北襄阳之间的“争夺战”已持续千年，近几年愈演愈烈。“国务院批转建设部、文化部《关于请公布第二批国家※※名城名单报告》的通知”（国发（1986）104号）中指出：襄阳是“隆中诸葛亮故居”,南阳是纪念性的“武侯祠”。即使这样，两地仍争论不休，无论如何，也要到两地看看。

      “古隆中石牌坊”
      建于光绪19（1893）年，高约6米，长约10米，两边门柱刻有“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。”对联。古隆中标志性建筑。
本帖最后由 hym1941 于 2020-5-28 13:13 编辑

武当山—139

“太子坡”
      “五云楼”采用了民族传统的营造工艺，墙体、隔间、门窗均为木构，各层内部厅堂房间因地制宜，各有变化。五云楼最有名之处就是它最顶层的“一柱十二梁”，也就是说，在一根主体立柱上，有十二根梁枋穿凿在上，交叉叠搁，计算周密。这一纯建筑学上的构架，是古代木结构建筑的杰作，历来受到人们的高度赞誉。   

      武当之行到此为止了，由于时间较早，内容缺失，为保持其完整，使用了武当山官网和网络的图片。
       本帖最后由 hym1941 于 2020-5-27 20:53 编辑

武当山—138

“太子坡”
      “五云楼”
       复真观的五云楼，也叫五层楼，高15.8米，是现存武当山最高的木构建筑，紧挨着九曲黄河墙。古代劳动人民在不开挖山体的情况下，完全依山势变化而建，取得了整体布局和实用性的双重最佳效果。

武当山—137

“太子坡”
      “太子读书殿”
      在复真观建筑群的最高处，耸立着明代建造的太子殿，小巧精致，让人联想到当年幼年太子生活学习的艰辛、信心和恒心。殿内供奉有铜铸太子读书像，这是武当山唯一求学祈福之地。游客至此，多祈福子女成材。

武当山—136

“太子坡”
      “复真观大殿”，又名“祖师殿”。
      通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观大殿，富丽堂皇的大殿使人感到威武、庄严、肃穆，顿生虔诚之感。
      复真观大殿敕建于明永乐十年，嘉靖年间扩建，明末毁坏严重，清康熙二十五年重修。因清代维修为地方官吏和民间信士捐资，虽难以保持原有建筑的皇家等级，反而增加了许多民间建筑做法。故通过大殿，可以同时看到明、清两代的建筑技术和艺术的遗存。
      大殿内供奉真武神像和侍从金童玉女。更值得一说的是，这一组巨大的塑像为武当山全山最大的彩绘木雕像，历600年，仍灿美如新。

武当山—135

“太子坡”
     “龙虎殿”

武当山—134

“太子坡”
      山门侧造型精巧的“砖雕磨针井焚帛炉”。相传，静乐国太子（真武）入武当山学道修炼，意志不坚，欲出山还俗。走到这里，其师紫元君化为姥姆以“铁杵磨针”点化后，复回山中修炼，终于得道升天，成为北方的真武※※。

武当山—133

“太子坡”
      进入二道山门，豁然显出一宽阔院落。
      

武当山—132

“太子坡”
     “九曲黄河墙”
      我们从山门进来，眼前这条根据山势的蜿蜒起伏而修建的夹墙复道，就是“九曲黄河墙”。红墙翠瓦夹着蜿蜒石级，弯弯曲曲，犹如波浪起伏。其实，从山门到庙殿这段路的直线距离很短，只有短短71米，但是古人在修建时，就依山势起伏而建夹墙复道，墙体厚1.5米,高2.5米,弯曲高大的红墙配上绿色的琉璃瓦顶,从远处看像两条巨龙腾空飞舞,气势非凡，同时，弯曲高大的红墙，使游人能产生“遥远深邃”的感觉。
      关于“九曲黄河墙”名称的由来，见仁见智。武当道教认为，凡给道教庙宇布施的道衣、经书、造像、建筑、法器、灯烛、钟磬、斋食、香表的人，都可得到神灵的佑护，称为“九种功德”。所以，“九曲黄河墙”也体现了这种道教思想。
      张纪中版的《西游记》等电视剧在此取景。
本帖最后由 hym1941 于 2020-5-27 13:38 编辑

武当山—131

     “太子坡”
      据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武※※是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫净乐宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。

武当山—130

     “太子坡”
      太子坡又名“复真观”，据记载，明永乐十年，明成祖朱棣敕建玄帝殿宇、山门、廊庑等29间。明嘉靖三十二年扩建殿宇至200余间。清代康熙、乾隆年间多次修葺，后因年久失修，损坏严重。公元1982年经国家投资，对复真观开展全面修缮，恢复了※※的本来面目。
      太子坡古建筑群基本上是按照真武修炼的故事来精心设计的，古代建筑大师们巧妙地利用山形地势，整体布局左右参差，高低错落，谐调而完美，充分体现道教“清静无为”的思想内涵。